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      2. 余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄

        時(shí)間:2024-11-14 00:32:58 余秋雨 我要投稿
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        余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄

          余秋雨的許多著作長(zhǎng)期位居全球華文書(shū)籍排行榜,是目前世界華文社區(qū)中影響最大的作家之一。并且他的新作《行者無(wú)疆》透過(guò)文化的眼光,對(duì)歐洲文明作出了史詩(shī)般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性,文體的張力和自由上,勝過(guò)他以往的作品。

        余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄

          1. 據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn),幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激.固執(zhí).陰郁.好斗的。反之,那些滿口道義.鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行,大多連誰(shuí)推扛行李.誰(shuí)先用餐.誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)

          2. 在信息遠(yuǎn)未暢通的年代,遙遠(yuǎn)的距離是一層厚厚的遮蓋,F(xiàn)在遮蓋揭開(kāi)了,才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理:給人帶來(lái)麻煩的人,很可能正在承受著遠(yuǎn)比別人嚴(yán)重的災(zāi)難,但人們總習(xí)慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強(qiáng)悍。

          3. 拼命搶救于無(wú)救,是人間最大的悲劇。

          4. 在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔,容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到后來(lái)越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。

          5. 有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損之中,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天.遠(yuǎn)山滄海之間。在我看來(lái),西班牙巴塞羅那的流浪者大街,也就是開(kāi)通者大街,快樂(lè)大街。

          6. 流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。

          7. 專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去,只因它特別忠厚余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄。

          8. 一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量,從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。

          9. 世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致.渾樸.繁麗.暢達(dá).古典.新銳.寧謐.舒適.崎嶇.神秘.壯觀.肅穆……,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞,產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

          10. 中立是戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒,也是交戰(zhàn)雙方的需要。

          11. 似病似死間,也可能豁然洞開(kāi),驚鴻一瞥,執(zhí)掌起滿天晚霞。

          12. 當(dāng)形容詞如女郎盛裝.排比句如情人并肩,那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐,桐下舊座,座間閑談。

          13. 中國(guó)文人在整體上傾向于歷史體驗(yàn),既迷醉于感同身受的歷史幻想,又迷醉于匹夫有責(zé)的責(zé)任,只可惜歷史太長(zhǎng),步子太慢,循環(huán)太多,經(jīng)常同意反復(fù),不能不滿心徒嘆無(wú)奈,滿嘴陳詞濫調(diào)。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì)重蹈中國(guó)文人的吟詠老套,不會(huì)終結(jié)于白發(fā)漁樵.廢殿碧苔.老月青山。

          14. 自由與自然緊緊相連,他們很可能同時(shí)躲藏在咫尺之外,當(dāng)我們不能越過(guò)咫尺而向他們親近,那就是囚徒的真正含義。

          15. 囚禁是叛逃的理由,但走的遠(yuǎn)了,這個(gè)理由漸漸褪去,前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問(wèn)題,卻又帶來(lái)了更多的新問(wèn)題,因此越走越遠(yuǎn),很難停步。

          16. 它高傲,但它寬容,高傲是寬容的資本。

          17. 文化如遠(yuǎn)年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤(pán)透明。一定的沉色.積陰,即一定的渾濁度,反而是它的品性所在。因此,一座城市的文化,也與這座城市的不可透析性有關(guān)

          18. 無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì)有一些不方便,甚至還會(huì)引來(lái)一些大災(zāi)難,但相比之下,山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山,住到了它的山窩里很快就會(huì)感到閉塞.局促.坎坷.蕪雜,這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因,歷來(lái)盛邑大戶可以離山,卻總不離水。

          19. 水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不住日月。

          20. 長(zhǎng)大了知道世間本有太多的殘酷事,集中再多的善良也管不完人類(lèi)自己,一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對(duì)斗牛,因?yàn)樗置靼讶祟?lèi)平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負(fù)義,演變成了血淋淋的享受。

          余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄(二)

          思念中的一切都比現(xiàn)實(shí)美麗。

          一座城市既然有了歷史的輝煌,就不必再用燈光來(lái)制造明亮

          冰島的魅力和恐怖,都在嚴(yán)冬。

          一切達(dá)觀,都是對(duì)悲苦的省略

          流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。

          一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量,從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。

          似病似死間,也可能豁然洞開(kāi),驚鴻一瞥,執(zhí)掌起滿天晚霞。

          更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺(jué)得日月悠長(zhǎng)、山河無(wú)恙。

          有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

          空虛的`傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

          當(dāng)歷史不再走傷痛,記憶不再承受責(zé)任,它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。

          水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不住日月。

          一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強(qiáng)。

          偉大見(jiàn)勝于空間,是氣勢(shì);偉大見(jiàn)勝于時(shí)間,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。

          光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。

          歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。

          青春的力量無(wú)可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。

          長(zhǎng)大了知道世間本有太多的殘酷事,集中再多的善良也管不完人類(lèi)自己,一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對(duì)斗牛,因?yàn)樗置靼讶祟?lèi)平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負(fù)義,演變成了血淋淋的享受。

          羅馬的偉大,在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留,每一項(xiàng)遺留都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài),每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設(shè)計(jì),每一個(gè)設(shè)計(jì)都構(gòu)成了前后左右的和諧,每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對(duì)視,每一回對(duì)視都讓其他城市自愧弗如,知趣避過(guò)。

          世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞,產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

          據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn),幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之,那些滿口道義、鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行,大多連誰(shuí)推扛行李、誰(shuí)先用餐、誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)

          最不符合邏輯的地方,一定埋藏著最深刻的邏輯

          放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。

          沒(méi)有對(duì)象的咆哮可能更其響亮,沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

          余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄(三)

          1. 放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。

          2. 沒(méi)有對(duì)象的咆哮可能更其響亮,沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

          3. 偉業(yè)既已鑄就,功臣就是本人,筆端必然是舉重若輕,恬淡安詳。

          4. 人家在制造槍炮,他們?cè)谥圃焓直,等到硝煙終于散去,人們定睛一看,只有瑞士設(shè)定的指針,游走在世界的手腕上余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄格言大全。

          5. 有人辯解,說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的.生命力的比賽,不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去,只因它特別忠厚。

          6. 歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄

          7. 一切達(dá)觀,都是對(duì)悲苦的省略。

          8. 嘲笑受難的人,當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上,他們當(dāng)然絕對(duì)不會(huì)去救別人,因?yàn)閯e人有道德缺陷,正在接受懲罰,于是他們就趁火打劫.謀財(cái)害命,來(lái)幫助完成那種處罰。事后,他們?nèi)f一幸存,又會(huì)滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。

          9. 更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺(jué)得日月悠長(zhǎng).山河無(wú)恙。

          10. 偉大見(jiàn)勝于空間,是氣勢(shì);偉大見(jiàn)勝于時(shí)間,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。

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