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張九齡感遇二首加注音
《感遇·二首》是唐朝張九齡所寫的一組抒情唐詩，下面是小編收集的《感遇二首》張九齡注音版，一起來看看吧。
《ɡǎnyù·qíyī》
《感遇·其一》
zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ
作者：張九齡
lányèchūnwēiruí，ɡuìhuāqiūjiǎojié。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
xīnxīncǐshēngyì，zìěrwéijiājié。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
shuízhīlínqīzhě，wénfēnɡzuòxiānɡyuè。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé?
草木有本心，何求美人折?
《ɡǎnyù·qíèr》
《感遇·其二》
zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ
作者：張九齡
jiānɡnányǒudānjú，jīnɡdōnɡyóulǜlín。
江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林。
qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。
可以薦佳客，奈何阻重深。
yùnmìnɡwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。
運命唯所遇，循環(huán)不可尋。
túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【知識延伸】
張九齡
(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清 淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與 惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為 “嶺南第一人”。
成就
詩歌成就
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感 遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本 心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。
安史之亂
張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才， 玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否?”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史 之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤 玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余， 唯有遣使祭奠故人而已。
張九齡是一個怎樣的人?
唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開明有關。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時�！�
玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫�？匆姀埦琵g風威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。
司馬光說：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也�！钡拇_是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家�！毙诼犃死洗蟛桓吲d，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻媚地回答說：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。
楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國忠由于楊貴妃的關系，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。
如果說，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨具慧眼了。
開元二十一年，范陽節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫(王衍)當時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨斷臆測。
豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇!
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