陶淵明傳翻譯

時(shí)間：2023-10-13 02:32:17 陶淵明我要投稿

陶淵明傳翻譯

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《陶淵明傳》是《昭明文選》的一篇，主要記錄陶淵明的事跡，下面是小編整理的原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

陶淵明傳翻譯

　　原文

　　陶淵明，字元亮�；蛟茲摚譁Y明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文;穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。

　　家貧親老，起為州祭酒;不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至;今子生文明之世，奈何自苦如此?”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。

　　后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;應(yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。

　　江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁籃輿;既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。

　　先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明;淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至;即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此�？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

　　時(shí)周續(xù)之入廬山，事釋慧遠(yuǎn);彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應(yīng)征命，謂之潯陽(yáng)三隱。后刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻;馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤。”

　　其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒。時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。

　　翻譯

　　陶淵明，字元亮。有人說(shuō)他叫陶潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑(今江蘇九江境內(nèi))人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章;聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自?shī)首詷?lè)，當(dāng)時(shí)的人稱這本書(shū)為實(shí)錄。

　　孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿，沒(méi)有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)說(shuō)：“賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開(kāi)明就出來(lái)做官，如今你生在開(kāi)明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢?”陶淵明回答說(shuō)：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開(kāi)。

　　后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名)。陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō)：“我打算當(dāng)一個(gè)小縣的縣令過(guò)隱居的生活，可以嗎?”當(dāng)政者聽(tīng)說(shuō)后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨(dú)自上任，送了一個(gè)勞力給他的兒子，寫(xiě)信說(shuō)：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人，幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他。”官府的公田都讓人種高粱，說(shuō)：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅(jiān)持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見(jiàn)他。”陶淵明嘆氣說(shuō)：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰!”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名)，沒(méi)有接受。

　　江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請(qǐng)不來(lái)他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里(地名)邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病，讓一個(gè)門(mén)生和兩個(gè)兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)王弘到了，陶淵明也沒(méi)有抵觸的情緒。起初顏延之(人名)擔(dān)任劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽(yáng)和陶淵明有交情，后來(lái)到始安郡做官，經(jīng)過(guò)污陽(yáng)(地名)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，留下二萬(wàn)錢(qián)給陶淵明;陶淵明全部送給酒店，以便以來(lái)就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托新意。來(lái)拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。”他的天真直率達(dá)到這種地步�？�(官職名)曾經(jīng)來(lái)拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。當(dāng)時(shí)周續(xù)之(官職名)來(lái)到廬山，跟隨慧遠(yuǎn)法師學(xué)佛，彭城人劉遺民也隱居在匡山，陶淵明又不接受朝廷征聘，他們號(hào)稱“潯陽(yáng)三隱”。后來(lái)刺史檀韶苦苦請(qǐng)求周續(xù)之出山，和學(xué)者祖企、謝景夷三人，一起在城北講授《禮記》，給他們“讎校”的官銜。他們住的公寓，就好像是馬隊(duì)。所以陶淵明寫(xiě)詩(shī)給他們說(shuō)：“周生述孔業(yè)，祖謝響然臻;馬隊(duì)非講肄，校書(shū)亦已勤。”

　　陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相同。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，恥于在后一個(gè)朝代降低身份，自從宋高祖(南北朝時(shí)期的宋，宋高祖劉裕)的基業(yè)漸漸興盛，再不愿意做官。元嘉(南北朝宋文帝年號(hào))四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三歲。世號(hào)叫做靖節(jié)先生。

　　注釋

　　親老家貧:家里貧窮，父母年老。舊時(shí)指家境困難，又不能離開(kāi)年老父母出外謀生。

　　漢劉向《說(shuō)苑·建本》：“子路曰：‘負(fù)重道遠(yuǎn)者,不擇地而休;家貧親老者,不擇祿而仕。昔者由事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，而為親負(fù)米百里之外。親沒(méi)之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿為親負(fù)米之時(shí)，不可復(fù)得也。”’

　　古人言有三種情況可稱為「不孝」：①阿意曲從，陷親于不義。②家貧親老，不為祿仕。③不娶無(wú)子，絕先祖祀。在這三種不孝的行為中，尤以第三者最重大。

　　弦歌(弦歌)

　　(1).依琴瑟而詠歌�！吨芏Y·春官·小師》：“小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”鄭玄注：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩(shī)也。”《史記·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”宋蘇軾《和王勝云》之二：“齋釀如澠漲綠波，公詩(shī)句句可弦歌。”元李治《敬齋古今黈》卷一：“古《詩(shī)》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂弦歌也。古人讀詩(shī)皆然。”郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之聲在浩蕩地激揚(yáng)著。我們的門(mén)禁并不森嚴(yán)，外來(lái)群眾是可以隨意出入的。”

　　(2).指禮樂(lè)教化。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’子游對(duì)曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戲之耳。’”《史記·儒林列傳》：“及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂(lè)，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂(lè)之國(guó)哉?”唐劉禹錫《國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁記》：“俾我學(xué)徒，弦歌以時(shí)。”明李東陽(yáng)《九橋書(shū)屋為京學(xué)陳教授作》詩(shī)：“猶有弦歌遺業(yè)在，誤疑家塾是黌宮。”清劉大櫆《問(wèn)政書(shū)院記》：“弦歌以和其心，誦讀以探其義。”

　　(3).《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記孔子學(xué)生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典�！稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。”唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》詩(shī)：“共言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才。”

　　祭酒

　　(1).以酒祭祀或祭奠�！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》：“獲者南面坐，左執(zhí)爵，祭脯醢。執(zhí)爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·禮志十一》：“順治十八年，世祖崩，圣祖截發(fā)辮成服……既大斂，奉梓宮乾清宮，設(shè)幾筵，朝、晡、日中三設(shè)奠，帝親詣尚食祭酒。”

　　(2).古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長(zhǎng)者。后亦以泛稱年長(zhǎng)或位尊者。《史記·孟子荀卿列傳》：“而荀卿三為祭酒焉。”司馬貞索隱：“謂荀卿出入前后三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊。”明許浩《兩湖麈談錄》：“按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也。”清趙翼《陔馀叢考·祭酒》：“祭酒本非官名，古時(shí)凡同輩之長(zhǎng)，皆曰祭酒。蓋飲食聚會(huì)，必推長(zhǎng)者先祭。胡廣曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也。”

　　(3).指出行的餞別酒。唐李賀《出城別張又新酬李漢》詩(shī)：“今將下東道，祭酒而別秦。”王琦匯解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”

　　(4).漢魏以后官名。漢代有博士祭酒，為博士之首。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒，隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒，為國(guó)子監(jiān)的主管官。清末始廢。后亦以泛稱文壇、藝壇或?qū)W術(shù)界、文化界的首腦人物。鄭逸梅《逸梅叢談·妙喻》：“我?guī)煶态庴舷壬�，�?dāng)然算得畫(huà)苑中的祭酒，善于寫(xiě)生，畫(huà)獸更具郎士寧的意味。”

　　粱肉

　　以粱為飯，以肉為肴。指精美的膳食�！豆茏�·小匡》：“食必粱肉，衣必文繡。”唐杜甫《醉時(shí)歌》：“甲第紛紛饜粱肉，廣文先生飯不足。”宋陸游《自遣》詩(shī)：“衣冠尚作閑身祟，粱肉終非退士宜。”

　　薪水

　　(1).柴和水。借指生活必需品�！段簳�(shū)·盧玄傳》：“若實(shí)有此，卿可量朐山薪水得支幾時(shí)……如薪水少急，即可量計(jì)。”宋葉適《提舉江州陳公墓志銘》：“虜既解去，襄城米未食者十五萬(wàn)，薪水不乏，竟完二城，皆如公策。”《儒林外史》第四八回：“這是家兄的俸銀一兩，送與長(zhǎng)兄先生，權(quán)為數(shù)日薪水之資。”

　　(2).打柴汲水。《南史·隱逸傳上·陶潛》：“今遣此力，助汝薪水之勞。”唐元稹《河陰留后元君墓志銘》：“我諸父法尚嚴(yán)，家極貧，而事事於喪祭賓客，雖掃除薪水不免於吾兄。”宋陸游《示子遹》詩(shī)：“勞兼薪水奴初去，典到琴書(shū)事可知。”

　　(3).即工資。清俞樾《茶香室叢鈔·薪俸》：“按此知國(guó)初官員有給薪之例，故至今薪俸之名猶在人口，而近來(lái)各局委員有薪水之給，亦本此也。”鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》十：“偏重按勞取值的薪水和偏重解決困難的津貼，在過(guò)渡的社會(huì)中都有它的必要性，這是一個(gè)原則。”曹禺《日出》第二幕：“我不是說(shuō)你的薪水。從薪水里，自然是擠不出油水來(lái)。”

　　督郵(督郵)

　　官名。漢置，郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)教令，兼司獄訟捕亡。唐以后廢�！稘h書(shū)·尹翁歸傳》：“延年大重之，自以能不及翁歸，徙督郵。”《后漢書(shū)·何敞傳》：“立春日，常召督郵還府。”唐盧綸《送鮑中丞赴太原》詩(shī)：“專幙臨都護(hù)，分曹制督郵。”元辛文房《唐才子傳·羅鄴》：“既而俯就督郵，不得志。”清袁枚《隨園隨筆·督郵》：“史弼遷山陽(yáng)太守，其妻鉅野薛氏，以三互之禁，轉(zhuǎn)拜平原相督郵，似督郵官卑而權(quán)重。此淵明所以有折腰之說(shuō)。”

　　栗里

　　地名。在今江西省九江市西南。晉陶潛曾居于此。南朝梁蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》：“淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具於半道栗里之間。”唐白居易《訪陶公舊宅》詩(shī)：“柴桑古村落，栗里舊山川。”李光《題亞子分湖舊隱圖》詩(shī)之二：“浮家泛宅梨川夢(mèng)，尋壑經(jīng)邱栗里情。”

　　lányú

　　籃輿(籃輿)

　　古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子�！稌x書(shū)·孝友傳·孫晷》：“富春車道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難於風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶持。”《宋書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“潛有腳疾，使一門(mén)生二兒轝籃輿。”清方文《贈(zèng)孫子谷》詩(shī)：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”

　　wúwǔ

　　無(wú)忤(無(wú)忤)

　　不抵觸;不違逆�！稌x書(shū)·摯虞傳》：“若推之於物則無(wú)忤，求之於身則無(wú)尤。”唐裴耀卿《太子賓客贈(zèng)竇希求神道碑》：“公私游聚，小大無(wú)忤。”《新繁縣志·人物志·費(fèi)密傳》：“天性和平，與人無(wú)忤，終身未嘗言人過(guò)失;有機(jī)相向者，淡然處之。”

　　qíngkuǎn

　　情款

　　亦作“情欵”。1.情意誠(chéng)摯融洽。漢枚乘《雜詩(shī)》之七：“愿言追昔愛(ài)，情疑感四時(shí)。”《宋書(shū)·隱逸傳·陶潛》：“先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)，與潛情款。”《南史·謝靈運(yùn)傳》：“廬陵王義真少好文籍，與靈運(yùn)情款異常。”

　　(2).交情，情意。晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“於是嘲族以敘歡交，極黷以結(jié)情欵。”《資治通鑒·后周太祖廣順二年》：“行逢能謀，文表善戰(zhàn)，叔嗣果敢，三人多相須成功，情款甚昵。”《全元散曲·風(fēng)入松·離情》：“后期遠(yuǎn)約今秋判，那其間甚娘情款，受幾度枕冷衾寒，捱幾宵月苦風(fēng)酸。”《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“欲待通箇情款，爭(zhēng)奈無(wú)門(mén)可入。”

　　(3).真實(shí)情況�！杜f唐書(shū)·崔昭緯傳》：“賴諸王作朕腹心，嫉其蠹害，盡將昭緯情款，兼其親吏姓名，直具奏聞，拒其求托。”宋王明清《揮麈后錄》卷十一：“今后犯罪者，有司并據(jù)情欵，直引條法定斷，更不奏裁。”宋葉適《與趙丞相書(shū)》：“顧今日之勢(shì)，非一吐露情款於相公，則區(qū)區(qū)之義不足以自明。”

　　周生述孔業(yè)，祖謝響然臻;馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤

　　“周生”句：周生：指周續(xù)之。生：儒生，讀書(shū)人的通稱。西漢司馬遷《《史記·魏公子列傳》：“侯生遂為上客。”述：傳述，傳授，傳承，闡述前人成說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)《論語(yǔ)·述而》：“述而不作,信而好古。”三國(guó)魏何晏《〈論語(yǔ)〉集解》：“述者，傳于舊章也。”孔業(yè)：孔子的儒學(xué)。

　　“祖、謝”：祖企、謝景夷。響然：響應(yīng)而至。臻：zhēn，至，到。東漢許慎《說(shuō)文解字》：“臻，至也。”響然臻：當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》：(東漢)“孔融《薦禰衡表》：‘群士響臻。’(唐)李善注：‘響臻，如應(yīng)聲而至也。孫卿子(羅注：即戰(zhàn)國(guó)荀況)曰：“下之和上，譬如響之應(yīng)聲也。”’”

　　馬隊(duì)：指馬肆。馬肆有馬成隊(duì)，故稱，即買(mǎi)賣馬等牲畜的市場(chǎng)。

　　講肆：指講堂，講舍。南朝梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“刺史檀韶苦請(qǐng)(周)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》(西漢戴德、戴圣選編戰(zhàn)國(guó)《禮記》)，加以讎(chóu，校對(duì)文字)校。所住公廨(xiè，官署，古代官吏辦公處所的通稱)，近于馬隊(duì)。”