《陳元方候袁公》閱讀答案與參考譯文
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《陳元方候袁公》閱讀答案與參考譯文
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？元方曰：老父在太丘強(qiáng)行綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。袁公曰：孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
（選自《世說新語》）
1．解釋加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（2分）
�。�1）賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之 稱：
�。�2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法：
2．文章劃線句沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用|標(biāo)出來。（2分）
老 父 在 太 丘 強(qiáng) 行 綏 之 以 德 弱 者 撫 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3．袁公兩次問陳元方。請(qǐng)你用自己的話把袁公兩次問話的主要意思說出來。（2分）
4．指出陳元方第二次答語的巧妙之處。（4分）
參考答案：
1．（1）稱贊，贊許 （2）效法
2．老父在太丘 | 強(qiáng)者綏之以德 | 弱者撫之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
�。ㄥe(cuò)、漏、多1處均扣1分，扣完該小題分值為止）
3．第一次問元方父親在太丘為官時(shí)是如何贏得稱贊的，第二次是問自己和元方父親究竟誰效法誰。
4．借周公和孔子沒有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰效法誰的問題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。
參考譯文：
陳元方十一歲時(shí)，有一次去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問：令尊在太丘縣認(rèn)職時(shí)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他是怎么治理的呢？元方說：家父在太丘時(shí)，對(duì)強(qiáng)者用恩德來安撫他，對(duì)弱者用仁慈去體恤他，放手讓他們安居樂業(yè)，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來越敬重。袁公說：我從前曾當(dāng)過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是你的父親效仿我，還是我效法你的父親？元方說：周公、孔子生在兩個(gè)不同的時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的做法卻是如出一轍，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
譯文
陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情?”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫;對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重�！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親?”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公�！�
注釋
1、候：拜訪，問候。
2、履行：實(shí)施，實(shí)行。
3、綏：安，體恤。
4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.
5、師：學(xué)習(xí)。
6、嘗：曾經(jīng)。
7、卿：客氣，親熱的稱呼
8、法：在古漢語字典里有四種解釋(1)法令，制度。(2)方法，做法。(3)效法，仿效。(4)標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用(3)效法，仿效。
9、稱：稱贊，贊不絕口
10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年)，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周(今陜西省寶雞市岐山北)，故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)
12、益：更加
13、以：用
14、恣：放縱、無拘束，這里指順從
作品鑒賞
袁公
比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。
元方
機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！� 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的'尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。
創(chuàng)作背景
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。
當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适�、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。
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