《敬姜論勞逸》文言文原文注釋翻譯
在我們平凡無奇的學生時代，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。要一起來學習文言文嗎？以下是小編為大家收集的《敬姜論勞逸》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。
作品簡介
《敬姜論勞逸》出自《國語》中的《魯語下》。敬姜的一番長論，是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時，一定要謹記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸。她認為貪圖安逸會觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命。
作品原文
敬姜論勞逸
公父文伯退朝①，朝其母②，其母方績③，文伯曰：“以歜之家而主猶績④，懼干季孫之怒也⑤。其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶⑥？居⑦，吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之⑧，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
是故天子大采朝日⑨，與三公九卿，祖識地德⑩，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入，監(jiān)九御，使?jié)嵎钪B、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有辟。古之制也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？
今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？”
仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”
作品注釋
①公父文伯：魯大夫.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
�、诔汗艜r候去見君王叫朝，謁見尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。
�、劭儯杭徛椤�
�、軞b（chù）：文伯自稱其名。主：主母。
�、莞桑悍�。季孫：即季康子。當時擔任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說。
�、拶鬃樱杭赐�。備官：充任官職。
⑦居：坐下。
⑧瘠土：不肥沃的土地。
�、岽蟛桑何宀�。朝日：天子以春分朝日。
�、庾妫菏炝暋ＷR：知。地德：古人認為地能生產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這便是地之德。
師尹：大夫官。惟：表并列，與，和。旅：眾士。牧：州牧。相：國相。宣序：全面安排。
少采：三采。夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的儀式。
庀（pǐ）：治理
列士：士的總稱，周代分元士，中士，庶士三種。
社：春社，每年春分時祭祀土地神。烝：特指冬天的祭祀。愆：罪過，過失。辟：刑法。
而：你。修：勉勵。
淫：貪圖安逸。
白話譯文
公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的'母親正在紡線，文伯說：“象我公父歜這樣的人家還要母親親自放線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞啊。
因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務，交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下，安排事務使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務和訓導，白天完成他們所負責的日常政務，傍晚反復檢查有關典章和法規(guī)，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂，然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務，白天與屬僚商量處理政務，傍晚梳理一遍當天的事務，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習所學知識，傍晚復習，夜晚反省自己有無過錯直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王后親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開始耕種，冬季祭祀時獻上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動成果（事功），有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責呢！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)�！憬裉靺s說：‘為什么不自己圖安逸啊？’以你這樣的態(tài)度承擔君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊�！�
仲尼聽說這件事后說：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”
作品賞析
敬姜絮絮叨叨一番長論，無非是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時，一定要謹記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸，因為她老人家認為貪圖安逸會觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會葬送兒子的前程乃至生命，讀之如醍醐灌頂，振聾發(fā)聵，消費至上成為主流的生活觀，每慮及此，即憂心忡忡，有錢的盡情消費，沒錢的只好望“物”興嘆，興嘆之余難免憂憤，如何和諧？我還是覺得應該提倡過簡樸的生活，先不講從簡入奢易，從奢入簡難的大道理，但求生活適度舒適足矣，過度消費，勞命傷財，頗為不值。
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