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陶淵明《與子儼等疏》原文及翻譯
引導(dǎo)語：陶淵明的《與子儼等疏》是在晉宋易代之際所作的一封家信，詩人在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。下面是小編整理的原文與相關(guān)的閱讀練習(xí)題，我們一起來學(xué)習(xí)。
原文：
告儼、俟、份、佚、�、伲禾斓刭x命，生必有死，自古賢圣，誰獨(dú)能免?子夏②有言曰：“死生有命，富貴在天。”四友③之人，親受音旨，發(fā)斯談?wù)撸瑢⒎歉F達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)故耶?
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世④，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲⑤，室無萊婦⑥，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。
少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人⑦。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何!
疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免?念之在心，若何可言!然汝等雖不同生⑧，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無猜;歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉!潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北氾稚春⑨，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色�！对姟吩唬骸案呱窖鲋�，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉!吾復(fù)何言。
譯文：
告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢?子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發(fā)出這種議論，難道不是因?yàn)槊\(yùn)的好壞不可妄求，壽命的長(zhǎng)短永遠(yuǎn)無法在分外求到的緣故嗎?
我年齡已過五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х�，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢?這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時(shí)求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。
年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯�？匆姌淠窘诲e(cuò)，郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說:舊歷五六月時(shí)，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L(fēng)剛吹來，自己認(rèn)為是上古時(shí)代的人。然而年輕時(shí)意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，機(jī)緣巧遇也很容易地就過去了。而今再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧以往，一切是多么渺茫啊!
自從患病以來，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢?掛念在心里，我的愧疚不安不能用語言表達(dá)出來!雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功;在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢!潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒有怨怒的臉色�！对娊�(jīng)》說:“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)�！奔词共荒茏龅角叭四菢樱惨\心誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊!我沒什么再說的了。
陶淵明《與子儼等疏》原文練習(xí)題
1、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)( )
A、但恨鄰靡二仲 靡：沒有 B、緬求在昔 緬：遠(yuǎn)
C、景行行止 行：學(xué)習(xí)、實(shí)行D、至心尚之 尚：尚且
2、下列各組句子中，完全能表明作者對(duì)兒子懷有愧疚之感的一組是( )
�、倥c物多忤�、邳w勉辭世�、塾锥嚭�
�、荛_卷有益�、菝恳鄄袼畡凇 、奕艉慰裳�
A、①⑤⑥ B、②③④ C、③⑤⑥ D、①③④
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)( )
A、本文跳出訓(xùn)誡勸勉傳統(tǒng)，充分展現(xiàn)了陶淵明獨(dú)特的風(fēng)格特色，因此，不見一絲勸勉訓(xùn)斥的影子。
B、文章字里行間流露出自己的愧疚不安，對(duì)自己選擇的人生道路，懷有一分不確定感，一分疑惑，一分歉意。
C、陶淵明在文中主要是“言其志”，以敘說個(gè)人情懷志趣為主體。
D、這些非常私人的，屬于比較隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無，也是中國文學(xué)史上罕見的。
4、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�、盼崮赀^五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。
�、萍不家詠恚瑵u就衰損，親舊不遺，每以藥石見效，自恐大分將有限也。
答案：
1D尚：尊崇、崇尚
2C①表明自己的性格②表明自己盡力④說明自己愛讀書
3A 自兩漢以來，長(zhǎng)輩與子侄輩的書信，有其大致遵行的傳統(tǒng)。信中多屬訓(xùn)誡勸勉之辭，語含說教意味。主要是訓(xùn)勉子侄當(dāng)如何安身立命，謹(jǐn)言慎行，避禍遠(yuǎn)害，流露出長(zhǎng)輩對(duì)子侄在為人處世或生涯前途方面的關(guān)懷，并揭示作者本人對(duì)政治仕宦的觀點(diǎn)，及為人治學(xué)應(yīng)有的態(tài)度。
4、⑴我年齡已超過五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х�，東西游走。
�、莆一技膊∫詠�，逐漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己恐怕壽限將要到了。
陶淵明《與子儼等疏》創(chuàng)作背景
大約在宋永初二年(421年)詩人五十三歲時(shí)，他所患痁疾曾一度加劇。重病中他自恐來日無多，便懷著生死由命的達(dá)觀態(tài)度，給幾個(gè)兒子留下了這封帶有遺囑性質(zhì)的家信。
陶淵明《與子儼等疏》作品鑒賞
文學(xué)賞析
信一開始，就開宗明義地提出生必有死，接著從孔子弟子子夏“死生有命，富貴在天”的名言中，引出“窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)”的道理，然后就此分層敘說。
首先用年過知天命的歲數(shù)來回首已往，雖有自責(zé)，卻也有清除非己的無奈和閑居躬耕的歡然自喜，孺仲妻的話使他深信對(duì)生活方式作出的選擇，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的閑適。這種對(duì)平生志趣的追述，實(shí)際上充滿了“窮達(dá)不可妄求”的生活哲理。
其次是以病重難久的心情來交代后事，盡管沒有足夠的財(cái)產(chǎn)留給后代，詩人還是真誠的希望他們能像鮑叔、管仲那樣對(duì)待家產(chǎn)，像歸生、伍舉那樣念及情誼，像韓元長(zhǎng)那樣兄弟同居，像汜稚春那樣七世同財(cái)，這又是在“壽夭永無外請(qǐng)”思想支配下的殷殷囑托。
全信款款而談，語重心長(zhǎng)，尤能提現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。
名家點(diǎn)評(píng)
明朝進(jìn)士林云銘《古文析義》“與子一疏，乃陶公畢生實(shí)錄、全副學(xué)問也。窮達(dá)壽夭，既一眼覷破，則觸處任真，無非天機(jī)流行。末以善處兄弟勸勉，亦其至情不容己處。讀之惟見真氣盤旋紙上，不可作文字觀�！�
拓展：陶淵明相關(guān)資料
世有一狂人，身處東晉時(shí)。
其一狂也：隨性自然。其入世時(shí)，做一小官，不喜拘束。閑來田中飲酒，迎官之時(shí)，不凈手，不換官服，以此狀態(tài)相迎。隨性喜自然，永不會(huì)刻意改之。其真性情甚為坦然自在，吾欣賞其。
其二狂也：厭渾濁之官場(chǎng)。人人皆希望入官場(chǎng)，其卻憤然辭官。因何，另其寧入田園，不可入官場(chǎng)？只因，官官相護(hù)，官官奉承，讓本想為國奉獻(xiàn)的他，失望至極，憤然之下，放棄做官，而選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。
其三狂也：時(shí)隱時(shí)官。41歲前，其希望為國為民，但是，一次次失望讓其時(shí)隱時(shí)官。出世入世，有誰能看見其心中的惆悵與徘徊？在入世與隱居的分界線處彷徨不決，猶豫不定之時(shí)；在采菊悠然，飲酒論文之時(shí)；在心中失意，游玩山水之時(shí)，你是否希望覓一知音，將心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中壓抑著的一切通通訴與知音聽？可惜，在此世間知音難尋。
若是可以，吾真希望可以來一場(chǎng)穿越，與其相識(shí)、結(jié)交，煮酒論詩、論平生，四處游山、采菊，惜時(shí)不與吾，今日吾僅能贊其人，品其文，念其詩，賞其性。
瀟灑隱居的表面下，是無人得知的惆悵心�！芭e世皆醉吾獨(dú)醒，舉世皆濁而吾獨(dú)清”，其雖喜酒，卻又是這世間最清醒之人，同時(shí)又是這濁世中的一朵清菊，這豈不是其之悲哀？這朵清菊不愿看見這濁世之污，以酒浸染，希望醉后不見這污濁，可偏偏成了清醒之人，親眼見到了現(xiàn)實(shí)之殘酷，眼睜睜地看著現(xiàn)實(shí)打破美好之幻想。
為躲避現(xiàn)實(shí)，為保持清白，愿隱入田園。其文多述歸園之樂，可為何樂中藏悲？是你放棄了入市，還是現(xiàn)實(shí)之殘酷傷人太過，讓你被節(jié)節(jié)逼退，無可奈何，失望至極？是你選擇了田園嗎？為何吾卻看見的是田園選擇了你？若非官場(chǎng)之污濁，若非對(duì)官場(chǎng)失望透頂，若非在官場(chǎng)之污濁之地已無立足之處，其豈會(huì)步入田園凈地？若心中無猶豫，無入世做官之念，其豈會(huì)次次做官？若不是厭惡至極，其豈會(huì)終生不再入世，終生不再入官場(chǎng)？
世有一狂人，濁世之清菊，此人乃陶淵明是也。
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