課文《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)后記
教學(xué)設(shè)想：
作為初三學(xué)生可以借助工具書解決翻譯問題，因此課前預(yù)習(xí)要求利用工具書讀準(zhǔn)字音，熟讀課文，疏通文意，翻譯好課文。課內(nèi)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況解釋難句，不多費(fèi)時(shí)。采用“旅游賞景”的形式，激發(fā)學(xué)生興趣，用自主參與教學(xué)法，使用多媒體輔助教學(xué)，充分利用課內(nèi)時(shí)間讓學(xué)生思考討論。
教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生再造想象，創(chuàng)新思維的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。
2、探尋古人足跡，感受祖國(guó)美麗山水風(fēng)光和燦爛的文化。
3、掌握作者寫作思路，理解作者的政治理想。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、采用“旅游賞景”的形式。
2、使用多媒體設(shè)備。
教學(xué)要求：
作為初三學(xué)生可以借助工具書解決翻譯問題，因此課前預(yù)習(xí)要求熟讀課文，疏通文意，翻譯好課文。
材料準(zhǔn)備：
1、韋應(yīng)物的《滁州西澗》。
2、歐陽修的生平經(jīng)歷，思想。
3、滁州地理環(huán)境的圖文介紹。
教學(xué)實(shí)錄片段：
師：同學(xué)們，歡迎乘坐旅游班車。今日我們要隨北宋大文學(xué)家歐陽修到滁州旅游�，F(xiàn)趁班車行駛的時(shí)間，我請(qǐng)導(dǎo)游為大家介紹我們的目的地。
生：滁州，地處安徽省東部，是座美麗的歷史文化名城，她有秀美綺麗的自然風(fēng)光。
生：滁州還有豐富的人文古跡，是歷代文人墨客的游覽勝地。唐宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等曾先后在此作官，其他詩人如蘇軾、王安石等也曾到此游覽，寫下了不少名篇佳作。
師：不知那位同學(xué)記得他們寫的詩？
生：《醉翁亭記》。
生：還有《滁州西澗》。
師：對(duì)！誰來背誦韋應(yīng)物的《滁州西澗》？
生：《滁州西澗》 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
師：很好。同學(xué)們，我們現(xiàn)已到達(dá)滁州。哪位同學(xué)來說說我們的行程？
生：（播放瑯琊山旅游景區(qū)示意圖及相關(guān)風(fēng)景片。）滁州——瑯琊山——釀泉——醉翁亭
師：剛才介紹了滁州總體情況，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)來介紹我們所見到的滁州的地理特點(diǎn)，以及瑯琊山的風(fēng)光。
生： “環(huán)滁皆山也，其西南諸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀”
師：誰來解釋？
生：鳥瞰滁州四周都是山。其中最著名的是西郊的瑯琊山。群峰連綿，樹林陰翳，草木茂盛，山谷深邃。遠(yuǎn)望去，又幽深又俊秀，生：瑯琊山自古享有“蓬萊之后無別山”的美譽(yù)。它是天然的植物園，1985年被列為全國(guó)重點(diǎn)森林公園，1988年被確定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)�，樼鹕讲坏舟謨�(yōu)美，風(fēng)景如畫，而且還有許多人文景觀。全山現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)從唐到明朝的摩崖石刻300多處，及多處亭臺(tái)樓閣。
師：現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了醉翁亭，請(qǐng)同學(xué)們好好觀察，描述醉翁亭的位置、造型。
生：“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上”。它位于瑯琊山深處，醉翁泉上。生：（播放醉翁亭圖像）醉翁亭的造型古樸美觀，有飛檐翹角，全亭共有十六根立柱，周圍設(shè)有欄桿，側(cè)旁刻有“醉翁亭”三個(gè)巨大的篆字。
師：剛才我們游覽了醉翁亭，俗話說飲水思源，那我們知道“醉翁亭”這亭子的來歷嗎？
生：這亭子的建造者是山上的智仙和尚，取名的是當(dāng)時(shí)的太守歐陽修。
師：我們經(jīng)常到各地旅游，如何把我們?cè)谟斡[中的所見所聞所感寫下來呢？《醉翁亭記》這篇課文就是很好的示范�，F(xiàn)在我們來分析作者是如何展開描寫的。
生：文中第一、二段以描寫為主，描繪了瑯琊山秀麗的環(huán)境，變化多姿的自然風(fēng)光；第三、四段以記敘為主，敘述人物游山玩水的情景，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫。
師：作者抓住了景物的什么特點(diǎn)來寫？
生：寫景主要突出“美”的特點(diǎn)。筆下所繪山、林、泉、亭，無處不美；四時(shí)朝暮變幻，無時(shí)不美。
師：作者寫景時(shí)是按什么循序展開的.？
生：作者寫景是按由遠(yuǎn)而近，由靜到動(dòng)展開的。
師：敘事時(shí)主要寫了哪些內(nèi)容？
生：(播放“賓客宴”的畫面)寫了滁人游、賓客宴、禽鳥歸、太守醉等內(nèi)容。其中“太守醉”是核心。
師：怎么理解“醉翁”這個(gè)形象？
生：文中“醉翁”是歐陽修有意塑造的自我形象。
師：我們又如何理解他“醉”這個(gè)現(xiàn)象？
生：從“飲少則醉”來看，作者并不勝酒力，而從“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可看出歐陽修之醉并不在酒，而在于山水秀美，百姓安居樂業(yè)。
師：當(dāng)時(shí)的情景、人物的心情可以用什么字概括？
生：可以用“樂”字概括。
師：本文在山水風(fēng)光的描繪，游人活動(dòng)的敘述中抒發(fā)了個(gè)人情感，抒情貫穿全文始終。作者是如何寫“樂”的？
生：全篇共用了十個(gè)“樂”字。第一段“山水之樂，得之心而寓之酒也”，首次出現(xiàn)“樂”字，與結(jié)尾“醉能同其樂，醒能述以文者”形成首尾呼應(yīng);“然禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”則進(jìn)一步抒發(fā)情感。
師：作者借游山玩水表現(xiàn)了怎樣的感情？
生：表現(xiàn)了歐陽修寄情于山水以排遣郁悶的復(fù)雜感情和與民同樂的政治理想。師：作者為什么要寄情于山水，從中可以看出歐陽修是一個(gè)怎樣的人？
生：當(dāng)年，歐陽修因支持范仲淹的政治改革，被貶為滁州太守。當(dāng)時(shí)的滁州偏僻貧窮，作者為政以寬，以自己的政績(jī)和才能，使滁州政通人和，人民樂于山野之間，歐陽修也常與民眾同游。
師：今天，我們隨著歐陽修游覽了滁州，觀賞了瑯琊山優(yōu)美的風(fēng)光，探尋了古人足跡，開拓了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，希望同學(xué)們今后既讀萬卷書，也行萬里路，成為知識(shí)淵博，閱歷豐富的人。
教學(xué)后記
一、新穎求異，激發(fā)興趣。《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫卷，抒發(fā)了自己與民同樂的政治理想。如何上好這一課呢？回想起來，以前上這一課時(shí)，都是按“讀——譯——析——背”這一路子，其實(shí)也不單這一課，絕大部分文言文都是這樣上的，就像輸入了電腦程序的生產(chǎn)線，一成不變，總是按部就班。也因?yàn)檫@樣，語文教學(xué)引起了很多爭(zhēng)異，外界的爭(zhēng)議倒罷了，關(guān)鍵的是學(xué)生在一成不變的教學(xué)模式下變得沉默不語，原有的學(xué)習(xí)積極性、興趣不但沒有增加反而減退、泯滅了。學(xué)生沒有積極性學(xué)習(xí)起來就不自覺，教學(xué)效果也就出不來。其實(shí)學(xué)生的積極性并不難激發(fā)，關(guān)鍵是教師如何改變?cè)械慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生保持新鮮感。因此上《醉翁亭記》這一課時(shí)我抓住它是游記性散文這一特點(diǎn)，從“游”字上做。讓老師成為導(dǎo)游，學(xué)生成為游客，把課上成“旅游課”，使學(xué)生“走出”課堂，進(jìn)入大自然中。“旅游課”這嶄新的課型一提出立即吸引了學(xué)生。學(xué)生都有好奇心，因此一有新事物出現(xiàn)，他們都會(huì)以極大的熱情去關(guān)注，精神也會(huì)為之一振。興趣來了，熱情也就高了。在授課的過程中，我利用多媒體輔助教學(xué)，聲畫同步，并且介紹一些課外相關(guān)知識(shí)，這樣既能讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，也能讓他們保持新鮮感
二、探究多種授課形式。要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，其中一點(diǎn)就是要采用靈活多變的授課形式，讓他們常有新鮮感。要有新課型，首先要有創(chuàng)新精神，要敢于拋開原有的舊模式，熟套子，雖然這樣會(huì)給老師帶來不少麻煩，增加不少備課時(shí)間，但只有這樣才能從語文低谷中走出來，開創(chuàng)教育的新局面。其次要有創(chuàng)新思維。語文其實(shí)是一門綜合性學(xué)科，不少課文涉及到其他學(xué)科，因此我們?cè)趥湔n是要考慮到這一點(diǎn)，開動(dòng)腦筋，找出課文的特點(diǎn)，構(gòu)思出不同的授課形式。第三是要培養(yǎng)創(chuàng)新能力。把課上得一成不變往往是缺乏這種能力的表現(xiàn)�，F(xiàn)在信息技術(shù)日益普及，我們要掌握這一技術(shù)手段，這樣可讓我們掌握多方面信息，使我們?cè)趥湔n時(shí)獲得更多的資源和靈感。上這課時(shí)我就從互聯(lián)網(wǎng)上查到了許多資料和圖片，一些圖像的運(yùn)用使學(xué)生對(duì)知識(shí)不但有理性認(rèn)識(shí)，也有感性認(rèn)識(shí)。
三、做學(xué)生探索路上的引路人。我們?cè)谏险n時(shí)常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一答案，久而久之，很多學(xué)生誤認(rèn)為只要我在課堂上抄好了筆記，考試前背熟答案就行了，因此不開動(dòng)腦筋思考問題，“唯標(biāo)準(zhǔn)答案是聽”，沒了好奇心，也就沒了求知欲、探索能力，最終扼殺了學(xué)生主動(dòng)思考的積極性�，F(xiàn)在，我們要重視保護(hù)學(xué)生的好奇心，努力增強(qiáng)他們的求知欲，積極培養(yǎng)他們的探索能力。在學(xué)習(xí)中，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，勇于探索，敢于求異，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威。在課堂上，我們要營(yíng)造一個(gè)和諧平等的課堂氛圍，放開學(xué)生的手腳，激勵(lì)他們?cè)谡n堂上暢所欲言，甚至展開爭(zhēng)論。不少學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，為在課堂上能“舌戰(zhàn)群雄”，自然會(huì)在課前做足準(zhǔn)備功夫。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能激發(fā)思維，使學(xué)生在有意無意中把知識(shí)遷移轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。