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《易經(jīng)》處理問題的智慧
《易經(jīng)》在中國文化里是一個統(tǒng)攝，運用非常廣。但是它比較難，不只是比較難，是相當(dāng)難，《易經(jīng)》的難是有名的。
劉君祖1952年生于臺灣臺中，祖籍湖南寧鄉(xiāng)。臺灣大學(xué)環(huán)境工程研究所碩士。主要著作有《易經(jīng)與現(xiàn)代生活――決策易、生活易、經(jīng)典易》、《易經(jīng)與生涯規(guī)則――治平易、性情易、組織易》、《易經(jīng)與終板關(guān)懷――天地易、人間易、神明易》、《時習(xí)易》、《憂患之書》，現(xiàn)任臺灣周易文化研究會名譽理事長。
我1975年開始學(xué)《易經(jīng)》，快35年了，教《易經(jīng)》也快20年了。20多年前，我在出版界，碰到一些經(jīng)營上的難題，開始占卦。我覺得很有用，它好像抓得很準(zhǔn)，這一會就停不下來。
現(xiàn)在說《易經(jīng)》，都跟迷信聯(lián)系起來，碰到這種情況我有時懶得說。因為要看對象，覺得可以說說就花一點時間�！兑捉�(jīng)》里是有占卦的內(nèi)容，但不是最重要的――最重要的，還是它有很多看問題、處理問題的智慧，包羅萬象�！兑捉�(jīng)》可以說是中國文化的源頭，是全經(jīng)之首。
我的《易經(jīng)》啟蒙和學(xué)習(xí)
34年前，通過朋友介紹，我認識了我的老師――愛新覺羅毓。三十幾年來我一直追隨他。老師是前清的皇族，在臺灣學(xué)生非常多，現(xiàn)在104歲了。當(dāng)時他有一個私塾，幾十個人的班，剛開始不是學(xué)《易經(jīng)》，是講四書五經(jīng)。后來他長期講《易經(jīng)》，我就這樣開始接觸《易經(jīng)》了。
那時我還在念工程，他那個班學(xué)費是臺幣200塊一個月。他住在臺北市新店，寶橋路一個巷子里，教室就是住家，舊式的房子，幾十個學(xué)生在客廳里上課，叫“奉元書院”。那算是我在中國文化方面的啟蒙。老先生很有威儀，穿著舊式服裝，戴軟帽，留長須，長相是很不錯的，舊時的帝王相――他本身就是王爺，是宣統(tǒng)的侄子。
每天晚上都有課，我們選自己能上的科目。他常常罵人，也批評時政，講書始終扣緊時事。原先他就受過清朝文武官員的教導(dǎo)，很有底子，后來到臺灣，有一點就是絕對不再從政，再就是自己下苦功，教書。
老先生講《易經(jīng)》的特點：經(jīng)世致用。希望對人生是實際的，做人做事也好，政治、社會也罷，都要有關(guān)懷，不合理的要批判。這是對一個人各方面的教化、訓(xùn)練。
算卦還是給別人算比較準(zhǔn)
《易經(jīng)》的卦象里分析得蠻精到，曾對我作出關(guān)鍵的決定有正面的影響。不過算卦還是給別人算比較準(zhǔn)�！兑捉�(jīng)》會提供一個比較客觀的分析，讓我們擺脫感情用事或是看不清楚的狀況。
應(yīng)該說我學(xué)生有很多了，好幾千不成問題。學(xué)生中有政界人士，還有大企業(yè)家。登輝請我做顧問，想學(xué)《易經(jīng)》。一個禮拜我去他家一次，每周三晚餐后上兩個小時，上了一年多。他先是留日，之后留美，應(yīng)該說中國文化的底子有限，但他學(xué)的時候也不容易，做筆記蠻認真的。他剛學(xué)了兩個禮拜就很有興趣，跟他那些政界的朋友說，以前讀書的時候看《易經(jīng)》看不懂，上了兩次課很多東西就下豁然開朗。所以他才會學(xué)那么久。
有些學(xué)生掌握了《易經(jīng)》思考問題的方式，面臨重大問題的時候，自己也會占算。算的方法很簡單，但是判斷很難，光要把文字看懂就不是那么容易，還有很多信息在文字以外。它那個符號本身就有很豐富的含義――文字基本上是一個比較簡便的表達，但有些東西還不能受限于文字。
十年前，臺灣做高速鐵路，好多企業(yè)要進去，最后總投資金額達到好幾千億臺幣。這么大一個案于臺灣第一次做。我一個學(xué)生，富邦集團的領(lǐng)導(dǎo)，是五個原始股東之一。當(dāng)時他剛學(xué)《易經(jīng)》就占測，占出來一個卦象，預(yù)示了臺灣高鐵會走的路子，包括出現(xiàn)的風(fēng)波、轉(zhuǎn)折等等，時間一定拖得很長(工期幾乎延長了一倍，預(yù)計四五年完工，結(jié)果搞了十年)，而且中間會遭遇很多狀況，卦象上叫“小過”。如果“大過”就不能完成了，就結(jié)束了。解讀出來的好處就是你可以早一點做心理準(zhǔn)備。這個案子中間很多不順，登輝時代開始建，水扁時代快結(jié)束時才完成――這些信息。十年前就全部解讀出來了。
2003年，SARS肆虐那一年，我算了一卦看美國經(jīng)濟未來十年的趨勢。當(dāng)時已經(jīng)預(yù)測出有危機，但不知道是金融風(fēng)暴。
《易經(jīng)》是整個中國文化的根基
研究《易經(jīng)》要讀書、思考、印證。我自己在這方面有些突破，跟我的教學(xué)分不開，因為會碰到大量的學(xué)生的案例，你要給別人講你就要更懂。
《易經(jīng)》是整個中國文化的根基，包括思維方式都跟它有關(guān)。它的歷史太久遠了，影響所及，從諸子百家――幾乎或多或少都受它影響，到中醫(yī)養(yǎng)生啊、兵法啊，很多很多。在中國文化里，《易經(jīng)》是一個統(tǒng)攝的東西，運用非常廣。所以想真正對中國文化有了解，就必須對《易經(jīng)》有一定的了解和認識。但是它比較難，不只是比較難，是相當(dāng)難，它的難是有名的，幾千年來都這樣。但并不是說沒有學(xué)習(xí)的途徑，就是說少走些冤枉路，這方面我們是有些心得�！兑捉�(jīng)》有一個高門檻，所以一個是看決心，一個跟機緣有關(guān)。
《易經(jīng)》有兩派，義理派和象數(shù)派。義理派是從卦辭爻辭，從《周易》、伏羲畫卦、文王演繹一直流傳下來，到孔子集大成。雖說《易經(jīng)》教我們趨吉避兇，預(yù)知未來，但它真正關(guān)心的是，未來是現(xiàn)在、過去造成的，你關(guān)心未來的話為什么不關(guān)心現(xiàn)在的我呢?《易經(jīng)》真正的意思，是要你修的，這就是義理派的精髓。象數(shù)派就是搞風(fēng)水、面相，一個八字給你排下來，你出生那一刻就決定你的一生。義理派是不贊成的。
跟別的學(xué)科不一樣，《易經(jīng)》不易自學(xué)，幾乎可以說沒辦法自己看書就能學(xué)會，因為它除了文字之外還有符號�！兑捉�(jīng)》最早是一本有字天書，它介紹這一個卦那一個爻，最后所有這六十四卦三百八十四爻要串在一起的，叫玲瓏寶塔。就是說一個卦是一個情景，一個爻是一個社稷，你鉆進去看的時候覺得很有收獲，但那只是其中一點，到最后要交叉輻射，每個卦、爻要互相握手――《易經(jīng)》難是難在這上面。它給你一個架構(gòu)，有著很多內(nèi)涵：它給你一個骨架，那個血、那個肉、那個生命是個人加上去的。所以學(xué)《易經(jīng)》，每一個人的領(lǐng)悟不同，學(xué)到的東西也不一樣。
劉君祖答問
問：你的學(xué)生都信服你，覺得你說的都特別對，為什么會這樣?
答：我的學(xué)生中，走得比較近、比較信服老師的，也只是其中一些吧。有些泛泛的，或者說長久也就不會再聯(lián)絡(luò)。所以我認為一方面跟教學(xué)時比較誠意的互動有關(guān)，另外當(dāng)然就是人跟人會有緣分。
問：是什么讓你下了決心，離開出版界專門研究《易經(jīng)》?
答：職場上有一些變化，有一個比較無奈的環(huán)境。大概20年前吧，我還在企業(yè)界的時候，就開始教《易經(jīng)》，有大量的學(xué)生，自己投入的關(guān)注也越來越多，開始出書。雖然我還沒有完全離開職場，但已經(jīng)越來越專心研究《易經(jīng)》。
采訪手記
劉君祖到中國人民大學(xué)給企業(yè)老總們講課，課余也給我“啟蒙”了一下。
劉君祖話不多，謙和低調(diào)。他的學(xué)生越來越多，但他總是很謙虛地說：“是老師教了很多東西�！�
他的學(xué)生講了一個故事：在今年4月臺灣的一次研習(xí)會上，討論“《易經(jīng)》與老莊的交集”，一位自稱“《易經(jīng)》天后”的學(xué)生跟他唱反調(diào)，他也不以為忤。他經(jīng)常給學(xué)生講的是“至誠如神”、“為變所思”，這兩句話出自《易經(jīng)》的《小象傳》。學(xué)生評價他說：“他博學(xué)之后可以貫通，可以包容，跟他有不同意見的，照樣可以講。他能讓人家得到一個最好的發(fā)揮，我覺得這是他最好的一點�！�
劉君祖很少占卦，在義理、象數(shù)兩派中，他是偏義理派的。占卦不是目的，而是過程。他亦不排斥高科技，手機中就有占卦的軟件，有時會細心地用手法推算一遍，又用手機演算一遍，不同的卦象(能指)所推導(dǎo)的結(jié)論(所指)卻是一樣的。
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