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      2. 陶淵明的古詩詞

        時間:2024-01-26 15:54:41 陶淵明 我要投稿

        陶淵明的古詩詞

          在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家對古詩都再熟悉不過了吧,古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編整理的陶淵明的古詩詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        陶淵明的古詩詞

        陶淵明的古詩詞1

          《飲酒·其五》

          結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

          問君何能爾?心遠地自偏。

          采菊東籬下,悠然見南山。

          山氣日夕佳,飛鳥相與還。

          此中有真意,欲辨已忘言。

          這首詩是陶淵明的的代表作之一,對于許多人來說并不陌生。詩的開頭四句很耐人回味,身處鬧市,卻沒有被車馬的喧囂所打擾,這是因為“心遠”,內(nèi)心的寧靜,有著出世的念想,這不正印證了古人所說的“大隱隱于市”。

          “采菊東籬下,悠然見南山。”這是千古名句,它寫出了詩人超脫塵世的心境,熱愛自然的情趣,尤其是這個“見”字凸顯了詩人無意之舉,無意間,山入眼簾,蘇軾對此句曾說道:“因采菊而見山,境與意會,此句最有妙處!

          《雜詩·其一》

          人生無根蒂,飄如陌上塵。

          分散逐風轉(zhuǎn),此已非常身。

          落地為兄弟,何必骨肉親!

          得歡當作樂,斗酒聚比鄰。

          盛年不重來,一日難再晨。

          及時當勉勵,歲月不待人。

          陶淵明的《雜詩》共有十二首,此為第一首,這首詩具有很強的哲學性。詩的前四句感嘆人生之無常,像是路上的塵土,隨風飄轉(zhuǎn),透露著無奈,這種心境與當時所處的時代有著密切的關(guān)聯(lián),當時戰(zhàn)亂頻繁,人們流離失所,生命無常。 中間四句寫詩人在艱難的環(huán)境中,尋找生活的歡樂。 最后四句我們常常用來做格言,勉勵人要抓緊時機,珍惜光陰。

          《歸園田居·其三》

          種豆南山下,草盛豆苗稀。

          晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

          道狹草木長,夕露沾我衣。

          衣沾不足惜, 但使愿無違。

          這首詩是田園詩的代表作之一, 描繪了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。詩人在南山下種豆子,可卻是草盛豆苗稀,日出而作,月出而歸,盡管勞作很辛苦,但是遵從自己的內(nèi)心,心情很是愉快。

          《形影神三首》

          序

          貴賤賢愚,莫不營營以惜生,斯甚惑焉;故極陳形影之苦,言神辨自然以釋之。好事君子,共取其心焉。

          形贈影

          天地長不沒,山川無改時。草木得常理,霜露榮悴之。

          謂人最靈智,獨復不如茲。適見在世中,奄去靡歸期。

          奚覺無一人,親識豈相思。但余平生物,舉目情凄洏。

          我無騰化術(shù),必爾不復疑。愿君取吾言,得酒莫茍辭。

          影答形

          存生不可言,衛(wèi)生每苦拙。誠愿游昆華,邈然茲道絕。

          與子相遇來,未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖,止日終不別。

          此同既難常,黯爾俱時滅。身沒名亦盡,念之五情熱。

          立善有遺愛,胡為不自竭?酒云能消憂,方此詎不劣!

          神釋

          大鈞無私力,萬理自森著。人為三才中,豈不以我故。

          與君雖異物,生而相依附。結(jié)托既喜同,安得不相語。

          三皇大圣人,今復在何處?彭祖愛永年,欲留不得住。

          老少同一死,賢愚無復數(shù)。日醉或能忘,將非促齡具?

          立善常所欣,誰當為汝譽?甚念傷吾生,正宜委運去。

          縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮。

          《形影神三首》這三首詩可能對不少人來說很陌生,但是對我們讀懂陶淵明有著重要的幫助。這三首詩通過形影神三者的對話,探討了人生的哲學。清代文學家方東樹曾說道:“《形影神》三詩,用《莊子》之理,見人生賢愚、貴賤、窮通、壽夭、莫非天定,人當委運任化,無為欣戚喜懼于其中,以作庸人無益之擾,即有意于醉酒立善,皆非達道之然!

          《形贈影》中形講述了,天地是永恒的存在,草木能復生,而人作為萬物靈長,生命卻是如此的短暫,希望能及時行樂,有酒莫要推辭;《影答形》中影回答道:“雖然人不能長生不老,但卻可以立善,將自己的美名流芳百世,萬古長存”;《神釋》中神作的最后的闡釋,萬物都有其生長的規(guī)律,人無論是老的、少的.、聰明的、愚笨的生命都有終結(jié)的那一天,人應順其自然,不要想太多。

          “縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮!痹跉v史的長河中,人是渺小的,許多事情你無法掌控,沒有什么好怕的,也沒有什么可以憂愁的,一切順其自然。

        陶淵明的古詩詞2

          飲酒(其五)

          陶淵明

          結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。

          采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。

          此中有真意,欲辨已忘言。

          【試題】

          請從這首詩中選出你最喜歡的詩句寫下來,并簡要分析詩句所表達的思想感情。

          【參考答案】

          答案示例:

         、俳Y(jié)廬在人境,而無車馬喧。詩人雖身居鬧市,卻聽不到車馬的喧鬧聲,表達了詩人內(nèi)心寧靜,脫離塵俗的思想感情。

         、趩柧文軤?心遠地自偏。采用自問自答的形式,表達了詩人超凡脫俗、毫無名利之念的思想情感。

          ③采菊東籬下,悠然見南山。詩人東籬采菊,抬頭見山,表現(xiàn)了他悠然自得,物我兩忘的思想境界。

         、苌綒馊障眩w鳥相與還。詩人通過黃昏中飛鳥結(jié)伴歸林的美好景色,表達了詩人擺脫束縛,自由自在的思想情感。

         、荽酥杏姓嬉,欲辨已忘言。詩人從大自然中悟到了無法言說的人生真諦,表達了詩人陶醉其中,悠然忘我的境界。

         。ㄗ筒┦20xx年初中學業(yè)考試語文試題)

          【注釋】

          1、《飲酒》共二十首,都是酒后偶然的題詠,不是一時所作。

          2、結(jié)廬:構(gòu)筑房舍。結(jié),建造、構(gòu)筑。廬,簡陋的房屋。

          3、人境:人間,人類聚居的地方。

          4、而無車馬喧:沒有車馬的喧囂聲。

          5、君:作者自謂。

          6、爾:如此、這樣。

          7、心遠地自偏:心遠離世俗,自然覺得住的地方僻靜了。

          8、悠然:閑舒的樣子。

          9、南山:指廬山。

          10、日夕:傍晚。

          11、相與:相伴,相交,結(jié)伴。

          12、此中:即此時此地的情和境,也即隱居生活。真意:人生的真正意義。

          13、欲辨已忘言:想要辨識卻不知怎么表達。辨,辨識。

          【鑒賞】

          《飲酒》共二十首,按序文這組詩寫于詩人四十歲之后,是詩人剛離開彭澤令職位不久!讹嬀疲ㄆ湮澹肥蔷坪箢}詠,歌頌田園生活恬靜閑適,表現(xiàn)自作與大自然契合的心境,是陶詩中著名詩篇之一。

          全文分兩個部分,前半部分從開頭至“心遠地自偏”,著重敘說“心遠地自偏”。

          開頭兩句“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,說自己雖住在然人來人往的環(huán)境中,卻聽不到車馬的喧鬧!败囻R喧”,意上層人士之交往,古有“冠帶自相索”入說。陶家是東晉開國元勛陶侃的后代,潯陽最有勢力的一族。盡管陶淵明這一支已呈衰落,但冷寂到門無車馬,終不可能。陶淵明為什么要這樣說,詩是以一對矛盾對立的句式為后文的設(shè)問埋下了伏筆。結(jié)廬(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的紛攏,車馬的喧鬧不正是擾擾人世的一個象征嗎?而人境中結(jié)廬的詩人卻恰要避開車來馬去人間的喧囂。

          第三、四兩句“ 問君何能爾?心遠地自偏”,是說要問我怎能如此超凡灑脫,自然要處于幽靜遠邈之處。這便作出一個富有深刻哲理的回答:心靈既遠遠地擺脫了世俗的束縛,那么處喧境也和居于偏僻之地是一樣的。環(huán)境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜譴,反過來,心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環(huán)境變得偏僻幽靜。詩人通過自身的體驗,形象地道出一個辯證的道理,這可謂由藝術(shù)通向辯證法認識論的一個奇跡。

          前四句的核心“心遠地自偏”,“遠”是玄學中最常用的概念,指超脫于世俗利害的的精神狀態(tài),“心遠”便是對那爭名奪利的冷漠,疏遠那奔逐于俗世的車馬客,由此,所居之處而變得僻靜了。

          后半部分從“悠然見南山”到結(jié)尾,集中寫欣賞自然景物的悠然心態(tài)。

          第五、六兩句“采菊東籬下,悠然見南山”,是說采菊花在東籬之下,那遠處的南山映人眼簾,悠悠然而。這形象地寫出了“心遠地自偏”的全部意境!币姟本_地表達出詩人采菊之時,本非有意看山,而是悠然而望?墒翘K軾曾說::“因采菊而見山,境與意會,此句最有妙處。近歲俗本皆作:望南山則此一篇神氣都索然臭! ((東坡題跋))

          第七、八兩句“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,是說山氣氤氳,夕陽西落,傍晚的景色真好,更兼有飛鳥,結(jié)著伴而歸還,多美妙的景致啊!叭障Α蹦恕鞍怼保 相與還即” 結(jié)伴而歸。詩人看到夕陽映照下的.南山籠罩在一片江的青靄之中,景色益發(fā)變得佳妙神奇,而一雙雙飛鳥跟看暮色漸濃,結(jié)伴飛向林間巢窠!稓w去來兮辭中》有:“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”之句,這“飛鳥相與還”也臆含著詩人舍棄“以心為形投”的官場而歸返田園的愜意情懷。

          最后兩句 “此中有真意,欲辨已忘言”,是說這其中蘊含著人生真義,欲要辨明,自已忘記了用怎樣的語言來表達。這又一對富有哲理性的名句,從字面來看,是說此情此境中的田園生活含有人生的真正意義.想辨別出來,卻忘了該怎樣用言語來表達了。其實詩人的意思是說,既然領(lǐng)會了此中的真意,又何必去辨別,何必要用言語去表達呢?

          本篇展示了詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”思維過程,富于理趣、情趣、天然之趣。然而,詩中沒有枯燥乏味的哲理演繹,而寫了悠然自得,妙趣橫生,既寫了幽美淡遠的景,又在情景交融的境界中含蓄著萬物委運任化的哲理。這理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”的境地,給讀者以理性的啟示、感悟、想象,整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀、悠長與深邃。

        陶淵明的古詩詞3

          歸鳥其二

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          翼翼歸鳥,載翔載飛。

          雖不懷游,見林情依。

          遇云頡頏,相鳴而歸。

          遐路誠悠,性愛無遺。

          停云其四

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          翩翩飛鳥,息我庭柯。

          斂翮閑止,好聲相和。

          豈無他人,念子實多。

          愿言不獲,抱恨如何!

          答龐參軍其五

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          昔我云別,倉庚載鳴;

          今也遇之,霰雪飄零。

          大藩有命,作使上京;

          豈忘宴安?王事靡寧。

          勸農(nóng)其五

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          民生在勤,勤則不匱。

          宴安自逸,歲暮奚冀!

          儋石不儲,饑寒交至。

          顧爾儔列,能不懷愧!

          命子其五

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          桓桓長沙,伊勛伊德。

          天子疇我,專征南國。

          功遂辭歸,臨寵不忒。

          孰謂斯心,而近可得。

          命子其十

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          日居月諸,漸免子孩。

          福不虛至,禍亦易來。

          夙興夜寐,愿爾斯才。

          爾之不才,亦已焉哉!

          勸農(nóng)其六

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          孔耽道德,樊須是鄙。

          董樂琴書,田園不履。

          若能超然,投跡高軌,敢不斂衽,敬贊德美。

          命子其八

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          卜云嘉日,占亦良時。

          名汝曰儼,字汝求思。

          溫恭朝夕,念茲在茲。

          尚想孔伋,庶其企而!

          停云其二

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          停云靄靄,時雨[氵蒙][氵蒙]。?。

          八表同昏,平陸成江。

          有酒有酒,閑飲東窗。

          愿言懷人,舟車靡從。

          時運其三

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          延目中流,悠想清沂。

          童冠齊業(yè),閑詠以歸。

          我愛其掙,寤寐交揮。

          但恨殊世,邈不可追。

        陶淵明的古詩詞4

          【朗讀節(jié)奏劃分】:

          飲酒(其五)

          陶淵明

          結(jié)廬/在人境,而無/車馬喧。

          問君/何能爾?心遠/地自偏。

          采菊/東籬下,悠然/見南山。

          山氣/日夕佳,飛鳥/相與還。

          此中/有真意,欲辨/已忘言。

          【寫作背景】:

          陶淵明是東晉開國元勛陶侃的后代。只是到了他這一代,這個家族已經(jīng)衰落了。他也斷斷續(xù)續(xù)做了一陣官,無奈靠山不硬,脾氣卻分外高傲,玩不來官場中鉆營取巧的一套,終于回家鄉(xiāng)當隱士去了!讹嬀啤吩娨唤M二十首,就是歸隱之初寫的,大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

          【簡析】:

          《飲酒》組詩共二十首,這是第五首,也是最著名的一首。此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛它,不僅僅因為它語言淺近,結(jié)構(gòu)巧妙,寫景如畫,意境高遠,還由于它所蘊涵的深刻哲理,追求人與自然的和諧,反對"心為行役"的"物化&;quot。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是"心遠地自偏",后六句寫隱逸生活的樂趣,表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠離塵世,醉心田園的情志,這其中既有不滿現(xiàn)實,潔身自好的一面,同時也流露出回避矛盾,與世無爭的消極情緒。

          賞析

          陶淵明的《飲酒》組詩共有20首,這組詩并不是酒后遣興之作,而是陶淵明借酒為題,寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛,是為了在當時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤,君當恕罪人”,可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主,融情入景,寫出了陶淵明歸隱田園后生活悠閑自得的心境。

          這首詩的意境可分兩層,前四句為一層,寫陶淵明擺脫塵俗煩擾后的感受,表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場,不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層,寫南山的美好晚景和陶淵明從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了陶淵明熱愛田園生活的真情和高潔人格。

          “結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,寫陶淵明雖然居住在污濁的人世間,卻不受塵俗的煩擾!败囻R喧”,正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是,陶淵明“結(jié)廬的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么會聽不到車馬的喧鬧呢?陶淵明好像領(lǐng)會了讀者的心理,所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”,然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂,其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句,包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個人的主觀能動性,就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣!靶倪h”一詞,反映了陶淵明超塵脫俗,毫無名利之念的精神世界。

          “采菊東籬下,悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界,才會悠閑地在籬下采菊,抬頭見山,是那樣地怡然自得,那樣地超凡脫俗!這兩句以客觀景物的描寫襯托出陶淵明的閑適心情,“悠然”二字用得很妙,說明陶淵明所見所感,非有意尋求,而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道:“采菊之次,偶然見山,初不用意,而境與意會,故可喜也。”“見”字也用得極妙,“見”是無意中的偶見,南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一種忘機的.天真意趣。南山究竟有什么勝景,致使陶淵明如此贊美呢?接下去就是“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,這也是陶淵明無意中看見的景色,在南山那美好的黃昏景色中,飛鳥結(jié)伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動,正像陶淵明擺脫官場束縛,悠然自在,陶淵明在這里悟出了自然界和人生的真諦。

          “此中有真意,欲辨已忘言!碧諟Y明從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢?是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎?是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是直率真摯的品格嗎?陶淵明都沒有明確地表示,只是含蓄地提出問題,讓讀者去思考,而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”來理解,“真意”我們可以理解為人生的真正意義,那就是人生不應該汲汲于名利,不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性,而應該回到自然中去,去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃!當然,這個“真意”的內(nèi)涵很大,作者沒有全部說出來,也無須說出來,這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地,令人回味無窮。

          全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理,形式和內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一,無論是寫南山傍晚美景,還是或抒歸隱的悠然自得之情,或敘田居的怡然之樂,或道人生之真意,都既富于情趣,又饒有理趣。如“采菊東籬下,悠然見南山”、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,那樣景、情、理交融于一體的名句不用說,就是“問君何能爾?心遠地自偏”,“此中有真意,欲群已忘言”這樣的句子,雖出語平淡,樸素自然,卻也寄情深長,托意高遠,蘊理雋永,耐人咀嚼,有無窮的理趣和情趣。

        陶淵明的古詩詞5

          [晉]陶淵明《雜詩(其一)

          人生無根蒂,飄如陌上塵1。

          分散逐風轉(zhuǎn),此已非常身2。

          落地為兄弟,何必骨肉親3!

          得歡當作樂4,斗酒聚比鄰。

          盛年5不重來,一日難再晨。

          及時當勉勵,歲月不待人6。

          注釋:

          1人生無根蒂,飄如陌上塵:意謂人與植物不同,生而無根,飄流轉(zhuǎn)徙如陌上之塵耳。丁《箋注》:“根蒂,猶言根柢。蒂與柢為同音假借字。”古《箋》:“《古詩》:‘人生寄一世,奄忽若飆塵!蓖跏遽骸豆{證稿》:“阮籍《詠懷》:‘人生若塵露。’又云:‘飄若風塵逝。’”

          2分散逐風轉(zhuǎn),此已非常身:意謂人如塵土隨風轉(zhuǎn)徙,無恒久不變之身,今日之我已非往日之我矣。

          3落地為兄弟,何必骨肉親:意謂塵土飄轉(zhuǎn),一旦落地即成兄弟矣,何必骨肉才相親乎?丁《箋注》:“《論語(·顏淵)》:‘四海之內(nèi),皆兄弟也!庇衷唬骸把院伪卣嫱贾^之兄弟,凡人皆兄弟也。”淵明《與子儼等疏》:“汝等雖不同生,當思四海之內(nèi)皆兄弟之義!

          4得歡當作樂:意謂得遇友好當作樂也。歡:友好。

          5盛年:壯年。

          6及時當勉勵,歲月不待人:古《箋》:“《論語·陽貨》:‘日月逝矣,歲不我與!鲜瑁骸畾q月已往,不復留待我也。’”

          賞析:

          此詩言人生飄忽不定,短暫無常,既能相聚即為兄弟矣。遇友好則當以酒為樂,而不負此時光耳。末四句,非僅為飲酒而發(fā),呼應開首四句,亦寓勉勵之意于其中也。

        陶淵明的古詩詞6

          庚戌歲九月中于西田獲早稻

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          人生歸有道,衣食固其端;

          孰是都不營,而以求自安。

          開春理常業(yè),歲功聊可觀;

          晨出肆微勤,日入負耒還。

          山中饒霜露,風氣亦先寒,田家豈不苦?弗獲辭此難。

          四體誠乃疲,庶無異患干。

          盥濯息簷下,斗酒散襟顏,遙遙沮溺心,千載乃相關(guān)。

          但愿長如此,躬耕非所嘆。

          與殷晉安別

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          游好非少長,一遇盡殷勤。

          信宿酬清話,益復知為親。

          去歲家南里,薄作少時鄰。

          負杖肆游從,淹留忘宵晨。

          語默自殊勢,亦知當乖分。

          未謂事已及,興言在茲春。

          飄飄西來風,悠悠東去云。

          山川千里外,言笑難為因。

          良才不隱世,江湖多賤貧。

          脫有經(jīng)過便,念來存故人。

          止酒

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          居止次城邑,逍遙自閑止。

          坐止高蔭下,步止蓽門里。

          好味止園葵,大懽止稚子。

          平生不止酒,止酒情無喜。

          暮止不安寢,晨止不能起。

          日日欲止之,營衛(wèi)止不理。

          徒知止不樂,未知止利己。

          始覺止為善,今朝真止矣。

          從此一止去,將止扶桑涘。

          清顏止宿容,奚止千萬祀。

          丙辰歲八月中于下田舍獲

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          貧居依稼穡,戮力東林隈。

          不言春作苦,常恐負所懷。

          司田眷有秋,寄聲與我諧。

          饑者歡初飽,束帶候鳴雞。

          揚楫越平湖,汎隨清壑回。

          郁郁荒山里,猿聲閑且哀。

          悲風愛靜夜,林鳥喜晨開。

          曰余作此來,三四星火頹。

          姿年逝已老,其事未云乖。

          遙謝荷蓧翁,聊得從君棲。

          酬丁柴桑

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          有客有客,爰來爰止。

          秉直司聰,于惠百里。

          餐勝如歸,聆善若始。

          匪惟諧也,屢有良由。

          載言載眺,以寫我憂。

          放歡一遇,既醉還休。

          實欣心期,方從我游。

          諸人共游周家墓柏下

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          今日天氣佳,清吹與鳴彈。

          感彼柏下人,安得不為歡。

          清歌散新聲,綠酒開芳顏。

          未知明日事,余襟良以殫。

          怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          天道幽且遠,鬼神茫昧然。

          結(jié)發(fā)念善事,僶俛六九年。

          弱冠逢世阻,始室喪其偏。

          炎火屢焚如,螟蜮恣中田。

          風雨縱橫至,收斂不盈廛。

          夏日長抱饑,寒夜無被眠。

          造夕思雞鳴,及晨愿鳥遷。

          在己何怨天,離憂凄目前。

          吁嗟身後名,於我若浮煙。

          慷慨獨悲歌,鍾期信為賢。

          歲暮和張常侍

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          市朝凄舊人,驟驥感悲泉。

          明旦非今日,歲暮余何言!

          素顏斂光潤,白發(fā)一己繁。

          闊哉秦穆談,旅力豈未愆!

          向夕長風起,寒云沒西山。

          洌洌氣遂嚴,紛紛飛鳥還。

          民生鮮長在,矧伊愁苦纏。

          屢闕清酤至,無以樂當年。

          窮通靡攸慮,憔悴由化遷。

          撫己有深懷,履運增慨然。

          詠貧士 其六

          朝代:晉朝|作者:陶淵明

          仲蔚愛窮居,繞宅生蒿蓬。

          翳然絕交游,賦詩頗能工;

          舉世無知者,止有一劉龔。

          此士胡獨然?實由罕所同;

          介然安其業(yè),所樂非窮通。

          人事固以拙,聊得長相從。

        陶淵明的古詩詞7

          酬劉柴桑

          朝代:魏晉

          作者:陶淵明

          原文:

          窮居寡人用,時忘四運周。

          櫚庭多落葉,慨然知已秋。

          新葵郁北牖,嘉穟養(yǎng)南疇。

          今我不為樂,知有來歲不?

          命室攜童弱,良日登遠游。

          譯文及注釋:

          作者:孟二冬

          譯文

          隱居偏遠少應酬,常忘四季何節(jié)候。

          空曠庭院多落葉,悲慨方知已至秋。

          北窗之下葵茂盛,禾穗飽滿在南疇。

          我今如若不行樂,未知尚有來歲否?

          教妻帶上小兒女,趁此良辰去遠游。

          孟二冬《陶淵明集譯注》

          注釋

          (1)酬:以詩文相贈答。

          (2)窮居:偏僻的住處。人用:指人事應酬。用:為。四運:四時運行。周:周而復始,循環(huán)。

          (3)空:此字諸本多有不同,或作“門”,或作“桐”,或作“閻”,或作“檐”,今從焦本。

          (4)牖(yǒu 有):或作“墉”,今從和陶本、焦本。牖:窗戶。葵:冬葵,一種蔬菜。穟:同“穗”。疇:田地。

          (5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。

          賞析:

          作者:佚名

          此詩與《和劉柴!吩姰斪饔谕荒辏戳x熙十年(414),陶淵明五十歲。從詩意來看,《和劉柴!纷饔诙褐唬嗽娮饔谇锾。

          詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常,及時行樂的.道理來酬答劉柴桑,盡管其中帶有消極的思想,但在樸素純和之中,卻洋溢著田園生活的樂趣。

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