周易與人生智慧
作為一個(gè)國君或?qū)�，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能了解情況，明白情敵，由于能及時(shí)了解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。
一、解析
1. 解釋陰、陽的含義
答：“——”、“—”。這兩根線不同，前者是虛線，后者是實(shí)線。這兩根看上去十分普通的線其實(shí)是我國古代先民為表達(dá)他們對“天”“地”“人”的認(rèn)識所發(fā)明出來的兩個(gè)符號。 這兩個(gè)符號古人給他們一個(gè)特殊的名稱，叫做“爻”，“爻”者，交也，含有“交錯(cuò)”和“變化”這兩重含義.。
那根虛線人們通常叫它“陰爻”，實(shí)線人們通常叫它“陽爻”，也就是說“——”“一”分別代表天地之間萬事萬物所共有的兩種屬性，這就是：“陰”、“陽”。陽代表剛健、運(yùn)動(dòng)、積極，因代表柔順、靜止、消極。陽是主動(dòng)的，陰是被動(dòng)的。陽是主導(dǎo)的，陰是從屬的。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陰陽的劃分是相對的。一切事物都可以按照其性質(zhì)分為陰陽兩類。“陰”“陽”是我們祖先從對天文、地理、人文的觀察中提煉概括出來的兩個(gè)帶有根本屬性的概念.。
天地萬物無一個(gè)能夠逸出陰陽之藩籬。天地萬物莫不抱陰負(fù)陽。
一陰一陽之謂道。——《周易》
《易》以道陰陽。——《莊子》
陰陽相互對立，相互包含，相互轉(zhuǎn)化。
陽中有陰：順境中暗藏危機(jī)。
陰中有陽：困境中包含機(jī)遇。
《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
塞翁失馬。
2. 解釋周、易的含義
答：周：《周易》者，言易道周普無所不備。
——漢 鄭玄
周至也，遍也，備也。今名書，義取周普。
——唐 陸德明
鄭玄雖認(rèn)為《周易》中的“周”是“周普無所備”的意思，但也認(rèn)為《周易》是周朝人寫的，他在《易贊》中說：“夏曰《連山》，陰曰《歸藏》，周曰《周易》”講周易就是周朝寫的
《易經(jīng)》的說法，就是因孔穎達(dá)的《正義》而來的
易：1.在危難中求生存的智慧。
2.陰陽變化為易。
3.運(yùn)動(dòng)變化無不果。
日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)。
——參同契
日月為易，象陰陽也。
——《說文》引
“易”有三義：
不易，變易，簡易。 ——鄭玄
其他的一些說法：
有的說“易”像蜥蜴之形;
有的說“易”是古代筮官的官名;
也有的說“易”就是“變易”。
周易合起來的意思是：周到圓滿的變化。
3.潛龍勿用：
答：乾卦 初九：潛龍勿用
∙ 開始階段，有利的條件，容易導(dǎo)致沖動(dòng)，昌進(jìn)，因此爻辭告誡要“勿用”。
∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，這才是爻辭說的“潛龍”。
∙ 機(jī)遇總是向那些準(zhǔn)備好了的人微笑。
∙ 成功=能力+機(jī)遇。“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有?”
∙ 過早成功不是好事。
∙不要過早的.暴露自己，要積聚力量。
4.見龍?jiān)谔�，利見大人�?/p>
答：乾卦 九二：見龍?jiān)谔�，利見大�?/p>
∙ 小成階段，環(huán)境不利，缺乏機(jī)遇。“利見大人“就是重在尋找機(jī)遇。
∙ “見龍?jiān)谔?ldquo;，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機(jī)遇不能蠻干。 ∙ 如何找到潛在機(jī)遇：低姿態(tài)。
∙ 要找到可以依靠的有知識，有權(quán)勢的貴人。
5.履霜堅(jiān)冰至：
答：坤卦 初六：履霜堅(jiān)冰至
∙ 踩著微霜，知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了。
∙ 象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
∙ 履霜堅(jiān)冰，陰氣開始凝結(jié)。順數(shù)陰道，以導(dǎo)致“堅(jiān)冰“。
∙ 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
∙ 事物的發(fā)展，通�？倳忻珙^。要察微而審慎客觀地思考之，以求避免不堪，應(yīng)對不虞。
6.君子以做事謀始：
答：訟掛 初六：君子以做事謀始
告誡人們做事一開始就要想到結(jié)果，要從事情的起端就止息事端，消聣芥蒂，防患于未然，免得自陷于爭訟的泥沼中。
做任何事，要謹(jǐn)慎思考，三思而后行，籌謀，以止事端，防患于未然。
7.介于石，不終日，貞潔：
答：豫卦 六二： 介于石，不終日，貞潔
∙ 虞翻曰：與小畜道，應(yīng)在五。終變成離，離為日，得位，欲四爭復(fù)初，已得休之。故“不終日，貞潔“。
∙ 侯果曰：的為居中，柔順正一，明豫動(dòng)之可否，辯趣舍之權(quán)宜。假如堅(jiān)石，不可以變，應(yīng)時(shí)則改，不待終日。故曰豫之正吉。
∙ 象曰：不終日，貞吉，以中正也。
作為一個(gè)國君或?qū)�，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能了解情況，明白情敵，由于能及時(shí)了解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。
8.天下有山，遁，君子以遠(yuǎn)小人：
答：遁卦 天下有山，遁，君子以遠(yuǎn)小人
∙ 象曰：天下有山，遁。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
∙ 通達(dá)。小有利之占問。
∙ 《象辭》說：君子觀此卦象，從而不用以惡的方式對付小人，而是采取嚴(yán)厲的態(tài)度，掛冠懸芴，自甘退隱，遠(yuǎn)離小人。
∙ 山高退遠(yuǎn)，敬而遠(yuǎn)之。隱忍而退，要持中，不偏向哪一方。
二、從六十四卦中任選一卦，并分析解釋其意義
— 乾卦：元亨利貞。
— 初九：潛龍勿用
— ∙ 開始階段，有利的條件，容易導(dǎo)致沖動(dòng)，昌進(jìn)，因此爻辭告誡要“勿用”。 ∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，這才是爻辭說的“潛龍”。
∙ 機(jī)遇總是向那些準(zhǔn)備好了的人微笑。
∙ 成功=能力+機(jī)遇。“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有?”
∙ 過早成功不是好事。
∙不要過早的暴露自己，要積聚力量。
九二：見龍?jiān)谔�，利見大人�?/p>
∙ 小成階段，環(huán)境不利，缺乏機(jī)遇。“利見大人“就是重在尋找機(jī)遇。
∙ “見龍?jiān)谔?ldquo;，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機(jī)遇不能蠻干。 ∙ 如何找到潛在機(jī)遇：低姿態(tài)。
∙ 要找到可以依靠的有知識，有權(quán)勢的貴人。
九三：君子終日乾乾，夕易若厲，無咎。
∙ 變化階段，有利的條件，容易導(dǎo)致沖動(dòng)，昌進(jìn)，因此爻辭告誡要謹(jǐn)慎。
∙ 已達(dá)到發(fā)展的臨界點(diǎn)，謹(jǐn)慎才能完成飛躍。
∙ 企業(yè)大多敗在這一時(shí)期。
∙ 子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。一否九五
九四：或躍在淵，無咎。
∙ 整合階段，條件不利，“或躍在淵“就是具有潛龍的特點(diǎn)。
∙ 完成飛躍后第一任務(wù)還是潛心修煉，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，因?yàn)槠髽I(yè)已進(jìn)入新層面，面臨新環(huán)境和新問題。關(guān)鍵是新思維。
∙ “或躍在淵“也意味著，如果應(yīng)對不善，會被重新打入深淵。
九五：飛龍?jiān)谔�，利見大人�?/p>
∙ 鼎盛階段，有利的條件，無往而不利。
∙ 龍飛在天上，本身就是“大人“。
∙ 注意發(fā)展的極限才能做到持盈保泰。
上九：亢龍有悔。
∙ 終結(jié)階段，條件不利，因?yàn)樽呦蛄税l(fā)展的極限。
∙ 如何持盈保泰?或躍在淵。
∙不斷開始人生新的周期。
乾卦蘊(yùn)含的人生哲理：
天行健，君子以自強(qiáng)不息。牽掛卦象告誡人們要象天運(yùn)行的那樣，永不停息的努力前進(jìn)，有高尚品德的君子應(yīng)該以仁愛為本，才能為優(yōu)秀人物;人的行為應(yīng)該美好善良，才能夠符合禮儀規(guī)范;博施財(cái)物給群眾，才能夠和諧美好善良。
對于一個(gè)人來說，只有胸懷大志才會有大的發(fā)展，只有自強(qiáng)不息才會真正通達(dá)順利，但一定要堅(jiān)守正道、謙虛禮讓、聲場之運(yùn)反而招致災(zāi)禍，，要懂得盛極必衰，物極必反這一大自然規(guī)律。順其自然，謹(jǐn)慎地適應(yīng)變化，善用剛與柔的法則，掌握進(jìn)退之要?jiǎng)t，才能確保祥和和安全，才能通達(dá)，這才是胸懷大志者之要道。
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