汪曾祺散文讀后感

[經(jīng)典]汪曾祺散文讀后感15篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過散文吧？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編為大家收集的汪曾祺散文讀后感，歡迎閱讀與收藏。

汪曾祺散文讀后感1

　　“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家�！�

　　與陸游廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。

　　汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節(jié)制。

　　他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。桐城派講究寫文章要有"文氣"，汪曾祺的文章就是很有"文氣"的，"氣"很足，抑、揚、頓、挫，全篇文章看似無法，結(jié)構(gòu)散漫，但卻有一股"氣"相聯(lián)，"大巧若拙"。再一點就是汪曾祺的語言相當好，看似平淡，韻味很足，并且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金岳霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現(xiàn)人物性格與特點的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，

　　他是個別樣的作家，他與當今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷。我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認識。在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的`聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣里。真美。真美�！�

　　汪曾祺散文最大的特點就是"淡"，淡得相當有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來，娓娓而敘，并且點到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經(jīng)過作者看似漫不經(jīng)心的處理后，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，你就會發(fā)現(xiàn)后者的大家風范，而前者只不過是一群自作聰明者，他們不是"真和尚"。可謂：真僧最言家常話。

汪曾祺散文讀后感2

　　這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉(xiāng)的風物習俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對往事深厚的情感和驚人的記憶力。

　　在回顧從前的家時，他這樣寫道：“從科甲巷口到竺家巷口，計有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店�！�

　　盡管時隔多年，但舊時家門口的店鋪，先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時門前的店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時常去的，幫媽媽買瓶醬油、買袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個年過六旬的老太太，性格幽默，總拿我開玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時的小花燈，他全都歷歷在目。他寫他的父親，動情地回憶汪老先生的`才趣，刻印章、扎風箏、拉胡琴……老先生的一舉一動仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進了讀者的心里。文章就像一幅細細密密的工筆畫，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風土人情。

汪曾祺散文讀后感3

　　五大本，共20xx多頁的電子書《汪曾祺全集》，我零零散散地讀完，共花了大概3個月左右。

　　汪曾祺的作品以散文及小小說居多，主要描述的都是他生活中的經(jīng)歷以及所遇到的人，當然，還有很大篇幅是描寫“天下美食”的，由此觀之，汪曾祺必是吃貨一枚。汪曾祺的文字平實易懂，幾乎與“華麗”二字沒有交集，但卻有一種讓人能靜心讀下去的吸引力，有點“大智若愚，大巧若拙”的味道。文章要達到這種水平，作者心態(tài)和寫作功底都必須達到“雙馨”才可。

　　我喜歡書中關(guān)于他自身人物的一些小小說及他談到的一些關(guān)于寫作的文章。雖說我現(xiàn)在腦中一片空白，并不能講出書中他具體寫了哪些人、哪些事、哪些理，但我知道我是有收獲的，最起碼心態(tài)是變得平和了些。要說到具體得到了什么，一時還真是無法言說。

　　很遺憾，汪曾祺并未發(fā)表過長篇小說（不知是否寫過）�；蛟S是因為他的文字太過隨意，不習慣做去精巧的設(shè)計吧�？偠�言之，汪曾祺的`散文作品是值得一讀。

　　這是我讀完之后目前所能想到的一些東西。對于沒有的東西，我就不強拉硬扯了，這一點也是受汪曾祺的影響吧——平實真誠，不刻意賣巧。

汪曾祺散文讀后感4

　　汪曾祺是一位來自高郵的作家，他筆下的美食被描寫的十分生動，富有特色。每次讀他的文章，我都被深深吸引，仿佛這些美食就在我眼前。文字與美食相結(jié)合，令人欲罷不能，愛不釋手。

　　品嘗這些美食時，應該是汪先生最幸福的時光。無論是家鄉(xiāng)的鴨蛋，還是每年必做的炒米；無論是充滿了感情的慈姑，還是鮮嫩爽口的咸菜，都使汪先生回味無窮。讀著這些質(zhì)樸的文字，我卻感受到了不一樣的人世間和汪先生對美好生活的向往。

　　我的生活中也有這樣的幸福時光。比如每次年夜飯奶奶都要做的饅頭丸子。過去的生活條件不好，做丸子總要摻上許多手工的細碎饅頭。所以說是丸子，其實肉少饅頭多，吃起來像是肉丸子。即使是這樣，這也是只有在過年時才能吃到的好菜。隨著現(xiàn)在生活越來越好，饅頭丸子里肉占了大部分，有時家里的長輩還會調(diào)侃說肉太多，不是當年的味兒，與記憶中的那個美味總是差了一絲。

　　這道菜比不上山珍海味，卻在家里人心中是再好不過的`。原因很簡單——傳承與回憶。這是太奶奶曾經(jīng)的拿手菜，教給了奶奶把美味傳遞下去，這就是傳承。如今，太奶奶已經(jīng)過世，吃到這個菜也會讓全家人想起曾經(jīng)那些美好和值得紀念的回憶。

　　汪先生文章里的每一道美食都不僅是簡單的食物，背后更有一個個故事。這一道饅頭丸子更是這樣，承載了我家?guī)状�人的回憶，以及對先人的思念�?/p>

汪曾祺散文讀后感5

　　本周，我讀的書是《汪曾祺經(jīng)典作品》。這本書分為小說和散文兩大類。小說有《異秉》、《受戒》、《歲寒三友》、《寂寞和溫暖》、《大淖記事》、《七里茶坊》、《職業(yè)》、《陳小手》、《安樂居》、《陸判》等。散文有《花園》、《冬天》、《夏天》、《我的家鄉(xiāng)》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶館》、《昆明的雨》、《觀音寺》、《天山行色》、《湘行二記》、《皖南一到》、《泰山片石》……全書共283頁。

　　這個小說集的第一篇就是《異秉》。由于我忘看書，全書我也就只看這一篇。

　　《異秉》的主人翁叫王二，很可能是王二小的爺爺。這個“王二小的爺爺”原先是擺一個熏燒攤子的。這個熏燒攤子什么都賣：鹵豆腐干，牛肉，蒲包肉，豬頭肉，黑瓜子，白瓜子，鹽炒豌豆，油炸豌豆，蘭花豆，五香花生米，后來還添時令的“羊糕”，“五香兔肉”……

　　可是，經(jīng)濟不景氣，周圍的攤子都漸漸敗落下來，不過，王二的攤子卻辦的越來越紅。接著，王二把他的攤子搬到一家店鋪那里。金銀財寶嘩嘩嘩的往王二家里流。

　　王二富裕。他便去聽書，但我猜他啥也聽不懂。王二還愛賭博，書上說，王二輸?shù)臅r候不多，這表示王二肯定是個大老千，還有一種可能就是他太會算計……

　　文章的最后一段寫出王二的“異秉”，先解小手，后解大手……真的是因為“異秉”使他發(fā)達的嗎？恐怕是因為他的'勤勞和精明使他的生意紅火起來的吧。而且，價錢公道，有誠信也是他留住“老主顧”的主要原因吧。

　　這堆雞毛蒜皮的小事，作者也給說出來，可見作者特別啰嗦�？梢舱�是他的寫作手法與眾不同之處。

汪曾祺散文讀后感6

　　周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學約會的女兒放棄約會，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會。當時女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。

　　看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時而把帶進了北京的四合院大街小巷;時而把我?guī)Щ亓送�年月光下媽媽在大樹底下給我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時而又把我?guī)нM了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象�？此麜�令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個世界。 ——其實我也挺喜歡這樣寫作風格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。

　　表面上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段: “丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些�！庇觥埃�當然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的'。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗爭性格的人)，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復對在上者的信任，甚至輕信，恢復年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”

　　所以說做人一門學問，做事更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。

　　看了這本書似乎令我有所感悟。

　　放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實的周末!汪曾祺散文讀后感篇17

　　微光，紗簾，素箋。

　　一米陽光探進窗扉，似輕紗自空中柔緩飄舞，閃爍著橙黃的，櫻紅的，溫暖的光。一縷微風挾裹著草木的清新拂進窗內(nèi)，襯著陽光下浮動的微塵，撩開扉頁，送來蔓草自然的清香。

　　他，自書香門第走來，淡雅絕俗的言語是他的生活方式；生動鮮明的描寫是他的至理名言；雙瞳剪水，是他對崢嶸歲月的淡淡回憶；酒入豪腸，是他對未來美好生活的無限向往。滄桑矍鑠的面容于眼前漸漸浮現(xiàn)，溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——"口味單調(diào)一點，耳音差一點，也還不要緊，更要緊的是對生活的興趣要廣一點。"走過戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，在兵荒馬亂的繁塵俗世中，他依然保留著一顆寧靜淡泊之心，用心體味，用筆記錄下戰(zhàn)亂年代一點一滴的小幸福。在文《跑警報》中，汪老如是言："跑警報是談戀愛的時候……跑警報可算同生死，共患難".在動蕩不安的時局中，人人自危，又能有幾人會注意到這細微的現(xiàn)象和人們忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一雙擅于觀察的睿智之眼，一顆素雅如蘭的淡泊之心，以溫暖的筆觸，靜靜地勾勒出一幅繁忙卻不失幸福的生活畫卷，亦鮮活地描摹出自己內(nèi)心深處感性而細膩的伊甸園。身處亂世思桃源，素心如蘭淡雅香。汪老靜靜地教導我，善于捕捉細節(jié)的慧眼與知性細膩的善思之心最為可貴。

　　跨入堅韌沉穩(wěn)的中老年時代，汪老將年輕時一顆焦躁不安的心輕輕安撫，把青蔥歲月中的點滴回憶慢慢沉淀，于歲月長河、廣闊文壇中交織、升華，終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采，七分釀成情愫，繡口一吐便是絕世風采。正如文《豆腐》中所記："砂鍋豆腐須有好湯，骨頭湯，小火燉……湯清而味濃……".汪老的一生正如這鍋好湯，以聰慧才智為底，以人生閱歷為料，以生活中的挫折和歷練為文火，慢慢燉，靜靜熬，待湯內(nèi)翻白，濃香四溢，方揭蓋起鍋。哇！一鍋好湯，乳白中透著奶黃，這不正是汪老樂觀詩意人生的縮影嗎？袖舞斜陽四暮合，濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告訴我，懷著一顆淡泊樸素之心，帶著一份熱愛生活之情，并將之匯聚于文海中，融合于生命長河中，才是永恒的真諦。我想，這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然能歷久彌香，于世間芳華處綻放的原因吧！

　　人間草木已紛菲，心間芳華始綻放。我相信，銘刻在我們心中的，不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆，他那在沉浮世俗中依然寧靜豁達、淡泊致遠的高貴品質(zhì)，他那在滾滾紅塵中依然能獨守初心、執(zhí)著前行的堅定信念，他那在崢嶸歲月中甘于默默沉淀、厚積薄發(fā)、始綻芳華的質(zhì)樸而偉大的精神，更值得我們學習和傳承！

汪曾祺散文讀后感7

　　“把感情放在一粒塵埃上。”我想，用這句話來形容我合上書的心情，實在是再好不過的了。潔白的封面略是一點粗糙，點點紅粉染綴其中一角，幾根粗細不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。

　　我們說，散文，有松散的形式。那我想，汪先生的散文可謂是真的“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來，道家常，講故事。從書畫到文學，從文學再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學。生活的一切，其實不過為這些微小細膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語，月落如金盆�！本拖駨垚哿岬囊黄�《私語》一般——你聽我說，我把我的故事，一一道來。

　　在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”

　　我未不見過梨花，也不不看過蘋果花的風采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的'枝頭，展開潔白的花瓣�！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開。”岑參的這句詩早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點點彎細玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說一通，這種微妙的感覺實在是讓我困惑。

　　花，是一滴墨，當你蘸上清淡的水，當?shù)�墨悄然融合，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來。

　　而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過輕寫一個短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭。”“牽�；ǘ堂�。早晨沾露才開，午時即已萎謝�！薄扒锟�也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐�！焙孟裨谖淖种�，花兒們都換上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁，仿佛仍有余香。

　　生活賦予我們什么？一頓食物，一場天氣，一次旅行？我們總說，要用心體驗生活，要細細觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細節(jié)�；蛟S生活不過是一片花瓣一個枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。

　　我愿執(zhí)筆輕描，從細節(jié)看生活。

汪曾祺散文讀后感8

　　好的文學作品，應該是“讀著不累、合卷含味”的作品，尤其是有“形散而神不散”標志的散文，更應是如此。最近，我讀汪曾祺先生的散文集，深感他的散文匠心獨具，充滿著淡、雅、趣、情，應是這樣好作品的代表。

　　有二十世紀“最后一個士大夫”之稱的汪曾祺先生，其散文語言個性突出，看似不經(jīng)意，實則細經(jīng)營，往往在娓娓道來中蘊含著詩情畫意。正如湖南評論家凌宇說：“汪曾祺的語言很奇怪，拆開來看，都很平常，放在一起，就有一種韻味�！弊x汪曾祺的`散文，淡、雅、趣、情皆突出。淡，就是語言恬靜質(zhì)樸，讀之有一種平靜之感，有心靜如水之境，而這種平淡之中卻藏大韻味，尤其從他的大多散文開頭部分，就可感知深刻，讀如在《趙樹理同志二三事》一文中寫道：“趙樹理同志身高而瘦，面長鼻直，額頭很高�！痹凇队^音寺》一文中寫道：“我在觀音寺住過一年。觀音寺在昆明北郊，是一個荒村，沒有什么寺�！边@好似在與友拉家常，平平淡淡，清清爽爽，有一種寧靜之美，而這種寧靜，正是先生對語言駕馭的嫻熟高超與生活體驗的細膩感悟。

　　汪曾祺先生的散文“比大白話還大白話”，讀后卻又感到很“雅”，雅在大俗之中。如在《金岳霖先生》一文里，有這樣一段文字：金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學》。不料金先生講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學沒有關(guān)系。有人問：那么《紅樓夢》呢？金先生說：“《紅樓夢》里的哲學不是哲學�！彼�講著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個小動物�！彼�把右手伸進后脖頸，捉出一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。還比如，在《跑警報》一文中，他引用了兩副對聯(lián)：“人生幾何，戀愛三角”、“見機而作，入土為安”。汪曾祺先生這種通過敘述白描，把“雅”藏在“俗”中，“俗”中現(xiàn)大雅，是先生散文的高明之處。

　　讀汪曾祺先生的作品，感到“不累”的另一個原因是文章飽含著趣味性，如他一組寫飲食、寫果實的作品，寫的有味兒，把生僻的名詞插上情趣的翅膀，讓人增知識、見世面、添口味，寫長沙的臭豆腐還引用了“最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃�！边@句“大白話”，更為文章通篇添趣兒。在《天山行色》一文里，寫吐魯番葡萄，“吐魯番的葡萄全國第一，各種品種無不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮。因為無皮可吐——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認為葡萄核實好東西。北京繞口令曰：吃葡萄不吐葡萄皮兒，未免少見多怪�！睆奈木橙の缎赃@方面相對比，汪曾祺先生應比同樣寫飲食聞名的大師周作人先生略高一籌呢。

　　文無情難為好文，散文貴在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一種至高境界。有“抒情的人道主義者”美名的汪曾祺先生更是“理情”高手。他寫家鄉(xiāng)江蘇高郵、寫西南聯(lián)大老師、寫同學、甚至寫飲食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，飽滿情深，寫父親，“父親是個絕頂聰明的人。他是畫家，會刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無一不通�！睂懜改傅南嘤H相愛之情，“母親去世后，父親親手給她做了幾箱子冥衣――我們那里有燒冥衣的風俗。按照母親生前喜好，選購了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時不缺。”筆中有情，“情”現(xiàn)紙上，這種“情”，不僅是一個作家對親人、故鄉(xiāng)的愛，更展現(xiàn)了作家對生活的體味和筆法的把握。

　　汪曾祺先生1997年5月離世，在七十七歲生涯中，以寫短篇小說聞名見長，寫散文自己評價“是副業(yè)”，但他的散文卻有返璞歸真的境界，有靜幽致遠的雅致，有淡定從容的文華，在我國文壇上應該是別具一格，聞名遐邇，這與他對創(chuàng)作的認識、坦誠的態(tài)度是一體相通的，他說：“淡泊，是人品，也是文品。一個甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭座位；才能真誠地寫出自己所感受的那點生活，不耍花招，不欺騙讀者�！边@應是汪曾祺先生散文的內(nèi)置特色。

汪曾祺散文讀后感9

　　我的深度閱讀的對象就是汪曾祺老先生，我對他的影響很淡很淡，也許是因為汪老這個人本來就并不招搖，在二十世紀40年代，汪老已經(jīng)在文壇嶄露頭角了，但因為一場突如其來的災難他失去了成為文學泰斗的機會，而這場災難無疑是他一生中最重要的經(jīng)歷，他的文字也開始變得成熟和淡淡的憂傷。

　　我之前在《邂逅集》中看見了一個對未來有著無限希望的陽光青年，“如果我注定要孤獨一生，那就讓我站著，尋找那孤獨的軌跡，我相信，孤獨有一天會死去�！币环N天不怕地不怕的感覺霎時呈現(xiàn)在讀者面前，就是這樣，汪曾祺在文壇創(chuàng)出了一番天地。

　　之后，汪曾祺在張家界知青下鄉(xiāng)，他體會了十年之苦，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的一個女工程師，因為一個莫須名的罪名，被劃成右派，這和汪曾祺的經(jīng)歷多么的相似啊!他可以盡情地說出自己的內(nèi)心的真正的想法。有他對這段生活的美好回憶，比如一篇小說《七里茶坊》，里面他和自己的同事們一起說說笑笑，似乎留下了一連串歡聲笑語，但我總覺的，這中間包含淡淡的憂傷，這種憂傷伴隨了汪曾祺的平淡的文字出現(xiàn)了神奇的效果，“我們帶來一口袋莜面，頓頓飯吃莜面，而且都是推窩窩�！�—莜面吃完了，三套大車會又給我們捎來的�！薄皠偝鰧系妮�面，真香!用蒸莜面的水，洗洗臉，我們就蘸著麥麩子做的大醬吃起來，沒有油，沒有醋，尤其是沒有辣椒!可是你得相信我說的是真話：我一輩子很少吃過這么好吃的東西。那是什么時候呀?——一九六○年!”“這兩年他常發(fā)牢騷——小王也有些不平之氣。”仿佛有一種對時代的埋怨，我常常讀著他的小說想流淚，自己似乎也到了那個時代，感受他的苦痛，這應該也算是他的優(yōu)越之處吧。

　　這樣的.文字在汪老的散文中卻沒有體現(xiàn)，他飽嘗了天下的美食，對于美食文化興致勃勃，他的友人曾這樣評價他：“我和汪曾祺同桌吃過飯，在座的賓客都把他視若一部毛邊紙印刷的木刻菜譜。聽其用不緊不慢的江浙腔調(diào)講解每一道名菜的做法與典故，這比聽他講小說的寫作方法還要有意思。好吃的不見得擅長烹調(diào)，但會做的必定好吃———汪曾祺先生是兩者俱佳�！边@邊可以體現(xiàn)了。還有汪曾祺對平常生活中的點點滴滴都就是以平靜的口吻來敘述，并不加任何感情的修飾，這與他認真的寫作態(tài)度和他豁達平淡的人生態(tài)度是有關(guān)的。

　　撇開了這些汪曾祺的小說和散文，我更喜歡讀他的兩篇代表作，一篇是《大淖記事》，一篇是《受戒》，我更喜歡《受戒》，可能是更富童真，但其實，當讀了很多遍以后，我開始覺得這與汪曾祺的語言風格是一致的，他依然是在表達一種淡淡的憂傷，一種像沖破世俗束縛，渴望自由的感覺，這也是汪曾祺畢生追求的，他是一個時代的悲劇，被稱為“最后一個士大夫”，他踐行的是大儒式的風格，他以天下博愛為己任，把普及蒼生作為自己的信念。

　　讀完了這本并不算厚的《汪曾祺作品精選》，好像是與一位文化名人隔了時空對話，他在平靜而又耐心的敘述，我在不知疲倦地聽著，不僅僅是故事，還有味道，濃濃的鄉(xiāng)土文化味道。

汪曾祺散文讀后感10

　　汪曾祺，中國最后一位士大夫，二十世紀最偉大的文學家之一，當代文壇巨匠，抒情的人道主義者，最后一個純粹的文人，沈從文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品，最值得回憶的藝術(shù)與生活的代表作。能與這本書相遇，更是小女子的榮幸。

　　古往今來，描寫吃的文章倒是不少見，像老舍的《駱駝祥子》啊，梁實秋的《雅舍談吃》啊，許多許多，更是將美食描寫的淋漓盡致，而汪曾祺先生的吃卻更別具一格。雖平淡，像菜譜一般，卻處處流露出人間真情，引來無限遐想。

　　我原本就愛好美食，以至于入神般去品味這篇文章，更是受益匪淺��！內(nèi)容呢，都是生活中的食物，而汪先生卻寫的行云流水，妙筆生花。例如在《故鄉(xiāng)的食物》一文中，開頭引用鄭板橋的.話："天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。"聽著這句話，有種特親切的感覺，炒米比較省事，比下一碗掛面還要簡單，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，這便是鄭板橋話中的含義。

　　還有種食物，叫"焦屑"，就是用糊鍋巴磨成碎末。它也像炒米一樣，用開水沖沖，就能吃了，無論是炒米還是焦屑，除了方便，還有一層意思，就是應急。當時，縣境內(nèi)開了仗，我們用這種食物度過的。處于社會底層的人民，用一碗炒米，焦屑溫暖著彼此的心靈。令我感到敬佩地是，作者在如此亂境之中，依然淡定從容，樂觀安靜，像文中說的："晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也很好玩。"真是樂觀啊！也是如此的熱愛生活，熱愛生命啊！

　　在作者的吃的部分中，用簡單的話語，寫出了各種美味佳肴，可以稱他為美食家了。

　　在這本書中，內(nèi)容有敘事的，有抒情的，有釋理的，這些散文文筆細膩，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文中又滲透著作者豐富的社會生活和復雜的內(nèi)心世界，真可謂一部讓我受益匪淺的好書！

汪曾祺散文讀后感11

　　最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響。《打漁殺家》主要是他的文論，書評，最吸引我的是他如何談寫作的一些內(nèi)容。《孤蒲深處》是他的短篇小說集，都是比擬有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說確切地說更像是散文，是有一點兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風格。此外他的書并不是特別流行的那種。

　　讀起來呢，很有生活滋味，讓你覺得不陌生，反而很親切。此外，可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺非常地內(nèi)斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉(xiāng)，我也可以攀上老鄉(xiāng)的江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。其實，南方多才子佳人，也是我們大家都知道的事情。汪后來大多年是在北京居住，也寫了許多的京派文學作品，但是他影響深遠的還是他對于故土的那些描寫和回憶。所以有人也稱他的文章為鄉(xiāng)土文學，但是他卻并不認同。我以為汪最看重的文學品質(zhì)是平淡自然，他的文章里也屢次提到寫作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。

　　我常常會想，本是南方人的我卻長在北方，這樣的歷史對我會有多大的影響。假設(shè)我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。對于我的父母來說，他們是讀大學的時候才從南方到了北方，后來就再沒有能回去，他們不也是一直在漂泊嗎？人類命運有一定的重復性，沒有根的人，這樣才可以四處漂泊，并不覺得有什么難過，或者說是一種自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他們不能忍心分開的多�，F(xiàn)代許多人，不再有那么多故土的觀念，是因為生活的質(zhì)量決定一切其他，故土的觀念必須淡化。但是還是有一些人他們的不愿意分開，是出于一種本能，倒不是他們意識到多么地熱愛家鄉(xiāng)。

　　然而我又不得不成認，只有在分開了故土的時候，故土才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的作品所反映出來的。沒有失去的人是不知道其珍貴的地方和意義的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處覺察一個自己沒有體會過的故土，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會出自己溫暖幸福的真諦。所以，故土的人應該感謝離鄉(xiāng)的人，因為假設(shè)沒有他們的時時提醒，他們并不知道他們的故土是多么地美麗。汪的書所表達的對故土的思念，其實是人類的一個普遍情懷，對于我來說，是勾起我的思鄉(xiāng)之心，引無限共鳴之意的好書。

　　這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個局部來描繪他故土。這次，我分析的'是第一局部——“打魚的”。

　　鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的英勇敏捷之處不必雇來的水性極好的伙計差到哪里。這就應是從側(cè)面表達了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。 鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

　　一對夫婦在一條小學校葦塘后的臭水河里打魚�？吹贸鰜恚�他們就應是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描繪他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出快樂，也看不出絕望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應是典型的貧困人民的神情。生活就像是一個宏大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應剛開始是很悲哀的，但隨著時間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應對日漸窘困的生活，他對抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。

　　然而，無聲無息的，女好因為在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描繪。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

　　而最后一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應無憂無慮的與同齡人一齊上學玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會的壓迫，擔子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。

　　農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。因為遠離城市，身上生活的擔子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿期望和藹良的人民。

汪曾祺散文讀后感12

　　他是一位樂觀，愛好生活的美食家，作家——汪曾祺。他將自己對生活的觀察，對美食的經(jīng)驗全都傾注在了筆尖上，寫在了我讀過的這本書上。

　　在他的家鄉(xiāng)，高郵，承載了他對美食的最初看法。在我讀完“端午的鴨蛋”的那段后，想著那蛋殼泛著淡青色；入口如嚼石灰；蛋白柔嫩，蛋黃如朱砂般的鴨蛋，我拿著書就讓我媽媽買一些高郵的鴨蛋。當我嘗了幾口后，果真如此！后來幾天，我學著汪曾祺去探索美食的世界。慢慢的，我便總結(jié)出了一些經(jīng)驗：在吃完小龍蝦后要把指頭上的油嗦掉，或者是吃大棒骨的時候一定要把骨髓吸出來。就算看似可笑，但我也深深地體會到了美食的趣味。

　　整本書中，我最喜歡的篇章還是“跑報警”，這一段寫的是他在上學時躲避日軍轟炸的場景。文中說到，跑報警的時候，人們都是往水渠里跑，但是汪曾祺卻每次都往松林里跑，因為那里有買松子的。雖然面臨著日軍殘忍的轟炸，但是汪曾祺卻能閑逸地磕著松子，去樂觀的面對。雖說幽默，但這絕對是常人少有的。

　　汪曾祺時常在文章中把美食與家鄉(xiāng)連接到一起。在《咸菜慈姑湯》中，從小時候厭惡慈姑，到因為久違了家鄉(xiāng)的'感覺而開始對慈姑有了感情，這些事情其實都說出了汪曾祺思鄉(xiāng)的心情。

　　這位幽默，樂觀的老作家用樸實無華的語句去征服了我們的心，但那些句子又仿佛充滿了色彩，流光四溢。這些色彩，便是他對生活的看法。

汪曾祺散文讀后感13

　　《汪曾祺散文》是我20xx年時偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少（應式教育的后果），只知汪先生應該算得上是一個著名作家。

　　閑暇之余，開始是以一種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的'。哪知，一讀之下竟不能放下。

　　讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。

　　在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們?nèi)缤�讀一位歷史老人的故事。

　　在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環(huán)境中對思想與學術(shù)的孜孜追求......

　　汪老以一種充滿人文色彩的筆調(diào)，向我們講述著曾經(jīng)的往事，向我們傳來種種可供學習的精神與思想。

　　讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學習為人處世！

　　讀了汪老的書，相信大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知的機會。讀了此書再說中國無散文大家，也許會是一種笑話！

　　汪曾祺之書，不讀后悔，讀了不遺憾！

汪曾祺散文讀后感14

　　讀起汪曾祺先生的散文，我總覺得，其他人寫的散文是給別人看的，而他的散文是寫給自己回想的。

　　我輕輕翻開第一頁，像個不小心走錯路的孩子，莽莽撞撞地闖進了那繽紛地天地。我按照書上的指引，一會兒在“花園里斗起蟋蟀，一會兒在茶館里翻翻書，一會兒幫著大人收葡萄，一會兒和大伙一起跑警報”。初看汪曾祺先生的散文，總覺得有些語言怪怪的，總是提起一些不存在或與要寫事物毫無關(guān)聯(lián)的東西。有時也會寫出奇特的，與眾不同的感受。可仔細想想，這不就是童年時代的最真實的想法嗎?

　　我們小時候都會對每個事物有著不一樣的感受。在書中，作者對“款款的飛在墻角花陰”的“鬼蜻蜓”有“一種說不出來的難過”，吃石榴覺得“所得不償勞”，讓我也不由想起小時候也常覺得玩具小人就是我指揮的軍隊，每個顏色也都是各具一種性情。這種不切實際的`想法一定是每個人都有的，可這種感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把這種感覺描繪了出來。

　　小時候，我們的腦子里也會裝滿奇奇怪怪的東西，有時甚至是自己憑感覺造出的一些沒有的詞。比如作者寫“我的記憶有菖蒲的味道，然而我們的園里可沒有菖蒲啊”。這句看起來前言不搭后語，是在突兀至極�？扇绻�聯(lián)想起我們小時候的思維，就會一下子明白——大家小時候都會有這種陌生而又熟悉的詞語縈繞在腦海中，使我們整天想啊想。有時候也會去問問大人，可這么遙遠的詞匯，大人哪能想得出呢?

　　汪曾祺先生寫這些別人看來斷斷續(xù)續(xù)的文字，也許，每句話都是曾經(jīng)的一個夢吧。

汪曾祺散文讀后感15

　　一間古樸的屋舍中，一張桌，一把藤椅，一位老人坐于藤椅之上，微仰著頭，意態(tài)悠遠。

　　他在回憶往事，那些已經(jīng)逝去的青春年華——有對家鄉(xiāng)美食美景的無限眷戀，有對母校西南聯(lián)大的光輝追憶，更有對風俗文化的悉心尋探。這，都是純粹的美，美在身邊。美在本分，我最喜歡《我的家鄉(xiāng)》這篇文章，汪曾祺的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，碧波蕩漾的水上，偶爾有一只，兩只打魚的小船劃過，只需兩點竹篙，便可到達。汪老那時看打魚、看船、看西堤美景，不亦樂乎。黃昏時，最打動人的是天空上的紫。傍晚時分，江邊一帶的船，都點起橘紅色的燈，星星點點地分布著。正如沈從文說的那樣，這里真是一個圣地！好山好水好風光！

　　汪曾祺的散文中總有水，那水是平靜而雅致，歡快并無拘束的`，平平淡淡卻又令人回味無窮，正如他家鄉(xiāng)之水。他的文章就如清澈之泉，飽含了那些令人會心一笑的小美，令人讀起來舒雅閑適……

　　或許我們都是匆匆生命中的過客，在辦公室中兩眼緊盯著電腦，接打著無休止的電話，開著無窮盡的會議。這些，竟將人與自然隔離，無法留心那些純粹的美。但無論怎樣，請保持一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆純粹自然的心！

　　不覺間，耳邊傳來了慈祥的聲音：看，孩子！那吸附在青草上的露珠，多美��！摸摸它，像不像天上撒下來的甘露？好美，好美。

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