柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文言文閱讀及譯文
報袁君陳秀才避師名書
柳宗元
�、傩悴抛阆拢浩捅軒熋靡印Ｍ诰┒�，后學士到仆門，日或數(shù)十人，仆不敢虛其來意，有長必出之，有不至必惎之。雖若是，當時無師弟子之說，其所不樂為者，非以師為非，弟子為罪也。有兩事，故不能：自視以為不足為，一也；世久無師弟子，決為之，且見非，且見罪，懼而不為，二也，其大說具《答韋中立書》，今以往，可觀之。
�、谛悴琶采鯃�，辭甚強，仆自始覿，固奇秀才,及見兩文，愈益奇。雖在京都，日數(shù)十人到門者，誰出秀才右□？前已必秀才可為成人，仆之心固虛矣,又何鯤鵬互鄉(xiāng)于尺牘哉！秋風益高，暑氣益衰，可偶居卒談。秀才時見咨，仆有諸內(nèi)者，不敢愛惜。
�、鄞蠖嘉囊孕孝贋楸�，在先誠其中。其外者當先讀六經(jīng)，次《論語》、孟軻書，皆經(jīng)言�！蹲笫稀贰ⅰ秶Z》、莊周、屈原之辭，稍采取之，谷梁子、太史公甚峻潔，可以出入，余書俟文成，異日討也。其歸在不出孔子，此其古人賢士所懔懔者。求孔子之道，不于異書。秀才志于道，慎匆怪、勿雜、勿務(wù)速顯。道茍成，則勃然爾，久則蔚然爾。源而流者，歲旱不涸，蓄谷者不病兇年，蓄珠玉者不虞殍死矣。然則成而久者，其術(shù)可見。雖孔子在，為秀才計，未必過此。不具。宗元白。
【注】①行：德行。
21.第①段畫線句內(nèi)容高中課文也有相關(guān)論述，這篇文章是《___》，作者是：___。（2分）
22.可填入第②段方框中的虛詞是（）（1分）
A.矣B.焉C.耶D耳
23.對第②段內(nèi)容理解錯誤一項是（）（2分）
A.秀才貌甚堅而辭甚強，這已令作者非常欣賞。
B.秀才的才華和志向，尤令作者感到后生可畏。
C.借天氣好轉(zhuǎn)，作者盛邀秀才來家里當面交談。
D.作者稱秀才有時也會被詢問，一起探討學問。
24.賞析③段畫線句的表達效果。（3分）
25.第③段“文以行為本，在先誠其中”這句話的意思在本文寫作中也得到了很好的體現(xiàn)，試加以分析。（5分）
參考答案
21.（2分，每空1分）師說韓愈
22.（1分）C
23.（2分）D
24.（3分）運用一組比喻闡說有道德修養(yǎng)深，并積累深厚的人，文思和寫作內(nèi)容永遠不會枯竭的道理，使說理更形象。
25.（5分）本文情真意切，真摯感人，表現(xiàn)了對年輕人的尊重和愛護，對青年后學指導(dǎo)的真切和熱誠，從中也體現(xiàn)出作者良好的品行修養(yǎng)；另外，作者不時流露出認為自己學識不足，感到心虛等等，都體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)的謙虛愛人等思想，體現(xiàn)作者的修養(yǎng)品性。
參考譯文
袁君陳秀才：我逃避做別人老師的`名聲已經(jīng)很久了。以前在長安，后輩學子到我門前，每天有時幾十個人，我不敢讓他們白來一趟，有點見解必定說出來，有不足之處必定教導(dǎo)他們。即使這樣，當時也沒有老師、弟子的說法。我之所以不樂意做老師，并不是認為做老師不對，做弟子有錯。有兩個原因，所以不能做：自己看自己認為學識不足，這是一；世上很久沒有老師、弟子了，一定要這么做，將會被人非議，被人怪罪，害怕而不做，這是二。關(guān)于這一點的大概說明，詳見《答韋中立論師道書》中，現(xiàn)在一起寄來，可以讀一讀。
秀才外貌很堅定，文辭有力，我自初次見面，本來就認為你很奇特，等到讀了你的兩篇文章以后，就更覺得奇特了。即使在長安，每天有幾十個人到我家登門拜訪，有哪一個人能比得上你呢？以前已經(jīng)斷定你可以成為文人，我的心本來就感到有些虛空了，又何況書信往來，仿佛看到你的鯤鵬之志呢！秋風漸漸刮起，暑氣越來越衰減，可以到我這里來住下好好交談。你到時來咨詢我，我自會傾我所有，不敢吝惜。
大抵做文章以德行為根本，重在首先內(nèi)心要真誠。外在的應(yīng)當先讀六經(jīng)，其次《論語》、《孟子》也都是經(jīng)的言論；《左傳》、《國語》、《莊子》、屈原的《楚辭》，稍微采取一些；《春秋轂梁傳》、《史記》相當峻峭高潔，可以出入，其他的書就等學會寫文章以后，再抽空研習。做文章的歸趨在于不背離孔子思想，這正是古代賢能之士特別肅然起敬的地方。尋求孔子的思想，不從其他怪異的書籍那里去找。你有志于孔子之道，謹慎地不要追逐怪異，不要雜學旁搜，不要追求很快就揚名�？鬃又廊绻麑W成了，文章就會挺然屹立，時間一長，文章就會文采華美。從源泉流下來的水，大旱之年也不干涸；積蓄糧食的人，不擔憂災(zāi)荒之年；積蓄珠玉的人，不害怕俄死。這樣看來，學成而能持久的，他的本事是可以顯現(xiàn)的。即使孔子在世，為你考慮，未必超過這一點。不詳談了。宗元上。
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