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      2. 《菩薩蠻》唐詩(shī)

        時(shí)間:2024-09-05 11:36:50 唐詩(shī) 我要投稿
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        《菩薩蠻》唐詩(shī)3首

          唐詩(shī),泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī),為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一,是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠,同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義,接下來(lái)就由小編帶來(lái)《菩薩蠻》唐詩(shī)3首,希望對(duì)你有所幫助!

        《菩薩蠻》唐詩(shī)3首

          《菩薩蠻》唐詩(shī) 篇1

          原文:

          人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

          壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。

          古詩(shī)簡(jiǎn)介

          《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》是唐朝詞人韋莊的一首詞,是一首膾炙人口的小令。反映了詞人在思想與現(xiàn)實(shí)相矛盾的情況下碰撞出來(lái)的心靈火花,給了欣賞者回味無(wú)窮的審美愉悅。韋莊的《菩薩蠻》共五首,這一首是其中第二首。這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的人美景美生活美,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情,也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的'愁苦之感。寫(xiě)得情真意切,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在謀篇布局上,上片開(kāi)首兩句與結(jié)拍兩句抒情,中間四句寫(xiě)景、寫(xiě)人。純用白描寫(xiě)法,清新明麗,真切可感;起結(jié)四句雖直抒胸臆,卻又婉轉(zhuǎn)含蓄,饒有韻致。

          譯文

          人人都說(shuō)江南好,游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青,游人可以在有彩繪的船上聽(tīng)著雨聲入眠。

          江南酒家賣(mài)酒的女子長(zhǎng)得很美,賣(mài)酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng),回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。

          注釋

         、龠x自李一氓《花間集!贰

         、诮虾茫喊拙右住稇浗稀吩~首句為“江南好”。

         、塾稳酥缓辖侠希哼@里指飄泊江南的人,即作者自謂。只合:只應(yīng)。江南好:白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天:一片碧綠,勝過(guò)天色。

          ④“爐”,從南宋紹興刻本《花間集》,各本亦有作“壚”者,意同,謂酒店用土砌臺(tái)安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》:“而令文君當(dāng)爐”,韋昭曰:“爐,酒肆也,以土為墮,邊高似爐。”《后漢書(shū)·孔融傳》注:“爐,累土為之,以居酒甕,四邊隆起,一面高,如鍛爐,故名爐!边@里用《相如傳》卓文君事來(lái)比喻西蜀的女子,切本地風(fēng)光!段骶╇s記》卷二:“文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂。”“皓腕凝霜雪”,句意亦相近。

         、蒺┩竽盒稳蓦p臂潔白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那樣潔白。

         、尬蠢夏鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸:年尚未老,且在江南行樂(lè)。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南,當(dāng)使人悲痛不已。

         、唔殻罕囟,肯定。

          鑒賞

          這首詩(shī)是《菩薩蠻五首》中的第二首,對(duì)第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎?可是自己求取功名不得,又怎能輕言回去呢?“人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老!睂(xiě)得多美!但這種美,不是靠意象的美而烘托,卻是靠濃摯的情感,而且是經(jīng)過(guò)理性的浸潤(rùn)后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美,甲于天下,但寓居在此,逃避戰(zhàn)亂的人,又怎么會(huì)有歸屬感?故這兩句是沉郁的!按核逃谔臁.(huà)船聽(tīng)雨眠!闭f(shuō)的是碧綠的春水,比天空還要明凈,躺在游船畫(huà)舫之中,和著雨聲入睡,又是何等之美,何等之空靈。前二句的沉郁,與后二句的空靈,就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。

          過(guò)片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如,與巨富卓王孫之女卓文君私奔,因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系,司馬相如就令文君當(dāng)壚,自己穿著短褲,在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”,爐就是酒壚,爐邊人指的就是自己的妻子,也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子?但是“未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸”,古人云富貴而不還鄉(xiāng),就像衣錦而夜行,而一事無(wú)成的人,回到家鄉(xiāng),心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒(méi)有任何藝術(shù)技巧可言,純粹靠人生閱歷和情感動(dòng)人,成為千古名句。清末大詞人王鵬運(yùn)提出,寫(xiě)詞要符合“重、大、拙”三字訣,這兩句就是“拙”的審美境界。

          《菩薩蠻》唐詩(shī) 篇2

          紅樓別夜堪惆悵,

          香燈半卷流蘇帳。

          殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí),

          美人和淚辭。

          琵琶金翠羽,

          弦上黃鶯語(yǔ)。

          勸我早歸家,

          綠窗人似花。

          「作者」:

          韋莊(836—910)字端己,長(zhǎng)安杜陵(今西安)人乾進(jìn)士,此前曾漫游各地。曾任校書(shū)郎、左補(bǔ)闕等職。后入蜀,為王建掌書(shū)記。王氏建立前蜀,他做過(guò)宰相。終于蜀。他的詩(shī)詞都很著名,詩(shī)極富畫(huà)意,詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人,有《浣花集》。

          「賞析」:

          此首追憶當(dāng)年離別之詞。起言別夜之情景,次言天明之分別。換頭承上,寫(xiě)美人琵琶之妙。末兩句,記美人別時(shí)言語(yǔ)。前事歷歷,思之慘痛,而欲歸之心,亦愈迫切。韋詞清秀絕倫,與溫詞之濃艷者不同,然各極其妙。

          《菩薩蠻》唐詩(shī) 篇3

          紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí),美人和淚辭。

          琵琶金翠羽,弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早還家,綠窗人似花。

          古詩(shī)簡(jiǎn)介

          《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》是五代十國(guó)時(shí)期韋莊所寫(xiě)的一首詞,是一首流連繾綣,情感凄惻的離別詞。詞中所寫(xiě)的場(chǎng)景當(dāng)是漂泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)從前離別場(chǎng)景的回憶。上片回憶別時(shí)情景,紅樓香燈,流蘇半卷的富麗環(huán)境,與殘?jiān)鲁鲩T(mén),美人傾淚的愁苦離情形成強(qiáng)烈對(duì)比,愈發(fā)增添了離人的惆悵。下片寫(xiě)異鄉(xiāng)懷人,悅耳動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲,宛若愛(ài)人的耳邊叮嚀,正勸我早日歸家團(tuán)聚。詞一氣呵成,如行云流水,毫無(wú)滯礙,格調(diào)清麗疏淡,蘊(yùn)藉風(fēng)流,手法上則純用白描,具有濃郁的民間詞氣息。

          唐詩(shī)

          當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜,令人惆悵不已,香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙,天剛破曉時(shí),“我”就要出門(mén)遠(yuǎn)行,美人含著淚珠為“我”送行,真是“寸寸柔腸,盈盈粉淚”的樣子。

          臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的'樂(lè)章,那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽,雍容華貴;那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語(yǔ),婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂(lè)分明是在勸“我”早些兒回家,碧紗窗下有如花美眷在等著他。

          注釋

         、佟凹t樓”指豪門(mén)富家的住所。李白《侍從宜春苑》詩(shī):“紫殿紅樓覺(jué)春好!卑拙右住肚刂幸鳌罚骸凹t樓富家女!弊髡摺堕L(zhǎng)安春》詩(shī):“長(zhǎng)安春色本無(wú)主,古來(lái)盡屬紅樓女。”

         、谙銦,用香料制油點(diǎn)的燈。

         、巯麓乖弧疤K”。今吳語(yǔ)猶謂須曰蘇,如“蘇頭”即“須頭”,也就是流蘇。唐詩(shī)“須”字亦每讀若“蘇”音。以五采羽毛為之,后亦用彩線(xiàn)。王維《扶南曲》:“翠羽流蘇帳!

         、堋敖鸫溆稹,琵琶的妝飾,嵌金點(diǎn)翠在捍撥上。琵琶槽上安置金屬薄片,來(lái)防止彈撥的損傷,叫“捍撥”。捍有捍衛(wèi)、保護(hù)意。

          賞析/鑒賞

          韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安,他逃往南方,到處流浪。直到59歲,才結(jié)束了這漂泊流離的生活。

          這首《菩薩蠻》詞,就是寫(xiě)作者浪跡江南一帶時(shí)思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。

          詞的上片,寫(xiě)離別之夜,愛(ài)人和淚送行的動(dòng)人情景。

          “紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳!边@兩句寫(xiě)分別時(shí)的情景;貞浽谥扉T(mén)紅樓那天告別之夜,燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景,真叫人難過(guò)極了!傲魈K”,是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾,稱(chēng)流蘇!鞍刖砹魈K帳”,指人還未入睡。

          “殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí),美人和淚辭!贝味鋵(xiě)情深似海,難舍難分,一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí),愛(ài)人帶著淚水,才送我離開(kāi)家門(mén),分手告別的。

          詞的下片,寫(xiě)客地思?xì)w,由聽(tīng)到琵琶樂(lè)聲想到所愛(ài)之人正倚窗遠(yuǎn)望,等候自己歸去。

          “琵琶金翠羽,弦上黃鶯語(yǔ)!边@兩句寫(xiě)作者在他鄉(xiāng)聽(tīng)歌女彈琵琶,弦上彈出黃鶯般的音樂(lè)聲!敖鸫溆稹北局该廊说慕疴O,這里用以代指歌女,“黃鶯語(yǔ)”指琵琶彈的樂(lè)聲就象清脆婉轉(zhuǎn)的黃鶯啼般的歌聲,極寫(xiě)琵琶聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)。

          “勸我早還家,綠窗人似花!边@兩句寫(xiě)詞人由“黃鶯語(yǔ)”聯(lián)想起愛(ài)人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家,想到花容月貌的愛(ài)人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望,盼望歸去。

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