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余秋雨行者無(wú)疆讀后感3篇
當(dāng)品味完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編收集整理的余秋雨行者無(wú)疆讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
余秋雨行者無(wú)疆讀后感1
一本引人入勝的游記,一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒(méi)有一口氣匆匆讀完,因?yàn)橛刑嘀档没匚、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。行者無(wú)疆,學(xué)海無(wú)涯。
一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字,如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等,常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。學(xué)校開(kāi)展“讀一本好書(shū)活動(dòng)”以來(lái),又細(xì)讀了大師20xx年出版《行者無(wú)疆》,感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟,值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年,至今還經(jīng)!胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗,歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新,個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?漠然于空間也必然漠然于時(shí)間。
歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄!缎姓邿o(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉!睔W洲的文明雖然至今深沉于中部,燦爛于西部,卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。
讓我驚嘆的是,無(wú)論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn),它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯,一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的'喧鬧水城,一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是,經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市,讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來(lái),覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合……的確,柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。
即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明,也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興,它漸漸明白,自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻,因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒,然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。
《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū),在這里,我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容,你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。
余秋雨行者無(wú)疆讀后感2
歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì),每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師,寫(xiě)法非凡:每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始,又收于凝重的歷史和感慨!皬U墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉。”
更讓人驚嘆的是,無(wú)論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn),它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯,一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城,一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來(lái),覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合,人的聚合,文化的.聚合,審美氣氛的聚合……的確,柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。
全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的,僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià):“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通!边@令我們這些足不出戶(hù)的凡者打開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口,使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的,一件是旅游,一件是讀書(shū),前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái),但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。
有那么一天,讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客,游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!
余秋雨行者無(wú)疆讀后感3
荒涼的大漠上傳來(lái)了陣陣的駝鈴聲,而希臘的愛(ài)琴海早已開(kāi)始擁抱太陽(yáng),品嘗過(guò)甘甜的尼羅河水,仰望過(guò)高大肅穆的法老的神像,沉迷于這個(gè)黃金的國(guó)度,但心中向往的,是那片蔚藍(lán)的海洋……
有人把生命局促于互窺互探,互猜互損中,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者,這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲,他的足跡遍布每一寸土地。在這兒,他領(lǐng)略到了生命的絕跡,荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城,開(kāi)的絢麗,開(kāi)的美艷,亦開(kāi)得絕望;見(jiàn)證了那堪稱(chēng)偉大的城市,帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方,嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī),這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城,在這墨黑的夜中,安靜得偉大;然后,就是佛羅倫薩了,那個(gè)傳奇的家族,那個(gè)自由的年代,令人深思……
漫步入佛羅倫薩的大街,處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志,那是屬于一個(gè)家族的榮耀,屬于一個(gè)城市的榮耀,更是屬于一個(gè)國(guó)家的榮耀。這就是美第奇家族,佛羅倫薩的掌權(quán)家族,文藝復(fù)興的推動(dòng)者,世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族,輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多,一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙,在科西莫多在位期間,家族低調(diào)到了極點(diǎn),他們努力將自己融入市民,不鋪張,不浪費(fèi),有的只是低調(diào)的奢華,平凡的背后就是平安,科西莫多懂得這個(gè)道理,他不愿做上帝的寵兒,只愿在自己的角落安靜得綻放,平靜如斯,一去終年,莫不改。
如果說(shuō)科西莫多是懸崖上安靜的野百合,那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰,在血與火中,熱烈的綻放。他生于亂世,于國(guó)家危難中降臨,只身赴敵軍,以高尚的人格魅力換來(lái)了佛羅倫薩的新時(shí)代,那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代,蓋世的英雄,無(wú)上的榮耀,金錢(qián),地位,美人,這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握,人生的巔峰就此來(lái)臨。就連上帝也微笑著為他敞開(kāi)了一扇門(mén)。
可幸福往往也是災(zāi)難的開(kāi)始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼,讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng),逐漸吞噬了理智。無(wú)盡的猜忌,滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的城市,本來(lái)的善良也成了偽善,再加上小人的`猜忌,就成了壓死駱駝的最后一根稻草,偌大的家族就此開(kāi)始走向衰敗,滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族,只能眼睜睜看著它走向沒(méi)落。猶如傍晚的夕陽(yáng),在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后,佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了,可過(guò)去了就是過(guò)去了。佛羅倫薩再也沒(méi)有科西莫多,也再也沒(méi)有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后,留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多,我欽佩羅倫左?擅赖谄婕易澹瑓s令我肅然起敬。這便是文化的魅力,于不動(dòng)聲色中掌握全局,握著命運(yùn)的提線,締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇,用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩,歷經(jīng)風(fēng)霜,由后人高高的仰望……我想,這就是余秋雨先生不辭辛苦,風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無(wú)疆的真正含義吧!那就是流浪者從不問(wèn)腳下,只知前方。
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