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易經(jīng)第二十五卦：《無妄卦》
《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。
第二十五卦：《無妄卦》
無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白話】《無妄卦》象征不妄動妄求：極為亨通順利，利于堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發(fā)生禍殃，因而也就不利于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物與無妄;先王以茂對時育萬物。
【白話】《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上，好比在天的下面有雷在運(yùn)行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，并賦予萬物以不妄動妄求的本性;從前的君主順應(yīng)天命，盡其所能地遵循天時以養(yǎng)育萬物的生長。
初九，無妄，往吉。
【白話】初九，只要是不妄動妄求的話，那么，前去行事就一定會獲得吉祥。
《象》曰：“無妄之往”，得志也。
【白話】《象辭》說：“不妄動妄求地前去行事”，是說這樣就可以實現(xiàn)志愿。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
【白話】六二，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕獲”，未富也。
【白話】《象辭》說：“不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收”，是說不企求獲得非分的財富。
六三，無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
【白話】六三，無緣無故而遭受災(zāi)禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。
【白話】《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災(zāi)難不是因為自己有過，而是由于某種客觀原因的巧合所造成的。
九四，可貞，無咎。
【白話】九四，能夠堅守正道，所以沒有災(zāi)禍。
《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。
【白話】《象辭》說：“能夠堅守正道，所以沒有災(zāi)禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災(zāi)害。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
【白話】九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫(yī)治，它會不用治療便自行消除。
《象》曰：“無妄之藥”，不可試也。
【白話】《象辭》說：“不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫(yī)治”，是說藥是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
【白話】上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜于行動，如果勉強(qiáng)地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。
《象》曰：“無妄之行”，窮之災(zāi)也。
【白話】《象辭》說：“雖然沒有妄為，但如有行動(卻仍然遭受禍殃)”，這是由于客觀的時遇所造成的災(zāi)禍，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
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