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固百代之過客，豈神靈之亦然文言文賞析
上學(xué)的時候，大家對文言文一定不陌生吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的固百代之過客，豈神靈之亦然文言文賞析，希望能夠幫助到大家。
固百代之過客，豈神靈之亦然文言文
維乙未仲秋，清風(fēng)始寒�，幤切锌眨庫`見。遂風(fēng)而出，茫茫銀漢�，撝槟N，蛩鳴苦蟬。長星貌繁，柳臺影倩。湖紋舉銅，光燁闌干。周樓輝映，朋抃兮喧。群生有思，觸之乎感，謹(jǐn)以秋花、秋水、秋酩、秋裳四秋之微物言誠達(dá)信，乃致祭于廣寒宮中司月女神之前曰：
惶惶仲秋兮，遺綠翻翻。傷懷哀詠兮，沮啼朱丹。九霄之杳杳兮，眾望所安。清輝之幽幽兮，彼玄孔曼。扶桑招怨，百雨寡歡。桂階燈暗，星辰?jīng)鲞w。
若夫陰陽相更，日月交參。乾坤大德，萬物吐嘆。七月流火，星移物換。圓缺烏晴，爻卦之關(guān)。春華秋實，夏恩冬顏；寒暑溫陸，天地拂撣。神靈之尊，余生所官。鳳魚豸虺，豺蟲虎獾；夷辛英蕖，糜蕪芳蘭。四時之令，五音之慳。澤被九州而修美，福耀五湖以好娟。皇皇漢土，杳杳厚天。
爾乃桂玉之魂，金石之淵。冰雪白露，悉無足嫻。星日長河，咸來同肩，茝櫻杏葹，貌差惠妍。質(zhì)神色媖，鴻正高虔。使天純命，無百姓之震愆；羲皇好德，嘸民離之相散。當(dāng)是時，桂棹蘭槳，采辟荔兮水畔；錦袖龍燈，舞杜若兮香岸。大江揚(yáng)靈，群巒飛雁；橫流涕泗，媚眼欲穿。
嗚呼！固百代之過客，豈神靈之亦然？掬萬世于一攬，討光陰以乏寬。千古癡恨，參差吹笛誰思；一往情深，窈窕作書他念。洲迷故人，海失神仙。樓空復(fù)盈，釵分再斷。此夜寒砧，原是往昔之寒砧；彼朝新簾，第非今日之新簾。月還為月，人今非昨；西風(fēng)古寺，落寞何堪。
所籟神佑，故土昌添。崇矣高也，熙熙人寰。六藝復(fù)發(fā)，五經(jīng)又頒，舉凡文化圣王，悉以發(fā)端。有宋以后，德隆昌盛者寡矣。幸喜今日再攀，非獨先人之祉，亦且澤吾儕之束發(fā)理冠。禮儀服章，四維八德，綱常新宣。見機(jī)知命，老少咸發(fā)；杜蘅芳芷，枝葉峻繁。
至若時清族盛，則有言天地之肺腑；教化大行，則有明敬格之加餐。所仰圣人之出，法備令嚴(yán)。詩云：維天有漢，監(jiān)亦有光。書云：賓于四門，四門穆穆，亦矣乎哉。
時逢三五隆世，序?qū)僦偾镏�，祈國祚之大興，族袍之昌環(huán)。惟此二愿，特揣鄙俗之辭以申惠聽也。
請祭玄暉之冥，某幾人同揖而再拜。伏維尚饗！
固百代之過客，豈神靈之亦然文言文賞析
這句話出自唐代詩人李白的《春夜宴桃李園序》，其完整的句子是：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也�！本唧w分析如下：
1. 句意解析：
“夫天地者，萬物之逆旅也”：這里的“逆旅”指的是旅館，是人們暫時停留的地方。這句話比喻天地是萬物的暫居之所，意味著世間萬物都在天地之間暫時寄居，如同旅客在旅館中短暫停留。
“光陰者，百代之過客也”：光陰即時間，這里將時間比喻為過往的旅客，強(qiáng)調(diào)時間的流逝和歷史的更迭。百代指的是無數(shù)的世代，過客則是指匆匆而過的旅行者。這句話表達(dá)了時間如同匆匆過客一般，不停地流逝，而人類世代如同旅客一樣在時間的長河中短暫出現(xiàn)又迅速消失。
2. 賞析：
哲學(xué)意味：這兩句話蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思考，反映了詩人對宇宙和人生的深刻感悟。天地雖然遼闊無垠，但其中的萬物都是暫時的存在；時間雖然悠長，但歷史中的朝代和人們都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。
情感表達(dá)：詩人通過這樣的比喻，表達(dá)了對人生無常和世事變遷的感慨。同時也透露出一種超脫物欲、灑脫人生的情懷，以及對自然界和宇宙的敬畏之情。
藝術(shù)手法：在藝術(shù)手法上，詩人運用了擬人和比喻的修辭手法，將抽象的時間和空間具象化，使得讀者能夠更加直觀地感受到詩人的思想情感。
綜上所述，李白的這兩句話不僅在文學(xué)上具有很高的藝術(shù)價值，而且在哲學(xué)上也有著深遠(yuǎn)的意義，展現(xiàn)了詩人超越時空的思考和對生命本質(zhì)的探索。
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