百家講壇 曾仕強(qiáng)易經(jīng)與人生講稿
《易經(jīng)》是一部中國(guó)最古老，最神秘的經(jīng)典著作。人們覺(jué)得它深?yuàn)W難懂，又非�？释J(rèn)識(shí)它、了解它、掌握它。但幾千年過(guò)去了，在變化莫測(cè)的社會(huì)中這部神秘的經(jīng)典卻成了一些人卜命算卦作業(yè)的工具。
臺(tái)灣學(xué)者曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，而“易字”就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象，根本沒(méi)有好卦、壞卦之分。而《易經(jīng)》的意思就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)世界，如何認(rèn)識(shí)自我從而作到“持經(jīng)達(dá)變”，“通達(dá)潤(rùn)懷”。那么《易經(jīng)》是不是很難看懂呢?曽仕強(qiáng)教授是從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)易經(jīng)，又是如何學(xué)習(xí)的，又是怎樣通過(guò)學(xué)習(xí)而逐漸了解社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我的呢?
我覺(jué)得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做“持經(jīng)達(dá)變”。什么叫“經(jīng)”?經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的�？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國(guó)影響很?chē)?yán)重，我們說(shuō)，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒(méi)變?還是老一個(gè)嘛!如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，你爸爸也變了，沒(méi)有那回事。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒(méi)有不變，你就不可能有變;如果沒(méi)有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。 其實(shí)《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來(lái)看我們中國(guó)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人說(shuō)要就是不要，說(shuō)不要就是要。你送禮給 1
外國(guó)人，外國(guó)人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來(lái)，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國(guó)人會(huì)嗎?中國(guó)人你送禮給他，他說(shuō)不要，千萬(wàn)不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來(lái)我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做“站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì)亂要”這樣就對(duì)了;站在沒(méi)有沒(méi)有意見(jiàn)的立場(chǎng)，來(lái)發(fā)表意見(jiàn)才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了;站在退讓退讓的立場(chǎng)來(lái)不讓?zhuān)詈螽?dāng)仁不讓嘛!當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛!這就是最好的邏輯。《易經(jīng)》告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心“少問(wèn)喜歡不喜歡，多問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該”�，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國(guó)人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘?yáng)，同時(shí)要兼顧。所以外國(guó)人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死�，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒(méi)講，從來(lái)沒(méi)講，只有中國(guó)人才懂：“一自由就墮落。”不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說(shuō)有錢(qián)多好，這句話也不對(duì)啊，錢(qián)是怎么樣?錢(qián)是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛!還是三段!怎么分都是三段。所以，我覺(jué)得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開(kāi)始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來(lái)。
(《易經(jīng)》都包括一些什么道理?為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢?)
《易經(jīng)》它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。
一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯(cuò)了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤(pán)”。我問(wèn)你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤(pán)比較好?占到地盤(pán)比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤(pán)，占到合理的地盤(pán)，你比誰(shuí)都強(qiáng)。所以，我們常常講位置錯(cuò)了沒(méi)有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說(shuō)：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無(wú)論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見(jiàn)死不救，可見(jiàn)它有例外。你把嫂嫂拉起來(lái)就該放了，一直拉，人家就要說(shuō)你拉夠沒(méi)有?那就糟糕了嘛!從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》?不要解釋說(shuō)不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處!中庸就是恰到好處。
我們現(xiàn)在都是中國(guó)人，我問(wèn)你，什么叫“中”?中就是合理。中國(guó)就是講究合理的國(guó)家，就叫中國(guó)。不是隨便哪個(gè)國(guó)家可以叫中國(guó)。中國(guó)人更難，處處都合理的人，才叫中國(guó)人。多神氣!從現(xiàn)在開(kāi)始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無(wú)理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。
所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來(lái)，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒(méi)有了，
我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經(jīng)》救了我，要不然我就沒(méi)命了。怎么沒(méi)命呢?一句話講過(guò)來(lái)，氣都?xì)馑懒�，還有命嗎?只要你看不懂中國(guó)人，你一定活活被中國(guó)人氣死，你看懂以后，就覺(jué)得中國(guó)人很可愛(ài)。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎?中國(guó)人，我的研究，是《易經(jīng)》的民族。
我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得《易經(jīng)》的道理。我們只是沒(méi)有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經(jīng)》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過(guò)三，《易經(jīng)》畫(huà)到三劃卦，就不畫(huà)了。各位，做事情要簡(jiǎn)單，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船;你看到復(fù)雜時(shí)要簡(jiǎn)單化，否則越來(lái)越復(fù)雜，最后根本沒(méi)辦法解決;你看到簡(jiǎn)單就覺(jué)得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來(lái)，我感覺(jué)每一卦都是寶貝。
(很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來(lái)了解自己和周?chē)鐣?huì)的。那么我們應(yīng)該怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》中的`卦呢?《易經(jīng)》中的卦常常被人用來(lái)算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來(lái)了解自己認(rèn)知社會(huì)的。)
就拿第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況， 你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人(認(rèn)為)有能力不表現(xiàn)那有什么用?他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒(méi)搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒(méi)有能力，別人打擊你干什么?你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)?沒(méi)有錯(cuò)嘛!問(wèn)題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來(lái)表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個(gè)人就沒(méi)有前途了。中國(guó)人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔欤憔蜕先チ�。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒(méi)有什么成就的話，這輩子大概就沒(méi)有什么后勁，這些都在卦中。 沒(méi)有好卦也沒(méi)有壞卦。一般人說(shuō)，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒(méi)有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問(wèn)題，如此而已。
所以前面那三個(gè)字很重要“明象位”，但后面這三個(gè)字才是根本，叫做“立德業(yè)”。一個(gè)人學(xué)問(wèn)再好不能擔(dān)保你有成就;能力再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá);錢(qián)再多也沒(méi)什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國(guó)語(yǔ)課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開(kāi)始背，不管你懂不懂，背!你背了一課，到我這里來(lái)，我給你蓋個(gè)章。我們好開(kāi)心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書(shū)就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無(wú)所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來(lái)到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來(lái)，跟牛一樣吐出來(lái)，然后來(lái)嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道!只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒(méi)關(guān)系，慢慢長(zhǎng)大，理解力越來(lái)越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒(méi)有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。
所以我們中國(guó)人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說(shuō)，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來(lái)學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒(méi)有資格來(lái)講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒(méi)有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫�(gè)字再說(shuō)一遍，叫“持經(jīng)達(dá)變”。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，因?yàn)閺?qiáng)制沒(méi)有用;也不是說(shuō)一定要把他拉過(guò)來(lái)，也沒(méi)有必要。中國(guó)人到最后發(fā)展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒(méi)意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
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