百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)與人生講稿
《易經(jīng)》用一整套特有的卦象系統(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括地予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認(rèn)識(shí)自己目前的處境，設(shè)計(jì)自己應(yīng)該采取的行動(dòng)。
《易經(jīng)》是一部中國最古老，最神秘的經(jīng)典著作。人們覺得它深?yuàn)W難懂，又非常渴望認(rèn)識(shí)它、了解它、掌握它。但幾千年過去了，在變化莫測的社會(huì)中這部神秘的經(jīng)典卻成了一些人卜命算卦作業(yè)的.工具。臺(tái)灣學(xué)者曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，而“易字”就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象，根本沒有好卦、壞卦之分。而《易經(jīng)》的意思就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)世界，如何認(rèn)識(shí)自我從而作到“持經(jīng)達(dá)變”，“通達(dá)潤懷”。那么《易經(jīng)》是不是很難看懂呢?曽仕強(qiáng)教授是從什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，又是如何學(xué)習(xí)的，又是怎樣通過學(xué)習(xí)而逐漸了解社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我的呢?
我覺得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做“持經(jīng)達(dá)變”。什么叫“經(jīng)”?經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的。可是我們現(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變?還是老一個(gè)嘛!如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變;如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。 其實(shí)《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給 1
外國人，外國人會(huì)當(dāng)場拿來，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎?中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡單，叫做“站在不要不要的立場來要，才不會(huì)亂要”這樣就對(duì)了;站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了;站在退讓退讓的立場來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛!當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛!這就是最好的邏輯�！兑捉�(jīng)》告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心“少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該”�，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘�，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死�，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：“一自由就墮落。”不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣?錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛!還是三段!怎么分都是三段。所以，我覺得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來。
(《易經(jīng)》都包括一些什么道理?為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢?) 2
《易經(jīng)》它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。
一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯(cuò)了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好?占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們常常講位置錯(cuò)了沒有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有?那就糟糕了嘛!從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》?不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處!中庸就是恰到好處。
我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫“中”?中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣!從現(xiàn)在開始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。
所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了。
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