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我國(guó)古代“體育明星”
古代的超級(jí)“體育明星” “奧運(yùn)”不僅是當(dāng)代人的體育盛宴,早在我國(guó)古代,部分熱門運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)有了雛形和它們各自的“代言人，下面是小編收集整理的我國(guó)古代“體育明星”，歡迎閱讀與收藏。
我國(guó)古代“體育明星” 篇1
1、馬球冠軍——唐宣宗
“連騎擊鞠壤，巧捷推萬(wàn)端�！睋艟霞赐骜R球，此詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期曹植的《名都篇》。這是在我國(guó)古文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)“擊鞠”一詞，生動(dòng)地描寫了擊鞠之人爐火純青、出神入化的技藝。擊鞠應(yīng)在東漢時(shí)就已出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，成為中國(guó)古代主要的運(yùn)動(dòng)形式之一。到了唐朝，馬球已經(jīng)成為人們最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。唐朝人玩馬球一般分成兩隊(duì)，每隊(duì)有10人左右。球門就安放在球場(chǎng)中間。就是把一塊大木板豎著埋在泥地里，埋一半，留一半，木板當(dāng)中挖一個(gè)直徑不到半米的圓洞，馬球穿過(guò)圓洞才能得分。
唐宣宗李忱玩馬球，花樣層出不窮，無(wú)論是球技，還是姿勢(shì)，堪稱一流，是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍�！短普Z(yǔ)林》描述過(guò)唐宣宗玩馬球的情景：“每持鞠杖，乘勢(shì)奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電，二軍老手咸服其能。”唐宣宗打起馬球來(lái)，斗志昂揚(yáng)，奔馳騰躍，空中擊球，連打數(shù)百杖，球在空中飛舞，快若流星。其控球技術(shù)之高讓人目瞪口呆。
唐朝是馬球運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期。全國(guó)上下球場(chǎng)林立，玩者如云。李隆基還是臨淄王時(shí)，就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見(jiàn)記》中記載了李隆基參加的一次與吐蕃的馬球賽，李隆基4人對(duì)吐蕃10人，力量對(duì)比懸殊，但是李隆基毫無(wú)懼色，他馳騁球場(chǎng)，往來(lái)如風(fēng)，揮動(dòng)球杖，所向披靡，連連洞穿球門�！额}明皇打球圖詩(shī)》中說(shuō)：“宮殿千門白晝開(kāi)，三郎沉醉打球回，九齡已老韓休死，明日應(yīng)無(wú)諫疏來(lái)�！碧颇伦诶詈愀菒�(ài)球如命，因?yàn)橥骜R球而喪命。他的繼任者唐敬宗李湛，對(duì)馬球的迷戀有增無(wú)減，從各地招來(lái)一些馬球選手，不分晝夜地打球，甚至不理朝政。寶歷三年，敬宗與球員們玩完馬球一起喝酒時(shí)，竟被醉酒后的蘇佐明所殺。
唐宣宗李忱玩馬球，花樣層出不窮，無(wú)論是球技，還是姿勢(shì)，堪稱一流，是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍。《唐語(yǔ)林》描述過(guò)唐宣宗玩馬球的情景：“每持鞠杖，乘勢(shì)奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電，二軍老手咸服其能。”唐宣宗打起馬球來(lái)，斗志昂揚(yáng)，奔馳騰躍，空中擊球，連打數(shù)百杖，球在空中飛舞，快若流星。其控球技術(shù)之高讓人目瞪口呆。
2、足球高手——宋徽宗
中國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《史記·蘇秦列傳》記載，著名說(shuō)客蘇秦到齊國(guó)游說(shuō)齊宣王連橫抗秦時(shí)，看到齊都臨淄市場(chǎng)繁榮，居民富足，文化體育活動(dòng)豐富多彩，市民閑暇之時(shí)，無(wú)不吹拉彈唱，下棋踢球，其樂(lè)融融。
西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的父親劉太公是個(gè)“老球迷”。劉邦稱帝后，把父親劉太公從老家接到長(zhǎng)安城的未央宮里享福。但是劉太公過(guò)慣了鄉(xiāng)下生活，在宮里也找不到嘮嗑拉呱的人，時(shí)常懷念老家的幾個(gè)老球友，因此悶悶不樂(lè)。
劉邦見(jiàn)狀，就安排人在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把家鄉(xiāng)的老鄰居、老球友全部請(qǐng)來(lái)居住。劉太公十分高興，經(jīng)常和老球友們踢上幾腳，從那以后，老太公又過(guò)上了“斗雞、蹴鞠為歡”的幸福生活。
漢武帝也是個(gè)超級(jí)球迷，他經(jīng)常在宮中舉行足球比賽。他的寵臣董賢為了迎合其心思，在家中養(yǎng)了一批專職“足球明星”，經(jīng)常帶到宮中為漢武帝表演精彩賽事。漢武帝每場(chǎng)必到，有時(shí)候看到高興之處，腳癢難耐，就親自下場(chǎng)踢上兩腳。他不光自己踢球、看球，還喜歡評(píng)球。當(dāng)時(shí)就有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》迎合圣意，據(jù)說(shuō)這是我國(guó)最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上第一部足球?qū)I(yè)書籍。
漢代時(shí)的足球是用毛發(fā)充塞，到了唐代則改為充氣皮球，里邊用豬尿泡作球膽，吹滿氣封上口，外邊再用八片厚皮子縫起來(lái)。東漢時(shí)的足球比賽，是在球場(chǎng)東西兩邊各設(shè)六個(gè)球門，以進(jìn)球多少為勝負(fù)。到了唐代，球門已接近現(xiàn)代，用兩根大竹竿豎起一張網(wǎng)，以踢進(jìn)多者為勝。
宋代，足球運(yùn)動(dòng)更加完善，宋徽宗趙佶就是個(gè)足球高手，他專門立法規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有足球表演。在酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味之后，足球藝人要下場(chǎng)表演踢球。宋徽宗還在皇宮里成立了一支拿國(guó)家俸祿的專業(yè)球隊(duì)，專門陪他踢球。每年在他過(guò)生日的這一天，文武百官祝壽之后，皇宮里的球隊(duì)都要進(jìn)行踢球比賽。在都城汴梁，已經(jīng)有了相當(dāng)多的“蹴球茶坊”和“角球店”，出現(xiàn)了許多專門制作足球的手工業(yè)作坊，有品牌的就多達(dá)24個(gè)。
在有關(guān)宋朝的一些史書和小說(shuō)中多有足球的記載。小說(shuō)《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶踢足球的情景：“見(jiàn)端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫繡龍袍，腰系文武雙穗絳。把繡龍袍前襟拽扎起，揣在絳兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個(gè)小黃門相伴著蹴氣毬。”正在踢得難解難分之際，一個(gè)球飛來(lái)，端王沒(méi)接著，滾向了人叢里。“那高俅見(jiàn)氣毬來(lái)，也是一時(shí)的`膽量，使個(gè)鴛鴦拐，踢還端王。”端王一看此人踢球本領(lǐng)不在自己之下，便讓他來(lái)一起踢�！安盘邘啄_，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來(lái)，奉承端王。那身分模樣，這氣毬一似鰾膠粘在身上的�！倍送躅D覺(jué)找到了知音，等他當(dāng)了皇帝后，提拔“踢球高手”高俅做了太尉。宋徽宗只顧踢球玩耍，而最終踢丟了宋朝江山，自己也成了金人的俘虜。
3、游泳健將——文天祥
游泳在我國(guó)有悠久的歷史，《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·谷風(fēng)》中就有“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之”的記載，游泳一詞就出自于此�？梢�(jiàn)，在距今3000多年前的周代就有了游泳運(yùn)動(dòng)。
游泳運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與生活環(huán)境和勞動(dòng)有關(guān)�！肚f子》記載了這樣一個(gè)故事：一天，孔子和他的學(xué)生在呂梁看到一道瀑布從30仞(約合54米)的高處飛流而下，水流湍急，就是魚鱉也不敢在此停留，可是居然有一個(gè)漢子在潭中自由自在地游泳，然后輕松自得地跳上岸來(lái)，披散著頭發(fā)，大聲地唱著歌。這個(gè)人告訴孔子，他游泳的竅門就在于掌握了水流的規(guī)律，因此，即使在激流中也可以輕松自如地游泳。宋人蘇東坡在《日喻》中認(rèn)為，南方人之所以會(huì)游泳，是因?yàn)椤叭张c水居”，“七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)”，最終掌握了游泳的規(guī)律，是“得于水之道”。在古代，游泳還是一項(xiàng)軍事技能。兵書《六韜·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”稱為“奇技”。
由于游泳技能有著廣泛的用途，游泳由生活生產(chǎn)、軍事需要發(fā)展成為一項(xiàng)體育活動(dòng)。漢代古籍《淮南子》中已有了關(guān)于游泳姿勢(shì)的記載：“游者以足厥(蹬)，以手杮(劃)�！睗h魏時(shí)已有端午節(jié)舉行游泳比賽的習(xí)俗。唐宋時(shí)，每年端午節(jié)在錢塘江舉行規(guī)模很大的游泳比賽。唐代有一個(gè)身手不凡的游泳兼跳水家曹贊，他能在百尺高的木樁上跳入水中，然后，在水面上正襟危坐，悠然自得，猶如坐在席子上一樣，令人稱奇不已。到了宋代，水上運(yùn)動(dòng)更是成為一種表演藝術(shù)，其中一個(gè)表演項(xiàng)目名為“水秋千”，就是在大船上立一個(gè)高大的秋千，表演者在秋千蕩到與秋千架一樣高的瞬間從高空中一個(gè)跟斗跳下來(lái)，扎入水中。這可能就是最早的跳水運(yùn)動(dòng)。
然而，能評(píng)上游泳健將的還是南宋民族英雄文天祥，他不僅精于象棋，還善于游泳。文天祥的高妙之處，在游泳時(shí)不局限于一些游泳技巧、跳水難度的表演，而是在江河之上談笑風(fēng)生，對(duì)弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋九段高手”周子善，來(lái)到溪中游泳，并“于水面以意以枰，行弈決勝負(fù)，愈久愈樂(lè)，忘日早暮”。文天祥和周子善在清流之中，沉浮出沒(méi)，翻轉(zhuǎn)回旋，用水面作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來(lái)。兩人在水中越戰(zhàn)越勇，不分勝負(fù)，竟然到了忘我的境地。
一邊游泳，一邊對(duì)弈，真是令人嘆為觀止。即使后來(lái)文天祥抗元入獄，也是從容不迫，視死如歸，且仍樂(lè)于對(duì)弈，只是無(wú)水而已。
我國(guó)古代“體育明星” 篇2
舉重達(dá)人，秦國(guó)大力士烏獲
烏獲是秦國(guó)人，生活在秦武王時(shí)期。秦武王嬴蕩本身就是出了名的癡迷舉重，據(jù)說(shuō)天生神力，后因比賽扛鼎而喪命。烏獲能因力大而得到了秦武王的重用，可想而知，他的力氣肯定是非常恐怖的，那么，烏獲能舉起多重？《商君書·錯(cuò)法》記載：“烏獲舉千鈞之重，而不能以多力易人�！毕惹貢r(shí)，三十斤為一鈞，一鈞約為15.9現(xiàn)代斤，這么算起來(lái)就是15900現(xiàn)代斤，也就是說(shuō)烏獲能舉起萬(wàn)把斤的重量。事實(shí)上，這一記載是有違人類運(yùn)動(dòng)極限的，所謂“千鈞之重”，應(yīng)該是形容烏獲舉重能力太強(qiáng)大。
跑步健將，北魏人楊大眼
楊大眼何許人也，在《北史·楊大眼傳》里有這樣的記載：“（楊大眼）便出長(zhǎng)繩三丈許，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及�！币馑际钦f(shuō)，楊大眼拿出一條長(zhǎng)3丈左右的繩子，系在自己的發(fā)髻上飛跑，繩子像射出的箭一樣直，連奔跑的馬也追不上。
北魏時(shí)，一丈約2.45米，三丈僅7.35米，能讓7.35米的繩子像射出的箭一樣直，沒(méi)有百米決賽9.58秒的速度，肯定是不可能做到的。
當(dāng)時(shí)，楊大眼這個(gè)舉動(dòng)“見(jiàn)者無(wú)不驚嘆”。負(fù)責(zé)選拔征南軍官的尚書李沖看呆了，稱贊楊大眼是千年才有的奇人：“千載以來(lái)，未有逸材若此者也�！�
三項(xiàng)全能，體育天才西漢甘延
說(shuō)到古代的體育“牛人”，西漢甘延壽不能不提，此人是難得的全能型體育天才。據(jù)《漢書·甘延壽傳》，“投石拔距絕于等倫，嘗超逾羽林亭樓，由是遷為郎。試弁，為朝門，以材力愛(ài)幸。”這里的所謂“材力”，又稱“勇力”，指身體素質(zhì)優(yōu)秀，從記載來(lái)看，甘延壽不論是鉛球、跳高，還是拳擊，都是過(guò)人的，發(fā)展相當(dāng)全面。
投石和拔距是古代訓(xùn)練士兵的'一種手段，“投石”就是投擲石頭，類似現(xiàn)代投擲鉛球，古時(shí)以石頭作為一種攻擊武器，作戰(zhàn)時(shí)可人工投擲，也可用機(jī)械裝置發(fā)出。三國(guó)魏張晏注引《范蠡兵法》稱：“飛石重十二斤，為機(jī)發(fā)，行二百步。”而甘延壽卻能如機(jī)械那樣投石，也太厲害了吧。
漢朝十二斤約是現(xiàn)代5.952公斤，六尺為一步。換算一下，二百步至少1200尺，以每尺0.23米來(lái)算，便是276米，甘延壽徒手能把近6公斤的大石頭投出去，就算二百步的十分之一也是27.6米。
再說(shuō)“拔距”，又稱“超距”，類似于現(xiàn)代的跳高。甘延壽能跳過(guò)亭樓，這亭樓應(yīng)是兵營(yíng)中的崗?fù)�，依古代建筑�?lái)推算，亭高不應(yīng)低于現(xiàn)代的2.50米，這比現(xiàn)代跳高的世界紀(jì)錄2.45米還高出0.05米。
甘延壽的另一體育特長(zhǎng)是“試弁”，又稱“手搏”，是徒手搏擊一類的項(xiàng)目，甘延壽手搏的水平也相當(dāng)高，并因此受寵。顯然，如果甘延壽參加奧運(yùn)，想不奪冠都難！
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