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      2. 焚驢志閱讀答案

        時間:2024-11-14 10:23:20 閱讀答案 我要投稿

        焚驢志閱讀答案

          焚驢志

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          【金】王若虛

          歲己未,河朔大旱,遠邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng),督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù),靡不為之,竟無驗。既久,怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者,或指曰:“此旱之由也。云方興,驢輒仰號之,云輒散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,眾萬以附。帥聞,以為然,命亟取,將焚之。

          驢見夢于府之屬某曰:“冤哉焚也!天禍流行,民自罹之,吾何預焉?吾生不幸為異類,又不幸墮于畜獸,乘負駕馭,惟人所命;驅(qū)叱鞭箠,亦惟所加。勞辱以終,吾分然也。若乃水旱之事,豈其所知,而欲置斯酷歟?孰誣我者,而帥從之!禍有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。殷之旱也,有桑林之禱,言出而雨;衛(wèi)之旱也,為伐邢之役,興師而雨;漢旱,卜式請烹弘羊;唐旱,李中敏請斬鄭注。救旱之術多矣,盍亦求諸是類乎?求之不得,無所歸咎,則存乎天也,委焉而已。不求諸人,不委諸天,以無稽之言,而謂我之愆。嘻,其不然!暴巫投魃②,既已迂矣,今茲無乃復甚?殺我而有利于人,吾何愛一死?如其未也,焉用為是以益惡?濫殺不仁,輕信不智,不仁不智帥胡取焉吾子其屬也敢私以訴”

          某謝而覺,請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨,則彌月不解,潦溢傷禾,歲卒以空。人無復議驢。

          【注】①厭禳(ráng):祭祀鬼神以祈求消除災禍。②暴巫投魃(bá):暴,同“曝”,指令巫婆神漢在太陽地里祁雨,驅(qū)趕旱鬼。 .

          10. 下列各組句子中,對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )

          A.適民家有產(chǎn)白驢者 適:正巧

          B.而天者可以委之也 委:委托

          C.殺我而有利于人,吾何愛一死 愛:吝惜

          D.人情初不懌也 懌:高興

          11. 文中畫波浪線部分的語句,斷句正確的一項是( )

          A.不仁不智/帥胡取焉吾/子其屬/也敢私以訴

          B.不仁不智帥/胡取焉/吾子其屬/也敢私以訴

          C.不仁不智/帥胡取焉/吾子/其屬也/敢私以訴

          D.不仁不智帥/胡取焉吾/子其屬也/敢私以訴

          12.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )

          A. 本文是一篇寓言小品,賦予白驢以正面的形象特點,它敢于陳情衙府,分析禍福,因古證今,直斥奸佞,成為正直敢言、有膽有識的人的象征。

          B. 白驢“乘負駕馭”,勞辱終生,這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫,但它遠非任人宰割之輩,白驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。

          C. 白驢最為精辟的見解在于“禍有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也”,其中“人者可以自求”是白驢見解的核心,貫通上下。

          D. 文章引用典故來證實自己的議論,托物言志,筆意冷峻,同時運用對比手法,將白驢與鎮(zhèn)陽帥、眾人對比,雖肯定了鎮(zhèn)陽帥勤政愛民的一面,但對他督下祈雨的做法不滿;也揭示了無知妄測、人云亦云的可驚可駭。

          13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

         。1)厭禳小數(shù),靡不為之,竟無驗。(3分)

         。2)不求諸人,不委諸天,以無稽之言,而謂我之愆。(3分)

         。3)而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎。3分)

          答

          10、B 委:順隨,即聽任不管,聽之任之。

          11、C 并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民,對他只知督下祈雨,愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳。

          12、D

          13、祭神消災這類小的法術,沒有不做的,最終也沒有效果

          不從人身上尋找原因,不把責任推給上天,根據(jù)那些無稽之談,把旱災說成說是我的過錯

         。3)可是彭祖到如今因為長壽唯獨聞名于世,人們與他相比,不也是很可悲嗎?

         。蹍⒖甲g文]

          己末年間,河朔發(fā)生大旱。遠近的莊稼都被烈日烤焦,老百姓沒有依靠。鎮(zhèn)陽帥自己說他很憂慮老百姓的生計,于是就急急忙忙地督促下屬求雨。祭神消災這類小的法術,沒有不做的,最終也沒有效果。日子長了,一些怪異荒誕的說法就產(chǎn)生了。碰巧有戶百姓家里生了一頭小白驢,有人指著這頭白驢:“這就是旱災的禍根。云剛剛出現(xiàn),白驢就仰頭朝天鳴叫,于是云就四散不留。不殺死這頭白驢,旱災怎么能結(jié)束?”一個人憑空倡議,數(shù)以萬眾跟著隨聲附和。鎮(zhèn)陽帥聽說后,也認為有道理,于是就吩咐趕快把白驢抓起來,把它燒死。

          一天晚上,白驢托夢給帥府中的某個屬僚,說“大帥要燒死我,實在是冤枉啊!天災流行,百姓受苦,這跟我有什么關系呢?我不幸的投胎成異類,又不幸成了禽獸家畜。負重駕車,聽人吩咐;更要經(jīng)常挨罵受打,辛苦勞累、忍辱負重地一直工作到死,這是我的本分。至于這水旱之類的災禍,哪里是我所能知道的,卻想置我于死地?不知是誰在誣陷我,可大帥卻采納了他們的建議。災禍有的是來源于上天,有的是人為的,人為的災禍可以尋找追究責任,來源于上天的只好聽之任之了。殷代大旱,商湯有桑林之禱,剛一開始禱告就下雨了;衛(wèi)國大旱,是提醒衛(wèi)國去討伐無道之邢,軍隊剛出征就下雨了;漢時大旱,卜式奏請?zhí)幩郎:胙;唐時大旱,李中敏奏請斬殺鄭注。能抵抗旱災的辦法多的是啊,為什么不尋求殷衛(wèi)漢唐那些做法呢?如果找不到辦法,又無處歸罪,那么就把責任推給上天,聽之任之吧。不從人身上尋找原因,不把責任推給上天,根據(jù)那些無稽之談,把旱災說成說是我的過錯,咳,真是太不講道理呀!指令巫婆神漢在太陽地里祁雨,驅(qū)趕旱鬼,就已經(jīng)很迂腐了,現(xiàn)在這樣做的話恐怕就更荒唐了吧?如果殺了我對百姓有利,那么我為什么吝惜生命,貪生怕死呢?如果事情不是這樣,做這樣的事來增加罪惡有什么好處?濫殺無辜是不仁的,輕信謠言是不明智的,這種不仁不智的事情,大帥為什么要做呢?您是他的屬僚,所以,我斗膽私自向你申訴!.

          屬僚連忙向白驢道歉,睡醒起床之后,向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。起初,人們都很不高興。過了不久就下起了大雨。整整一個月,也沒有停止,于是又發(fā)生了水澇,傷害了莊稼,直到年底,一點收成都沒有。從此以后,人們再也不議論白驢了。

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