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文言文斷句技巧指南
給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。下面是小編幫大家整理的文言文斷句技巧指南，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文斷句技巧指南
一、什么是“斷句”？
先從“句讀”談起。
“句讀”一詞最早見于漢代何休的《公羊傳解詁序》，又稱句逗、句投（du）、句度（du）、句斷。關(guān)于什么是“句讀”，前人的說法不一。其中，元代黃公紹的觀點(diǎn)最令人信服。他在《韻會(huì)舉要》一書中指出：“凡經(jīng)書成文語絕處，謂之句;語未絕而點(diǎn)分之，以便誦詠，謂之讀�！币簿褪钦f，“句”是句末的停頓，而“讀”則是句中的停頓。
由此看來，我們所說的“斷句”，應(yīng)該指的是對(duì)句意停頓的判斷，而不是文句誦讀上的停頓。
但是，在教學(xué)實(shí)踐中，誤解和曲解的現(xiàn)象仍然存在。這是一位語文教師在公開發(fā)表的論文中所用的示例：“古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得”（王安石《游褒禪山記》）。這顯然是將“天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”中的“誦讀上的停頓”混同于“句意停頓”了。而另一方面，如果在“語絕處”不加以停頓，那么就會(huì)使句意發(fā)生扭曲和變化。請(qǐng)看蘇教版高中語文課本上的兩處斷句：
�、佟摆w王以為賢大夫，使不辱于諸侯”（必修三）;
�、凇摆w王以為賢大夫使不辱于諸侯”（《<史記>選讀》）。第①句的意思是“趙王認(rèn)為藺相如是賢能的大夫，出使他國(guó)而能不被諸侯侮辱”;
而第②句似乎應(yīng)該翻譯為“趙王認(rèn)為，賢能的大夫能出使他國(guó)而不被諸侯侮辱”。這兩句譯文的含義相差很大。顯然，從上下文的關(guān)系來看，第①句的斷句才是正確的。
二、斷句的基本原則
⑴總原則：是否需要“斷句”，決定于句子的語氣。
如上文所述，在整句或分句的結(jié)尾處要自然斷句。因?yàn)檎浠蚍志涞木淠┦蔷渥诱Z氣完備的地方。斷句與句子的長(zhǎng)短沒有直接的關(guān)系。例如，“與秦軍遇/九戰(zhàn)/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
以下幾點(diǎn)雖是特例，但都和“語氣”有關(guān)：
�、浦髡Z較長(zhǎng)時(shí)，其后要斷句。
例如，“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列傳》）。
⑶句首狀語后要斷句。
例如，“久之/荊柯未有行意”（《刺客列傳》）;再如，“明年/秦割漢中地與楚以和”（《屈原列傳》）。
⑷即使主語較短，但當(dāng)出現(xiàn)表示提頓的詞語（如“者”）時(shí)，其后要斷句。
例如：“項(xiàng)籍者/下相人也/字羽”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
�、删渲谐霈F(xiàn)標(biāo)示語氣延長(zhǎng)的詞語（如“也”）時(shí)，其后要斷句。
例如，“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” （《逍遙游》）。
�、蕦�(duì)話的提示語（如“曰”）后，要斷句。
例如，“子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦樂乎” （《論語》）。
⑺主謂倒裝時(shí)，中間要斷句。
例如，“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）。
⑻獨(dú)立成分前后，應(yīng)該斷句。
例如，“賜/爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與”（《孔子世家》）;另如，“於/鯀哉”（《尚書》）
�、驮~與詞之間并列時(shí)，不必?cái)嗑?但短語之間并列時(shí)，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。
例如，“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”《蘭亭集序》。這一句中“崇山峻嶺”、“茂林修竹”內(nèi)部則不必?cái)嗑洹?/p>
三、斷句的基本方法
簡(jiǎn)要地說，斷句的方法是：⑴整體把握語段含意;⑵盡量分清語段的層次;⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸;⑷用翻譯的方式驗(yàn)證句子間是否意思連貫。
斷句的步驟也大體如此。下面是筆者從網(wǎng)絡(luò)上搜索到的一則斷句訓(xùn)練題。文后的注釋是原題所附。斷句示例如下：
用斜線（/）為材料中畫線的文句斷句。
陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利①侔②劍戟舟上下失勢(shì)破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。
[注]節(jié)選自韓愈《送區(qū)冊(cè)序》①廉利：鋒利;②侔：如同
解題的方法與步驟演示：
�、耪w把握語段含意——準(zhǔn)確斷句的前提。
根據(jù)末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫作本文時(shí)韓愈已被貶官陽山;選文開頭“陽山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應(yīng)該是“偏遠(yuǎn)的地方”的意思;畫線的文字具體描繪的就是陽山的“窮”。
⑵分清語段的層次——準(zhǔn)確斷句的基礎(chǔ)。
從畫線文字中的“陸”、“江”、“縣廓”等字眼來看，為了顯示陽山地處偏遠(yuǎn)，作者寫兩個(gè)層次的內(nèi)容：地理環(huán)境（“陸”、“江”）和人居狀況（“縣廓”、“……之間”）。
⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷——準(zhǔn)確斷句的關(guān)鍵。
首先，從注釋的暗示入手，根據(jù)語法關(guān)系，我們可以找出這樣一個(gè)句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫地理環(huán)境，又可分“陸”、“江”兩個(gè)小層次，再考慮到“丘陵之險(xiǎn)”、“虎豹之虞”句式齊整的特點(diǎn)，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急”。后半部分文字的處理方法大體相同，此處從略。
�、韧ㄟ^譯文進(jìn)一步驗(yàn)證——準(zhǔn)確斷句的保證。
事實(shí)上，只有斷句正確，才能使譯文語意連貫、語氣暢通、上下文和諧渾整。所以，通過大體翻譯原文，我們可以進(jìn)一步驗(yàn)證斷句的準(zhǔn)確度。
【附】參考答案：陸有丘陵之險(xiǎn)/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢(shì)/破碎淪溺者往往有之/縣廓無居民/官無丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥言夷面
四、斷句的常用技巧
準(zhǔn)確斷句的最大技巧是增強(qiáng)文言文閱讀的能力，特別是要培養(yǎng)文言文語感。古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但古人卻能夠幾無障礙地閱讀書籍。這對(duì)我們應(yīng)該有所啟示。
從解題角度來說，在斷句過程中，我們可以關(guān)注以下幾個(gè)“標(biāo)志”：
�、寰淠┱Z氣詞
管敏義先生在《句讀考》中指出：“由于古書不施句讀，所以運(yùn)用大量虛詞來幫助斷句;反之，由于大量虛詞的運(yùn)用，又為古書不加句讀提供了條件�！庇械膶W(xué)者甚至提出了“漢語中的虛詞就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的觀點(diǎn)。這些論述提示我們，文言斷句首先要注意句中的虛詞。
句末語氣詞標(biāo)示著句子或分句的結(jié)束，對(duì)我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語氣詞有以下8個(gè)：
�、乓病梢员硎九袛唷⒖隙�、解釋、感嘆、推測(cè)、疑問、祈使等語氣。
例如：“滅六國(guó)者/六國(guó)也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也/”（《阿房宮賦》）
�、埔印梢员硎緩�(qiáng)調(diào)、感嘆、推測(cè)、祈使等語氣。
例如：“爾之遠(yuǎn)矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣/”（《詩經(jīng)》）
⑶耳——通�？梢员硎鞠拗啤⒖隙ㄕZ氣。
例如：“且吾所為者極難耳/……”（《刺客列傳》）
⑷焉——表示加強(qiáng)、停頓、疑問等語氣。
例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”（《莊子》）
�、珊酢硎痉磫枴⒁蓡�、揣度、贊嘆等語氣。
例如：“兒寒乎/欲食乎/”（《項(xiàng)脊軒志》）
�、市�/耶——表示疑問、反問、感嘆等語氣。
例如：“公以為吳興兵/是邪/非邪/”（《史記》）
�、嗽铡硎靖袊@、強(qiáng)化、揣度、反問、疑問等語氣。
例如：“而此獨(dú)以鐘名/何哉”（《石鐘山記》）
�、膛c/歟——表示詢問、揣度、反問、感嘆等語氣。
例如：“為甘肥不足于口與/輕暖不足于體與/抑為采色不足視于目與/”（《孟子》）
另外，有些句末語氣詞之間經(jīng)常連用，用于強(qiáng)化語氣。比較常見的有：
⑼而已：“我知種樹而已/官理非吾業(yè)也”（《種樹郭橐駝傳》）
�、味岩樱骸皶r(shí)則不至而控于地而已矣/奚以之九萬里而南為”（《逍遙游》）
⑾乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉/”（《孟子》）
�、幸苍眨骸昂慰蓜俚酪苍�/”（《游褒禪山記》）
�、褎t已、則已矣：“其視下也/亦若是則已矣/”（《逍遙游》）
�、艺咭玻骸芭婀畢⒊朔畤堈咭�/”（《鴻門宴》）
㈡句首虛詞
利用句末語氣詞可以確定句子的“訖”，利用句首虛詞則可以確定句子的“起”。句首虛詞的斷句功能是不言而喻的。使用頻率最高的句首語氣詞是“夫”、“蓋”。
⑴夫：“/夫夷以近/則游者眾/險(xiǎn)以遠(yuǎn)/則至者少”（《游褒禪山記》）
�、粕w：“/蓋將自其變者而觀之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁賦》）
一些固定短語也常常用于句首。常見的有：
�、怯谑牵骸扒赝跖�/不許/于是相如前進(jìn)缻”（《廉頗藺相如列傳》）
�、热粍t：“是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時(shí)而樂耶”（《岳陽樓記》）
�、蔁o乃：“求/無乃爾是過與”（《論語》）
⑹是以、是故：“母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）
�、艘允�、以故：“/以故其后名之曰褒禪”（《游褒禪山記》）
�、鐔为�(dú)使用的嘆詞
在漢語語法中，這一類詞語常被劃分為“獨(dú)立結(jié)構(gòu)”，與常規(guī)的句子剝離開來。因而，這些單獨(dú)使用的嘆詞可以作為一種斷句的憑借。例如：
⑴嗚呼：“官盛則近諛/嗚呼/師道之不復(fù)可知矣”（《師說》）
�、凄捣�、嗟乎：“嗟乎/大丈夫當(dāng)如此也”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋聲賦》）
�、杈涫健獙�(duì)偶和排比
對(duì)偶和排比句的句式齊整，我們可以從這個(gè)特點(diǎn)入手進(jìn)行斷句。下面的例子可以說明這一點(diǎn)。
�、艑�(duì)偶：“得道者多助/失道者寡助/”（《孟子》）
�、婆疟龋骸坝蛎癫灰苑饨�/固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)/威天下不以兵戈之利/”（《孟子》）
�、槠渌�
例如，⑴借助文體特點(diǎn);⑵考慮語法搭配;⑶留心凝固結(jié)構(gòu);等等。本文不再一一贅述。每個(gè)人的文言功底和閱讀習(xí)慣都有所不同，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在閱讀實(shí)踐中不斷總結(jié)，逐漸摸索出一套適合自己的辦法和技巧。
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拓展：文言文斷句方法
古代書籍沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，誦讀時(shí)根據(jù)文意所作的停頓，或在古書上按停頓加的圈點(diǎn)，就叫“斷句”。
讀一篇文言文，應(yīng)該先通讀這篇文章，大體上弄清這篇文章寫了什么內(nèi)容，思考它表達(dá)了什么意思，具有什么結(jié)構(gòu)，它屬于什么文體等，然后再來給文章斷句。那么應(yīng)該怎樣斷句呢？
1、根據(jù)標(biāo)志性的詞斷句
文言文中的對(duì)話常用“曰”“云”等字，根據(jù)這些標(biāo)志性的詞去斷句，往往能
收到好的效果。
2、根據(jù)文言虛詞斷句
文言文大多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。句首常用夫、蓋、故、然、而、則、
豈、然則、嗟夫、若夫等語氣詞；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、耳、焉等語氣詞。
3、根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、句式結(jié)構(gòu)斷句
文言文中有些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……乎”、“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”、“……見……于”、“其……乎”、“何……為”、“不……乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。
4、根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等修辭手法斷句
文言文中常常出現(xiàn)互文句、對(duì)偶句、排比句，抓住這些句子的特點(diǎn)斷句，一般能收到斷開一處，接著可以斷開幾處的效果。
5、根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句
文言文中常有相同或相近的句子反復(fù)出現(xiàn)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)斷句，也能收到事半功倍的效果。
6、根據(jù)古代文化常識(shí)斷句
文言文中常常出現(xiàn)古代的文化常識(shí)，如天文、地理、歷法、官職、姓名、稱呼等，多了解這些知識(shí)，對(duì)斷句大有幫助。
7、根據(jù)前后相承關(guān)系斷句
文言文大部分寫得緊湊嚴(yán)密，行文中大多使用前后相承的句子，據(jù)此也能恰當(dāng)?shù)財(cái)嗑洹?/p>
8、根據(jù)總分關(guān)系或分總關(guān)系斷句
文言文常常采用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這種寫法的特點(diǎn)，對(duì)斷句也有很大的幫助。
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