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《焚驢志》文言文閱讀答案
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《焚驢志》文言文閱讀答案 1
歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴①。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳②小數(shù)靡不為之，竟無驗(yàn)。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?一人臆倡，眾萬以附。帥聞之以為然，命亟取，將焚之。
驢見夢(mèng)于府之屬某曰：冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭簍，亦惟人所加；勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟?孰誣我者，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱③，言出而雨。衛(wèi)之旱也，為伐邢之役④，師興而雨。漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃⑤，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚?殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺，不仁；輕信，不智；不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴。
某謝而覺，請(qǐng)諸帥，而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。
[注]①無主賴：無所依恃。 ②厭禳：祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。③桑林之禱：商湯在桑林以身祈雨。④伐邢之役：邢國(guó)無道，衛(wèi)國(guó)出兵攻邢以祈雨。 ⑤魃（b)：傳說中引起旱災(zāi)的鬼怪。
3．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)驢的不滿情緒的一組是(3分)
�、俟终_之說興。 ②云方興，驢輒仰號(hào)之。 ③若乃水旱之事，豈其所知 ④孰誣吾者，而帥從之! ⑤暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚? ⑥潦溢傷禾，歲卒以空。
A．①③④ B．②③⑤ C．③④⑤ D．④⑤⑥
4．下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的.一項(xiàng)是(3分)
A．這寓言假托一個(gè)焚驢求雨、白驢訴冤的故事，譏諷迷信愚妄、不仁不智的做法。
B．驢勞辱終生，但非任人宰割之輩，驢的形象里包含著作者為受欺者鳴不平的情懷。
C. 鎮(zhèn)陽帥自言憂民，是急民所急的官吏，準(zhǔn)備殺掉白驢祈禳，是為救民于災(zāi)難之中。
D.結(jié)尾含深意：大雨成災(zāi)，水澇傷害了莊稼，證明旱澇與白驢無關(guān)；進(jìn)一步暗指真正的禍源。
參考答案
3.C4.C
《焚驢志》文言文閱讀答案 2
歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無驗(yàn)。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。
己未年（金章宗承安四年），河朔地區(qū)大旱，遠(yuǎn)近的禾苗都枯焦了，人民失去了依靠。鎮(zhèn)陽大帥言說自己心憂農(nóng)事，督促下屬祈求上天下雨很是急切。即使是祈禱解除災(zāi)難的小法術(shù)，也沒有不做的，但終究都沒有效果。時(shí)間一長(zhǎng)，一些怪異的、毫無根據(jù)的說法就流傳開了。恰逢一戶人家有一頭才產(chǎn)下的白驢，有人就指著這頭驢說：“它就是天旱的緣由啊。云剛剛興起聚集，驢就仰起脖子大叫，云就完全散去，一絲也不留。這頭驢不死，走旱怎么會(huì)停呢？”一個(gè)人胡亂提倡，許多人就隨聲附和。鎮(zhèn)陽大帥聽說了，認(rèn)為說的很對(duì)，就下令趕快牽來，將要用火燒死它。
驢見焚于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸，乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，由困乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智帥胡取焉吾子其屬也敢私以訴�！�
白驢托夢(mèng)給帥府屬下的某個(gè)人說：“（你們要）燒死我，我冤枉��！天災(zāi)流行，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難，與我又有什么相干呢？我很不幸托生不成人類，又很不幸墮為牲畜。人們騎著我，或讓我馱重物或讓我駕車，我都聽人的命令；驅(qū)趕我，呵斥我，用鞭子抽打我，也任由他們施加。在勞累和羞辱中終了一生，我的本分就是這祥�？上袼颠@一類的事睛，哪里是我所能知道的，（你們）怎么會(huì)想用這種酷刑來處置我？什么人誣陷我，而大帥竟聽從了他的話！有些禍?zhǔn)巧咸煸斐傻模行┑準(zhǔn)怯扇嗽斐傻�，人制造的禍患可以自己解決，而上天制造的禍患可以聽之任之。殷朝大旱，就在桑林祈禱，祈禱的話一出口就下了雨；衛(wèi)國(guó)大旱，就有了討伐邢國(guó)的.戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)一出師就下了雨；漢朝大旱，卜式請(qǐng)求以烹煮的刑罰處置弘羊；唐朝大旱，李中敏請(qǐng)求斬殺鄭注。拯救大旱的方法多了，為什么不尋求漢唐的這些做法呢？找不到天旱的原由，沒有可以歸咎的地方，那就是上天的原因，聽之任之罷了。不從自己身上找原因，也不歸結(jié)為天禍，憑借毫無根據(jù)的說法，就說是我的罪孽。嘿，那不是這樣的�。≌襾砦讕熑ヲ�(qū)趕旱神，已經(jīng)是迂腐的做法了，現(xiàn)在這樣做，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧？殺了我如果對(duì)人有益，我哪里會(huì)吝惜一死呢？如果沒有益處，怎么能做這樣的事來增添罪惡呢？濫殺無辜是不仁，輕信惑言是不智，不仁不智，大帥怎么會(huì)采取這樣的做法呢？先生您是他的下屬，因此冒昧私下里向您申訴�！�
某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空，人無復(fù)議驢。
這個(gè)人向驢道歉后就醒了，（于是）向大帥請(qǐng)求并釋放了驢。人們心里一開始不高興。不久就下了雨，下雨就整月不停，澇災(zāi)泛濫傷害禾苗，這年于是沒有收成，沒有人再議論這頭驢了。
（據(jù)四部叢刊本《滹南遺老集》）
【注】①厭禳（ráng）：祭犯鬼神以祈求消除災(zāi)禍。小數(shù)：此指小法術(shù)。②暴巫投魃（bá）暴，同“曝”。指令巫婆神漢在太陽地里祁雨驅(qū)趕旱鬼。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．適民家有產(chǎn)白驢者 適：正巧
B．而天者可以委之也 委：委托
C．殺我而有利于人，吾何愛一死 愛：吝惜
D．人情初不懌也 懌：高興
5．B（委：順隨，即聽任不管，聽之任之。）
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的理解判斷，正確的一項(xiàng)是
�、僖蝗艘艹�，眾萬以附 ②勞辱以終，吾分然也
�、廴缙湮匆�，焉用為是以益惡 ④潦溢傷禾，歲率以空
A．①③相同，②④相同 B．①③不同，②④相同
C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同
6．B（①副詞，表順承，可譯為“于是”“就”；②連詞，表修飾；③連詞，表目的，可譯為“來”；④連詞，表修飾。）
7．文中畫波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是
A．不仁不智/帥胡取焉吾／子其屬/也敢私以訴
B．不仁不智帥/胡取焉／吾子其屬/也敢私以訴
C．不仁不智/帥胡取焉/吾子/其屬也/敢私以訴
D．不仁不智帥/胡取焉吾／子其屬也/敢私以訴
7．C（不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。）
8．文章是一寓言故事，請(qǐng)?jiān)诶斫馊牡幕A(chǔ)上分析文章的寓意。（3分）
8．這寓言假托一個(gè)焚驢求雨、白驢訴冤的故事，（1分）譏諷當(dāng)權(quán)者迷信愚妄、不仁不智的本性，揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因。（同時(shí)也揭示了無知妄測(cè)、人云亦云的可驚可駭。）（寓意3點(diǎn)答出其中任意兩點(diǎn)可得2分。）
9．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？（4分）
�。�2）既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？（3分）
（3）某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。（3分）
9．（1）（你們要）燒死我，我冤枉啊！天災(zāi)流行，是你們?nèi)祟愖约涸馐艿臑?zāi)難，與我又有什么相干呢？（“冤哉焚也”，倒裝句式1分；“罹”1分；“吾何預(yù)焉”2分，譯成“關(guān)我什么事呢”亦可。）
�。�2）已經(jīng)是迂腐的做法了，現(xiàn)在這樣做，恐怕再?zèng)]有比這更愚蠢的吧？（“既”1分；“茲”1分；“無乃復(fù)甚”，凝固短語句式1分，句意1分；滿分為止。）
（3）這個(gè)人向驢道教后就醒了，（于是）向大帥請(qǐng)求并釋放了驢。（“謝而覺”2分；兼詞“諸”1分，連詞“而”1分；“釋”1分；滿分為止。）
《焚驢志》文言文閱讀答案 3
閱讀下文，完成23－27題（12分）
歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)，靡不為之，竟無驗(yàn)。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見夢(mèng)于府之屬某曰：冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。
�、賲掛�(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太陽地里祁雨，驅(qū)趕旱鬼。
23．給十二地支配上相應(yīng)獸名的生肖紀(jì)年法，是我國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法。按生肖紀(jì)年法，今年（丙戌年）是狗年，文中的'己未是（ ）年。（1分）
A. 雞 B. 羊 C.馬 D.虎
24．如其未也，焉用為是以益惡的意思是（ ）（2分）
A.如果不這樣做，那么用什么方法做這件事來增加罪惡呢？
B.如果不這樣做，那么哪里還用得著用這種方法來增加罪惡呢？
C.如果殺了我天還是不下雨，那么用什么方法做這件事來增加罪惡呢？
D.如果殺了我天還是不下雨，那么哪里還用得著用這種方法來增加罪惡呢？
25．本文中驢的命運(yùn)經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：（3分）
（ ）→（ 將要被焚 ）→（ ）→ （ ）
26．文中說禍有存乎天，有因乎人。其中的天具體指 ；人具體指 。（3分）
27．作者刻畫鎮(zhèn)陽帥這個(gè)人物運(yùn)用了諷刺手法，從文中舉出實(shí)例加以說明。（3分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
參考答案：
23．B（1分）
24．D （2分）
25．無辜受誣 托夢(mèng)伸冤 獲釋昭雪 （3分）
26．旱災(zāi)澇災(zāi) 鎮(zhèn)陽帥的昏庸不仁、老百姓的愚昧無知 （3分）
27．（3分）如：自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急，諷刺其自吹自擂、裝模作樣；厭禳小數(shù)，靡不為之，諷刺其昏庸愚昧；帥聞，以為然，命亟取，將焚之，諷刺其聽信誣說，濫殺無辜；未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，用事實(shí)洗刷了驢子的不白之冤，間接諷刺了鎮(zhèn)陽帥的昏昧。
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