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小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿（通用14篇）
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編收集整理的小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇1
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是"認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀“。
關(guān)于這個(gè)題目，我想大家并不陌生，因?yàn)槲覈?guó)近幾年正在大力推崇”社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！拔覀儚闹幸彩艿搅瞬簧賳l(fā)，懂得了一些做人、做事；為己、為國(guó)、為民的道理，鼓勵(lì)我們向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念。是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
但是，話雖如此，實(shí)行起來(lái)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，現(xiàn)在仍有不少的人在知法犯法�！案粡�(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善�！边@短短的二十四個(gè)字，十二個(gè)詞真的有那么不容易完成嗎？不是的，這其實(shí)很容易完成，只不過(guò)是我們并沒(méi)有把它當(dāng)做自己的責(zé)任，所以覺(jué)得自己并沒(méi)有義務(wù)去完成它。但如果我們把它當(dāng)做自己身上一份必不可少的責(zé)任，那這個(gè)社會(huì)該多么美好�。�
富強(qiáng)，努力使國(guó)家強(qiáng)大；民主，以民為主，為民解憂(yōu)，與民同樂(lè)；文明，講文明，懂禮貌；和諧，與世間萬(wàn)物和諧相處；自由，給予人民充分的自由；平等，沒(méi)有歧視，相互平等看待；公正，秉公執(zhí)法，以公正為基礎(chǔ)；法治，以法治國(guó)，以法治民；愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)生養(yǎng)自己的祖國(guó)；敬業(yè)，熱愛(ài)自己的'崗位，努力做好自己的工作；誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，以誠(chéng)信為本；友善，待人友善，親切服人。
其實(shí)，這些要求不光要求那些官員們遵守，普通人民也要遵守，我們這些學(xué)生更應(yīng)該遵守。我們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)之棟梁，以后還要肩負(fù)起更大的使命，難道這么幾個(gè)小小的要求還不能遵守嗎？
最后，我希望同學(xué)們能夠行動(dòng)起來(lái)，去認(rèn)知、去實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，我們一起建設(shè)和平的社會(huì)。
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇2
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
我是 班的 ，今天我的演講題目是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是思想品德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代小學(xué)生正確的價(jià)值取向，我們作為小學(xué)生，就要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為小學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這八個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的'愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書(shū)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書(shū)，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。
在我們的身邊有很多文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)，就是我們學(xué)校的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣;也有曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范等不良價(jià)值取向，我們必須堅(jiān)決抵制。
同學(xué)們，只有我們的國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧了;社會(huì)自由、平等、法治、公正了;個(gè)人自信、積極、樂(lè)觀、向上了，才能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)，社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定，人民更加富裕安康而努力讀書(shū)。
謝謝大家!
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《我的核心價(jià)值觀》。
聽(tīng)到我的演講題目，你肯定要問(wèn)，什么是核心價(jià)值觀？我在網(wǎng)上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價(jià)值觀就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。看到這些抽象的文字，我真的不懂，更無(wú)從談起。后來(lái)我自己細(xì)細(xì)琢磨后認(rèn)為，這個(gè)核心價(jià)值觀延伸到我們小學(xué)生身上，就是做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人。
任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中，體現(xiàn)在社會(huì)之中。在古代的中國(guó)，國(guó)民以忠君愛(ài)民為本，以維護(hù)國(guó)家利益為核心價(jià)值觀。所以歷史上出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉的岳飛、秉公執(zhí)法的包拯、誓死衛(wèi)國(guó)的文天祥。他們忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學(xué)習(xí)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，各族人民為了把侵略者趕出中國(guó)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個(gè)時(shí)期，人們的核心價(jià)值觀就是不惜一切代價(jià)驅(qū)逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚��！帮L(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛(ài)的中國(guó)”的方志敏，這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂俊?/p>
隨著社會(huì)的變革，人民的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。新中國(guó)成立后，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，百?gòu)U待興，人民當(dāng)家做了主人，全國(guó)人民熱血沸騰，積極投身于轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中。這個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀就體現(xiàn)在積極投身于熱火朝天的生產(chǎn)建設(shè)中。正是有了成千上萬(wàn)個(gè)中國(guó)人民有了這樣的價(jià)值觀，我們國(guó)家才能在短短的幾十年內(nèi)，成為文明、民主、獨(dú)立、自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。
最后說(shuō)說(shuō)我的核心價(jià)值觀。雖然我身處校園，不能投身到社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中，但只要我始終如一，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，默默地把學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的任務(wù)完成到最好，努力發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造出美好的'人生。
如果我們社會(huì)中的每個(gè)人都能秉著這樣的理想，有個(gè)正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到什么該做，什么不該做，在道德底線前戛然止步，那我們這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)就能快速實(shí)現(xiàn)，我們要在新中國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧的目標(biāo)也一定能早日實(shí)現(xiàn)！
所以，同學(xué)們，為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的安定，為了心中的理想，樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀吧，努力做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。
社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿(mǎn)意主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
我們是滿(mǎn)懷理想，充滿(mǎn)活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代。現(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿(mǎn)陽(yáng)光!
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛(ài)國(guó)，也就是對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的'、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。
提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門(mén)”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣(mài)肉體、傍大款、倚高官，不一而足。
“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國(guó)家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國(guó)家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國(guó)家利益和集體利益為重。
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、老師：
我的演講題目是：理想點(diǎn)亮人生
小樹(shù)如果不及時(shí)修剪，則很難長(zhǎng)成棟梁之才;蓋樓如果不打好地基，也難以建起百尺高樓。青少年時(shí)期是人生成長(zhǎng)的重要階段，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從現(xiàn)在做起，從我做起，從小就要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
理想既是指引方向的明燈，又是推動(dòng)前行的力量。古往今來(lái)，凡是對(duì)人類(lèi)做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，大都從小就樹(shù)立起遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。萬(wàn)人敬仰的周恩來(lái)總理，從小就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想。
周總理小時(shí)候在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書(shū)。在一次上修身課上，校長(zhǎng)向同學(xué)們提出一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)問(wèn)諸生為什么而讀書(shū)?”同學(xué)們踴(yǒng)躍回答，有的說(shuō)：“為做官而讀書(shū)�！币灿械恼f(shuō)“為掙錢(qián)而讀書(shū)�！� 有的說(shuō)：“為名利而讀書(shū)�！敝芏鱽�(lái)一直靜靜地坐在那里，聆聽(tīng)別的同學(xué)發(fā)言。校長(zhǎng)注意到了，打手勢(shì)讓大家靜下來(lái)，點(diǎn)名讓他來(lái)回答。周恩來(lái)站了起來(lái)，清晰而堅(jiān)定地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)!”校長(zhǎng)震驚了!他怎么也沒(méi)想到，一個(gè)十二三歲的孩子，竟有如此抱負(fù)和胸懷!真是英雄出少年啊!周恩來(lái)一直為了這個(gè)目標(biāo)，一輩子忘我地工作，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為新中國(guó)的成立和祖國(guó)的發(fā)展立下了豐功偉績(jī)!
講完這個(gè)故事，我深深地記住了一句話“為中華之崛起而讀書(shū)!”也讓我們都記�。骸盀橹腥A之崛起而讀書(shū)!”我們只有把個(gè)人的'理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，才能讓自己的理想得到升華，才能成就一番偉大的事業(yè)。為了我們的理想而努力吧，讓理想點(diǎn)亮我們的人生!
少年兒童是初升的太陽(yáng)，放射出希望的光芒，承載著祖國(guó)的未來(lái)與希望，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。因此，我們就要堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想、刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗，堅(jiān)持高尚品行、開(kāi)拓創(chuàng)新、努力學(xué)習(xí)，為民族復(fù)興的偉大事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的全部力量!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇6
各位老師，同學(xué)：
大家好!
當(dāng)穿著校服，背著新書(shū)，走進(jìn)校門(mén)的那一刻，我有種感覺(jué)：寬闊的操場(chǎng)，高大的教學(xué)樓，錯(cuò)落有致的校園綠化，和藹可親的老師….一切都是那么新鮮，一切都是那般的具有活力。再加上同學(xué)們的笑臉，這不就是朱自清散文《春》所描述的春的氣息嗎?
這一切讓我倍感親切，更加珍惜。課堂上老師問(wèn)同學(xué)們：人為什么活著?很多同學(xué)都紛紛地說(shuō)出了自己的幸福，我總覺(jué)得這樣回答不對(duì)，難道人活著就是為了享受別人給予的幸福嗎?這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識(shí)到，我身上應(yīng)該承擔(dān)的的責(zé)任。而且我的每一層身份，責(zé)任都不相同：做為一個(gè)父母的孩子，責(zé)任是體恤和孝敬;做為一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，責(zé)任是努力與發(fā)展;做為一個(gè)國(guó)家的公民，責(zé)任是熱愛(ài)，建設(shè)與奮斗。要讓我們中華民族繼續(xù)在世界屹立，我們這一代人就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價(jià)值的輝煌。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我也看到同學(xué)們的希望，有的還在自己的日記里寫(xiě)下遠(yuǎn)大的目標(biāo)與計(jì)劃。可一段時(shí)間之后，一部分同學(xué)厭學(xué)了，晨讀靜了，自習(xí)課鬧了，上課是睡著了。當(dāng)我把驚訝告訴父親的時(shí)候，父親卻處之泰然，用三個(gè)詞語(yǔ)描述了一學(xué)期內(nèi)我們的情狀：學(xué)期開(kāi)始雄心壯志;學(xué)期期中半涂而廢，學(xué)期期末銷(xiāo)聲匿跡。并一再告訴我不要輸在起跑線上。聽(tīng)了父親的話，我震驚了，一個(gè)人的意志對(duì)于走向成功有多么的重要。小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿2篇。我也發(fā)現(xiàn)了身邊的一些同學(xué)，成績(jī)差的原因不在于智力和基礎(chǔ)，而是在于擁有太多的惰性，缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志。有時(shí)課后和要好的朋友談到意志的時(shí)候，有朋友拍著胸脯說(shuō)：“我要是生長(zhǎng)在我爺爺?shù)哪且荒甏�，我肯定是一位大英雄。�?時(shí)世造英雄，的確有些道理�？砂阉鳛橐痪洳辉笂^斗的理由，又多么的滑稽可笑。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的`艱苦歲月沒(méi)有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道艱苦奮斗的精神，那是成長(zhǎng)的財(cái)富，更是讓民族屹立的脊梁。
很多長(zhǎng)輩都認(rèn)為我們這一代人自私�；蛟S是因?yàn)槲覀冇刑嗟乃髑螅蛟S是我們?cè)诘玫街畷r(shí)仍沒(méi)有停下貪婪的“奮斗”，或許是我們?cè)诮邮芨篙厒兊男燎趧趧?dòng)時(shí)，我們竟沒(méi)有半點(diǎn)的感動(dòng)。一個(gè)個(gè)的坦然，恰恰是我們一點(diǎn)點(diǎn)自私心的顯示。我們需要向孟郊一樣， “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，細(xì)細(xì)地去感受母愛(ài)，感受父愛(ài)。當(dāng)我們用心去感動(dòng)，當(dāng)我們懂得感恩，說(shuō)明我們是在健康成長(zhǎng)。
同學(xué)們，我們的健康成長(zhǎng)是父輩們的期待，更是祖國(guó)的希望。因?yàn)樽鎳?guó)的屹立需要棟梁的支撐，而我們就是明天祖國(guó)建設(shè)需要的棟梁!大難顯示大愛(ài)，那是我們中華民族的堅(jiān)強(qiáng)與團(tuán)結(jié);動(dòng)蕩顯示富強(qiáng)，那是我們中華民族的友好與奮斗。同學(xué)們?yōu)榱嗣褡宓南Ｍ妥屛覀冇弥赡鄣募绨�，學(xué)會(huì)承擔(dān);讓我們拉起細(xì)嫩的小手，共同努力，去創(chuàng)造我們這一代人的價(jià)值!我堅(jiān)信，祖國(guó)會(huì)因?yàn)槲覀兌湴?
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇7
同學(xué)們，老師們：
大家好！
科技節(jié)剛剛過(guò)去，我們又充滿(mǎn)信心迎來(lái)了期中檢測(cè)。我們身上滿(mǎn)懷精力和正能量。英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)芰渴恰耙磺杏枞讼蛏虾拖Ｍ�、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情”。
黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
作為學(xué)生，理解和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行合一，落實(shí)到日常生活中，我們身上就能凝聚更多的“正能量”，得到更快的成長(zhǎng)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
故事中蘊(yùn)含著顯而易見(jiàn)的誠(chéng)信之美，同樣是這次考試，或許晏殊同樣可以選擇悶頭做題，可是他誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸，選擇了公平，公正。當(dāng)然，世上從未有一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人能成為學(xué)問(wèn)高深的學(xué)者。
何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。人若不講信用，就什么事情也做不成。
美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候曾砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)，華盛頓在盛怒的父親面前勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤。這里，華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松和克林頓因撒謊敗露而被迫引咎辭職，險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
試問(wèn)我們自己，你是否也做到了誠(chéng)信？在友情面前，你是否信守約定？誠(chéng)信是友誼的橋梁，是人與人之間交往的最基本的準(zhǔn)則，一旦欺騙朋友，朋友也不會(huì)信任自己，便會(huì)破壞了大家的友誼；在學(xué)習(xí)面前，你是否踏實(shí)誠(chéng)懇？不會(huì)的知識(shí)一定要找老師請(qǐng)教，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這是不尊重老師、對(duì)待知識(shí)不誠(chéng)信的做法。因此，我們一定要具備誠(chéng)信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)不關(guān)注平時(shí)作業(yè)，選擇不思考，直接借鑒他人的答案；有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和老師批評(píng)，就做出欺騙自己的事情。這樣的'行為怎么稱(chēng)得上是個(gè)誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生呢？
時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)半，我們也迎來(lái)了期中考試。自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。提高自身修養(yǎng)，做誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。現(xiàn)在部分學(xué)校的無(wú)人監(jiān)考行動(dòng)，就是考試中完全靠學(xué)生們的自主誠(chéng)信有序完成，結(jié)果卻都是出乎意料的好。無(wú)人監(jiān)考首先考的是品格，不斷增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，它將世界變得更和諧，更美好。
謝謝大家！
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇8
尊敬的各位老師；親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！
這天我要演講的題目是：核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人的精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之路帶給精神動(dòng)力。2012年11月，黨的十八大報(bào)告中首次以24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)�！案粡�(qiáng)、民主、禮貌、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中概括，與黨的奮斗目標(biāo)持續(xù)一致。富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的典型特征，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿(mǎn)載我們對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的完美期望。
自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的改革，到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的`構(gòu)成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會(huì)的公正和法治。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義社會(huì)公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國(guó)家的公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求。只要每位公民都能做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，我們的社會(huì)必須更加和諧幸福，我們的國(guó)家必須更加富強(qiáng)禮貌。
“24字關(guān)鍵詞”從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，從不一樣層面為我們指引了前進(jìn)的方向，具有精神紐帶和精神旗幟的重要作用。只要每一位公民都牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以這24個(gè)字作為自身思考和行動(dòng)的指南，就能夠限度地動(dòng)員和凝聚人民群眾的智慧和力量，引領(lǐng)其為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而不懈奮斗，早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧。
作為每一位臨農(nóng)人，作為每一位中專(zhuān)學(xué)子，都就應(yīng)以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、灌中夢(mèng)、人生夢(mèng)。
在此，我提議同學(xué)們做好以下幾點(diǎn)：
1、人人都能愛(ài)校如家。注意我們的一言一行，見(jiàn)到長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)時(shí)，主動(dòng)發(fā)自?xún)?nèi)心地問(wèn)聲好；盡孝不必等到父母年老，盡孝不必驚天動(dòng)地的壯舉，父母需要的是你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2、人人都能明禮誠(chéng)信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴(lài)，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。
3、人人都能發(fā)奮學(xué)習(xí)。我們不就應(yīng)好吃懶做，貪圖享受，遇難而退，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，敢為人先，為振興灌中而發(fā)奮奮斗！
各位同學(xué)，最后祝愿我們?nèi)巳硕寄苒`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人人都能實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。謝謝大家，我的演講完畢！
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇9
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!很高興今天能站在這里為大家演講，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切；是見(jiàn)到老師時(shí)熱情的問(wèn)候；是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”；是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止......文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。
文明禮儀是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩！
文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對(duì)人的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見(jiàn)，在校園里，更需要文明的禮儀！ 中國(guó)有五千年?duì)N爛的文化，素稱(chēng)禮儀之邦。我們的祖先也以文明立足于世，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者��！ 文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起！從身邊的`每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。說(shuō)文明話，做文明人。我們的一
言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開(kāi)。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會(huì)，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
我經(jīng)�？吹�，有的同學(xué)不注意個(gè)人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂打亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎？ “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會(huì)使我們的家園更加的美麗，將使我們的社會(huì)更加的和諧�。�
同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來(lái)從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長(zhǎng)吧！
我的演講完了！謝謝大家！
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇10
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：平等。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚(yú)缸，有的魚(yú)在上層游，有的魚(yú)附在底層，這個(gè)魚(yú)缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的'地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話，演講稿《社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè)，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇11
富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這就是我們所說(shuō)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"。社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。
比如我們應(yīng)該做到愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)組祖國(guó)的`大好河山，愛(ài)自己的同胞，愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，把祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。就像周恩來(lái)說(shuō)的那樣：為中華之崛起而讀書(shū)，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，將來(lái)長(zhǎng)大了為祖國(guó)媽媽效力。我們還應(yīng)該做到文明與誠(chéng)信，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都代表著一個(gè)學(xué)校、家庭甚至國(guó)家，而誠(chéng)信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒(méi)有了誠(chéng)信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應(yīng)該做到敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真的完成作業(yè)，做好我們作為學(xué)生的本分。
"少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志"作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們不僅要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭(zhēng)做最美的小學(xué)生吧!從現(xiàn)在起刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門(mén)功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我，提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗!
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇12
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們：
大家好，我叫xxx。
今天站在，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“是什么？”看看賣(mài)油郎獨(dú)上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭撻無(wú)信的故事�；叵耄骸皩幙筛F而有志，不可富而無(wú)信！”的民間諺語(yǔ)，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個(gè)人立身處世之本。
我記得魯迅先生說(shuō)過(guò)這么一句話：“中國(guó)欲存而爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”說(shuō)明中國(guó)要想生存并共爭(zhēng)于天下，首先在于誠(chéng)信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們?cè)趧倎?lái)到湘南幼專(zhuān)學(xué)校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹(shù)人�！边@四個(gè)大字。沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)谛W(xué)的就是“立德樹(shù)人”。只有在湘南幼專(zhuān)學(xué)會(huì)了“立德樹(shù)人”，我們出社會(huì)才能夠更好的做到：“人樹(shù)德立”。
對(duì)于在座的親們，我們都是新時(shí)代的教師，誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信，更多的卻是一種人格，一種責(zé)任，一種對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個(gè)都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學(xué)的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子。那種師生相見(jiàn)的場(chǎng)面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)，艱難而忠實(shí)的履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。
說(shuō)到這里，肯定有人會(huì)對(duì)我吐槽：“xxx，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認(rèn)真呢！”我只能回答你：“對(duì)不起，你錯(cuò)了！”你有沒(méi)有仔細(xì)想想，在我們的身邊還有多少人會(huì)為了那一句承諾而拍著胸膛對(duì)你說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會(huì)為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢！
說(shuō)到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們?cè)诒本┳鼋ㄖこ蹋磕昴昵岸紩?huì)結(jié)清農(nóng)民工工錢(qián)。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結(jié)工錢(qián)，卻在途中遭遇車(chē)禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時(shí)就工錢(qián)送到每個(gè)農(nóng)民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)如此信義，就因?yàn)槟且痪?0年來(lái)一直堅(jiān)守的`“新年不欠舊年帳，今生不欠來(lái)生債”的承諾。
就因?yàn)槟且痪浜?jiǎn)簡(jiǎn)單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動(dòng)告訴了我們，什么是誠(chéng)信，什么是責(zé)任，什么是值得我們堅(jiān)守和尊敬的品德。
說(shuō)到這，我又再次想問(wèn)大家：“什么是誠(chéng)信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽(tīng)旁人的心靈，這就是誠(chéng)信。
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇13
尊敬的老師們，尊敬的叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！
我是王津津，我今天演講的題目是——社會(huì)主義核心價(jià)值觀——友善。
我們中國(guó)的發(fā)展道路越來(lái)越明朗，也讓我們公民受益頗多。終歸到底，我們國(guó)家的巨大進(jìn)步是要來(lái)源于我們一直堅(jiān)持的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么問(wèn)題就來(lái)了，什么是價(jià)值觀呢？?jī)r(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到了一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括了24個(gè)字，分為了三個(gè)層面——國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人。我此次的演講主要是圍繞公民個(gè)人層面中的友善來(lái)展開(kāi)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們公民每個(gè)人才能構(gòu)成這個(gè)大的社會(huì)，才是國(guó)家的重要組成部分。也就像中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明所認(rèn)為的那樣：“價(jià)值觀的最基本主體還是個(gè)人，十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾�！比绻覀冞B“個(gè)人”都做不好，自然社會(huì)和國(guó)家的重要組成部分也就坍塌了，又何談我們大中國(guó)的發(fā)展呢？
個(gè)人層面中的友善是我覺(jué)得最重要的東西，友善本意是指友好和睦善行善待。
友善是人性中最美好的東西，也是最緊密涉及人與人之間應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)，這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，增強(qiáng)彼此之間的凝聚力！
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單例子，當(dāng)你在燃眉之急需要他人的幫助時(shí)，這時(shí)你去求助他人，他人很熱心并且很快速地幫助你解決了這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)你心中便會(huì)感到溫情，而這種溫情就是友善，也許有時(shí)你只是默默念叨了一句：“便利貼又用完了。”并沒(méi)有向他人求助，而無(wú)意間聽(tīng)到的人很快地提供了一張便利貼給你，你會(huì)體會(huì)到更多的友善，因?yàn)槟愀惺艿搅怂藢?duì)你無(wú)時(shí)不刻的關(guān)心與友善。而幫助你的人也會(huì)很快樂(lè)，因?yàn)樗麑⑺挠焉苽鬟f傳達(dá)給了別人，有時(shí)也是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)。那么當(dāng)這個(gè)熱心幫助過(guò)你的人遇到了困境或者是其他的人遇見(jiàn)了困境，你一定是愿意傳達(dá)你的友善的。
那么現(xiàn)在我又來(lái)說(shuō)一個(gè)完全相反的例子吧，當(dāng)你在燃眉之急需要他人的幫助并向他人求助時(shí)，沒(méi)有任何一個(gè)人理睬，你孤獨(dú)！你無(wú)助！但所有人都選擇忽視你，刻意不去聽(tīng)見(jiàn)你的聲音，任憑你如何吶喊，他們也只是冷漠相待，連正眼都不愿看你一眼。你的心情是如何的？長(zhǎng)此以往地下去，你認(rèn)為你的心中還會(huì)有友善的生存空間么？！你也肯定不愿意對(duì)別人友善，因?yàn)槟阈闹械挠焉普诒徊挥焉坡治g。
大家也可以根據(jù)我剛剛舉出的兩個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)回想一下自己身邊的例子，看看我說(shuō)的是否有道理。
好了，想必大家心中也有了答案。所以說(shuō)到這兒，我想舉一個(gè)我前不久才親身經(jīng)歷過(guò)的事情。大家對(duì)前段時(shí)間的詩(shī)歌朗誦大賽還有印象吧，大家應(yīng)該都還記得我當(dāng)時(shí)面臨了一個(gè)特別尷尬的處境，我的配樂(lè)莫名其妙地消失了，沒(méi)有背景音樂(lè)的我是無(wú)法發(fā)揮出我的水平的，我當(dāng)時(shí)特?zé)o助，面對(duì)這么多同學(xué)和老師我卻一個(gè)字也無(wú)法從嘴里磨出來(lái)。但當(dāng)這時(shí)，有一個(gè)人，她幫助了我。她就是楊雪淼同學(xué)。楊雪淼同學(xué)可是火中救急吶！她一個(gè)箭步?jīng)_上來(lái)說(shuō)幫我臨時(shí)彈奏鋼琴作背景音樂(lè)，盡管中途配合得不算默契，盡管中途切換了曲目，盡管中途因?yàn)橛行┚o張還忘掉了一大段詞，但那都不要緊！因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)心中是特別地感動(dòng)！充滿(mǎn)了友善！這種友善帶給我的.無(wú)盡的勇氣讓我才可以繼續(xù)完成我接下來(lái)的詩(shī)歌朗誦，這就是友善的力量！那天吶喊出的不僅是那首《致橡樹(shù)》，更是我心中的這份一直保存著的至今都未消散的友善！那種友善帶來(lái)的感動(dòng)讓我的眼角都是充滿(mǎn)著淚花的！所以每每在別人需要幫助時(shí)，我總是愿意盡快地幫別人解決燃眉之急。
正所謂《弟子規(guī)》中所說(shuō)“人之初，性本善�！比说谋拘木褪怯焉频模韵胱龅接焉浦恍枰プ駨谋拘�，這并非難事。
友善是彼此間的共同作用的良性循環(huán)，當(dāng)我們被這個(gè)世界善待時(shí)，心中便充滿(mǎn)了無(wú)盡的友善與溫柔，然后繼續(xù)友善地善待他人，讓正能量一直傳遞下去！這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加凝聚，我們的團(tuán)體才會(huì)更有動(dòng)力！
小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！我是來(lái)自七年級(jí)一班的李巧巧。今天我演講的題目是：讓文明之花開(kāi)遍雙灣中學(xué)。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥�！辈恢蠹沂欠裼浀茫醒腚娨暸_(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米�?地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生，那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生的共同努力，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園，一定會(huì)讓文明禮儀之花在我們美麗的雙灣中學(xué)處處盛開(kāi)。
謝謝大家！
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