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      2. 牡丹亭記題詞文言文

        時(shí)間:2021-06-19 08:42:57 文言文 我要投稿

        牡丹亭記題詞文言文

          〔明〕湯顯祖

        牡丹亭記題詞文言文

          【原文】

          天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也。

          傳杜太守事者,彷彿晉武都守李仲文,廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生,亦如漢睢陽(yáng)王收考談生也。

          嗟夫,人世之事,非人世所可盡。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必?zé)o,安知情之所必有邪!

          ——選自上海古籍出版社排印本《湯顯祖詩(shī)文集》

          天下女子的多情,難道還有像杜麗娘那樣的嗎?夢(mèng)見那位情人就得病,一病而迅即不起,以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了,又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣,才可以稱得上是多情的人了。她的`情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深,活著時(shí)可以為情而死,死了又可以為情而生。活著不愿為情而死,死而不能復(fù)生的,都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢(mèng)中產(chǎn)生的情,為什么一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?一定要挨到男女同席了才算是成親,等到掛冠辭官后才感覺安全的,都是只看事情表面的說法啊。

          記述杜太守事跡的故事,模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動(dòng)而寫成了這個(gè)劇本。至于杜太守拘押拷打柳夢(mèng)梅,也就象漢代睢陽(yáng)王拘押拷打談生了。

          唉,人世的事情,不是人世所能理解透徹的。自己不是學(xué)問貫通古今的人,所以常常用“理”去加以推究了。只是一味強(qiáng)調(diào)(杜麗娘死而復(fù)生與柳夢(mèng)梅結(jié)合的事)從理的角度看一定沒有,又怎么知道從情的角度看一定存在呢?

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