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柳侯祠 余秋雨讀后感
在這個(gè)世界上，沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)�到何種境地。——余秋雨
《文化苦旅》之柳侯祠讀后感篇一
倘若讀懂了作者“借古人的尸，還自己的魂”的深隱之意，便會(huì)覺得這是一篇作嘔指數(shù)很高的“文化散文”，與其說通篇都在兜售著“文化”這個(gè)已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如說是一個(gè)文化人急于想做官的心靈告白，整篇文字都流露出作者濃厚的“官本位”的思想意識(shí)，甚至十分露骨的用“倒是現(xiàn)任柳州市副市長的幾句話使我聽了眼睛一亮。”
這樣肉麻的話來直接會(huì)通今古，就差從棺槨中拉出柳宗元來現(xiàn)場(chǎng)講幾句了，并且說“從根子上使柳州開通”的乃是因了“柳宗元和其他南下貶官”，柳州當(dāng)代的開放和崛起是否真是“從根子上”靠了千年之前的南下貶官們的文化遺產(chǎn)，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，沒忘記格外強(qiáng)調(diào)了這位副市長“也是個(gè)文人”，那么我們可以說他余秋雨也是個(gè)“文人”，而且是級(jí)別更高的大文人，那么中國若想“從根子上”好起來，實(shí)在只有起用這群大文人、小文人們來做大官、小官這一條不二法門了?可以說透過此文，我們完全看得出余秋雨骨子里幾乎全然未消化現(xiàn)代法治社會(huì)、憲政民主的政治理念，他或許知道一些理論，但他接受的卻是比當(dāng)代新儒家還要保守的政治文化意識(shí)，這樣的.結(jié)果，是做官的附庸風(fēng)雅操控著文化，文化人附勢(shì)權(quán)力賣弄著文化，可笑的是余在文中竟還哀嘆柳宗元失去了“個(gè)人的意義”，在官本位的專制體制下，個(gè)體當(dāng)然無法獨(dú)立或倍受壓制，余既然看到了這點(diǎn)，卻不向制度問責(zé)，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他豈是真在替古人鳴冤?“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”罷了!
《文化苦旅》之柳侯祠讀后感篇二
初知柳侯祠，是高中時(shí)讀余秋雨先生的散文集《文化苦旅》。他常站在前人曾佇立過的地方，觀察自然與人文環(huán)境，從中思考前人的情感。他將柳侯祠作為自己文化旅行的一個(gè)站點(diǎn)，在祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，悟懂文化歷史的冷漠和嚴(yán)峻。
《柳侯祠》一文結(jié)尾這樣寫道： “日近中天了，這里還是那樣寧靜。游人看是一個(gè)祠堂，不大愿意進(jìn)來。幾個(gè)少年抬起頭看了一會(huì)石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執(zhí)地愴然肅立，少年們放輕腳步，離它們而去�；蛟S后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來破讀這些碑文。”
不知道我是不是余秋雨筆下的少年，但可以追隨他的腳步來感受這份文化熏陶，我想也不失于一種傳承。
到了柳侯祠，的確寧靜。排排的石碑依然愴然地肅立著，《荔子碑》、羅池、柑香亭還如書中所寫，孤獨(dú)固執(zhí)地告訴世人這里曾生活過一位大文豪�？粗鄞u灰瓦的祠堂，雖已被翻修多次，但先生在此地挖井、辦學(xué)、種樹、修廟的情景依然歷歷浮現(xiàn)。柳宗元跨過千年的風(fēng)霜，飄然孑立。
柳宗元被貶，先是永州，再是柳州。既到了這樣的荒遠(yuǎn)之地，他便自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了《永州八記》這樣出色的山水文學(xué)。這樣的一代氣節(jié)與傲氣讓后世文人不得不去尊敬他的文人意識(shí)及人格，帶著崇敬的心情來瞻仰這位大文豪。被貶柳州途中，與他同路被貶廣東連州的劉禹錫，兩位文人長途跋涉，一路風(fēng)塵，懷著憤懣的心情一路南下。箱匣里是一扎皺巴巴的詩文，路途遙遠(yuǎn)，走了多久已不得而知。突然想起了童年時(shí)背誦的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，還有少年時(shí)的《小石潭記》《捕蛇者說》，一個(gè)課本上偉岸的文人形象立體地在眼前呈現(xiàn)，與之離得很近。
如今，從西安到柳州的路途已不再遙遠(yuǎn)，火車一日便可到達(dá)。柳州也早已不是文人被貶的'蠻荒，南下人們的心情早已不再悲愴。
回到旅館，我坐在窗前，看著流動(dòng)的車流和人潮正自我宣誓另一種文化。落日的余暉灑在這片千年文化的故土，給柳侯祠中的羅池、柑香亭再一次鍍上金色。不遠(yuǎn)處，又一撥人來了，或許他們之中，有人也會(huì)慕名走進(jìn)那座意蘊(yùn)深厚的柳侯祠。
《文化苦旅》之柳侯祠讀后感篇三
秋殘十月，微風(fēng)吹起陽光下樹葉晃動(dòng)的影。坐在窗前，品一杯暖茶，徐徐翻動(dòng)書頁，淡淡的憂傷在心底流淌。
《文化苦旅》嗯，真的很苦，很悲。
走過柳侯祠，仿佛望見了柳宗元當(dāng)年的艱苦。政治上的失意，幾度的貶謫，他卻仍然不放棄生命的價(jià)值與意義，默默地奉獻(xiàn)自己。他先是在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。十年后的一紙?jiān)t書把他從永州貶到了柳州，柳宗元沒有絕望，挖井，辦學(xué)，種樹，修寺廟。一切能為百姓做的他都做了。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。
眼眶有點(diǎn)濕潤，在如此的絕境中，很難想象，柳宗元是憑著怎樣的一份信念堅(jiān)持了下來，或許是那份愛民的熱忱吧。胸口又有點(diǎn)疼痛，柳宗元的所作所為看來都是小事，可當(dāng)時(shí)的中國，又有幾個(gè)這樣的柳宗元?這么大的一個(gè)中國，怎么就這樣埋沒一個(gè)文人?畢竟，柳宗元是偉大的，哪怕在中華歷史上他是顯得多么渺小，他所遺留千年的精神永遠(yuǎn)令人映像深刻。
柳宗元是一個(gè)個(gè)體，但在中華歷史上他絕不是一個(gè)“個(gè)案”。是的，中國少一個(gè)文人算不了什么，可是，中國所缺少的，真的`就是這么幾個(gè)文人么?什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。
或許用寂寞來描述柳宗元、來描述中國過往的愚昧有點(diǎn)悲劇的色彩，可它著實(shí)帶給人悲苦的情感。眼淚不知怎么的又漫了上來，心口微微泛疼。又有誰能夠想網(wǎng)象，中國這個(gè)古老的民族，獨(dú)自承受了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒有東西能夠支撐起它——那是一種精神上的支撐。
柳侯祠的舊石碑模糊了，新石碑又續(xù)上去�？蛇@些傳承著我們?nèi)A夏文明的碑文，卻沒有人來破讀。我不知道中國還能這樣走過多少個(gè)年輪，可是文化內(nèi)涵的空虛，已成了最大的悲哀。
這么龐大的一個(gè)民族，怎么可以就因?yàn)檫@么些看似不起眼的細(xì)小而支離破碎?
好吧，它們不細(xì)小，也不是不起眼。已經(jīng)有很多人把目光放到了這些上來，不是么?那么，為什么我的雙眼含著淚花呢?我的心中更多的是憤恨與憂愁。
好了，悲傷是一時(shí)的，奮斗是永遠(yuǎn)的。要相信，總有一天，眼中的淚花會(huì)變成嘴角的微笑。
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