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      2. 詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞

        時(shí)間:2024-11-05 03:23:00 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

        詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞1500字

          《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》,是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對(duì)象。下面小編收集了詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞,供大家參考。

        詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞1500字

          篇一:詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞

          《蒹葭》是一首意境美好,千古流傳的詩(shī)歌。這首詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短,卻意味深長(zhǎng),具有很高的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力,歷來(lái)備受人們的贊賞。近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》里就說(shuō):“《詩(shī)蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。”臺(tái)灣著名小說(shuō)家瓊瑤曾根據(jù)這首詩(shī)的意境創(chuàng)作了言情小說(shuō)《在水一方》和同名電視劇的主題歌詞!遁筝纭愤x自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》,大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。先簡(jiǎn)單介紹一下《詩(shī)經(jīng)》,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共三百零五篇,又稱“詩(shī)三百”。我們談到《詩(shī)經(jīng)》,就少不了要提到詩(shī)經(jīng)六義。詩(shī)經(jīng)六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。其中風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制,賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分(包括十五國(guó)風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌)。風(fēng)多是各地民歌,雅是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌,頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護(hù)送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

          對(duì)這首懷人詩(shī),眾說(shuō)紛紜。大多數(shù)人認(rèn)為詩(shī)人在思念戀人,詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情;也有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士,致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官;也有人說(shuō)詩(shī)人就是隱士,此詩(shī)乃明志之作。我們細(xì)細(xì)品味,詩(shī)中并未明確顯示男女戀情,況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此,我們只把“伊人”視為詩(shī)人所敬仰和熱愛(ài)的人,至于是男是女,且不論及。歷來(lái)的文人墨客也更愿意把它看作是一首情詩(shī),如果把詩(shī)中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人,那么,這首詩(shī)就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的,感情是真摯的,但結(jié)果是渺茫的,處境是可悲的。此首詩(shī)詞還有一種含蓄之美,詩(shī)人并未直接寫(xiě)到自己如何想念伊人,卻很巧妙的將自己尋找的焦急心情表露無(wú)疑,間接的將自己可見(jiàn)而不可求,剪不斷,理還亂的愁腸寸斷,無(wú)限悵惘的苦澀刻畫(huà)的淋漓盡致。

          而《蒹葭》的意境也非常美,朦朦朧朧,讓人心生向往。詩(shī)人追尋戀人如夢(mèng)如幻、如癡如醉的清與秋晨霧靄、煙水迷離的景的結(jié)合,詩(shī)人的急切追求與連任可望不可及的結(jié)合,詩(shī)人追求無(wú)著的.惆悵失意與蕭瑟秋景的結(jié)合,伊人高潔、富有魅力與兼葭露白、球水澄明的結(jié)合都可謂配合得天衣無(wú)縫,讓人回味無(wú)窮。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦,顏色蒼青,那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜,那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里,詩(shī)人時(shí)而靜立,時(shí)而徘徊,時(shí)而翹首眺望,時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀,不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前,原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人。《蒹葭》之所以成為千古絕唱,也就在于它創(chuàng)造了情與景互相生發(fā)、滲透并融合無(wú)間的美妙神奇的詩(shī)歌意境,而這符合我們民族對(duì)詩(shī)歌基本的審美理想和審美情趣。

          從《蒹葭》的藝術(shù)手法上看,詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆,繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境,籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征,不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。它最大的特點(diǎn)是也意境朦朧、含蘊(yùn)不盡和寓情于景、情景交融!耙寥恕本烤故鞘裁慈,沒(méi)有具體所指,甚至是男是女都無(wú)從確認(rèn),飄忽不定,似近而遠(yuǎn);再加上“宛”字的妙用,使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧,引人遐想。每章開(kāi)頭都是寫(xiě)景,通過(guò)蒼涼凄迷的環(huán)境對(duì)主人公尋覓無(wú)所得的憂傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。另外,詩(shī)歌采取重章疊句的形式,反復(fù)詠嘆,層層推進(jìn),步步深化,達(dá)到了反復(fù)抒情的目的。在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)條件下,能寫(xiě)出這樣的千古絕唱,實(shí)在很讓人驚贊。

          而這首著名的詩(shī)詞對(duì)后世也有很深的影響,其中賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法被后世一直傳用,其句法的四言(也有二、三、五、六、七、八言)為主,也同時(shí)啟發(fā)了后來(lái)的漢賦、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)形式的出現(xiàn)?偠灾瑹o(wú)論在思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧方面,詩(shī)經(jīng)都是開(kāi)創(chuàng)歷代文體的先河,而《蒹葭》作為詩(shī)經(jīng)的代表作,更是經(jīng)典中的經(jīng)典,膾炙人口。

          篇二:詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞

          《蒹葭》是秦國(guó)的民歌,這是一首愛(ài)情詩(shī),寫(xiě)在戀愛(ài)中一個(gè)癡情人的心理和感受,十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦?shù)暮戏Q,皆水邊所生!拜筝缟n蒼,白露為霜”,描寫(xiě)了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色,暗襯出主人公身當(dāng)此時(shí)此景的心情!八^伊人,在水一方”,朱熹《詩(shī)集傳》:“伊人,猶彼人也!痹诖颂幹钢魅斯寄合氲囊庵腥。眼前本來(lái)是秋景寂寂,秋水漫漫,什么也沒(méi)有,可由于牽腸掛肚的思念,他似乎遙遙望見(jiàn)意中人就在水的那一邊,于是想去追尋她,以期歡聚!斑i洄從之,道阻且長(zhǎng)”,主人公沿著河岸向上游走,去尋求意中人的蹤跡,但道路上障礙很多,很難走,且又迂曲遙遠(yuǎn)!斑i游從之,宛在水中央”那就從水路游著去尋找她嗎,但不論主人公怎么游,總到不了她的身邊,她仿佛就永遠(yuǎn)在水中央,可望而不可即。這幾句寫(xiě)的是主人公的幻覺(jué),眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影,似真不真,似假不假,不管是陸行,還是水游,總無(wú)法接近她,仿佛在繞著圓心轉(zhuǎn)圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復(fù),神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境,描寫(xiě)的是一種癡迷的心情,使整個(gè)詩(shī)篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調(diào)。下面兩章只換少許字詞,反復(fù)詠唱!拔磿劇,未干!颁亍彼萁唤又,也就是岸邊!败Q”,升高!坝摇,迂曲!佰妗焙汀皼b”是指水中的高地和小渚。

          這首詩(shī)三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興,所謂“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,刻劃的是一片水鄉(xiāng)清秋的景色,既明寫(xiě)了主人公此時(shí)所見(jiàn)的客觀景色,又暗寓了他此時(shí)的.心情和感受,與詩(shī)人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過(guò)來(lái)說(shuō),詩(shī)人的凄惋的心境,也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托,得到形象具體的表現(xiàn)。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō):“關(guān)情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情,情生景,哀樂(lè)之觸,榮悴之迎,互藏其宅”,這首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起,從而渲染了全詩(shī)的氣氛,創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。另外,《蒹葭》一詩(shī),又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一志,用虛實(shí)互相生發(fā)的手法,借助意象的模糊性和朦朧性,來(lái)加強(qiáng)抒情寫(xiě)物的感染力的!八^伊人,在水一方”,這是他第一次的幻覺(jué),明明看見(jiàn)對(duì)岸有個(gè)人影,可是怎么走也走不到她的身邊!巴鹪谒醒搿保@是他第二次的幻覺(jué),忽然覺(jué)得所愛(ài)的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞小島上,可是怎么游也游不到她的身邊。那個(gè)倩影,一會(huì)兒“在水一方”,一會(huì)兒“在水中央”;一會(huì)兒在岸邊,一會(huì)兒在高地。真是如同在幻景中,在夢(mèng)境中,但主人公卻堅(jiān)信這是真實(shí)的,不惜一切努力和艱辛去追尋她。這正生動(dòng)深刻地寫(xiě)出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài),寫(xiě)出了他對(duì)所愛(ài)者的強(qiáng)烈感情。而這種意象的模糊和迷茫,又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感,生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。

          篇三:詩(shī)經(jīng)蒹葭鑒賞

          東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”,這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備,高尚氣力”(《漢書(shū)·地理志》),而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫(xiě)征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事,似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。

          詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了,而天才破曉,因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨,詩(shī)人來(lái)到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢,呈出冷寂與落寞,詩(shī)人所苦苦期盼的人兒在哪里呢?只知道在河水的另外一邊。但這是一個(gè)確定性的存在嗎?從下文看,并非如此。是詩(shī)人根本就不明伊人的居處,還是伊人像“東游江北岸,夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”(曹植《雜詩(shī)七首》之四)一樣遷徙無(wú)定,也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開(kāi)。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道,都不會(huì)影響到對(duì)詩(shī)意的理解。在白居易《長(zhǎng)恨歌》中,楊貴妃消殞馬嵬坡后,玄宗孤燈獨(dú)守,寒衾難眠,通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找,仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”,但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃,相約重逢于七夕。而《蒹葭》中,詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后,伊人仿佛在河水中央,周?chē)魈手ü,依舊無(wú)法接近!吨苣稀h廣》中詩(shī)人也因?yàn)闈h水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”,陳啟源說(shuō):“夫說(shuō)(悅)之必求之,然惟可見(jiàn)而不可求,則慕說(shuō)益至!保ā睹(shī)稽古編·附錄》)“可見(jiàn)而不可求”,可望而不可即,加深著渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的,或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成,這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī),這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽(yáng)部韻,次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻,三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果,給人的感覺(jué)是:變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí),這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜間的露水凝成霜花,霜花因氣溫升高而融為露水,露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。

          此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家(《毛詩(shī)序》、鄭箋),或惋惜招引隱居的賢士而不可得(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。但跟《詩(shī)經(jīng)》中多數(shù)詩(shī)內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同,此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景,甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的,但這些根據(jù)或者沒(méi)有留存下來(lái),或者不足以服人,因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了。《詩(shī)經(jīng)》的歷代注家往往是求之愈深,卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當(dāng)代史”(見(jiàn)英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》),對(duì)文本的闡釋也具有當(dāng)代性,F(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首愛(ài)情詩(shī),先以蒼蒼的蒹葭起興,再寫(xiě)男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的蒹葭叢里,似見(jiàn)非見(jiàn),時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這首詩(shī)用反復(fù)重章來(lái)表現(xiàn)懸念迭起!吧n蒼”、“萋萋”、“采采”近義;白露“未霜”“未晞”、“未已”,內(nèi)容也差不多。總之,這首詩(shī)的重章整齊、淺顯,讀起來(lái)節(jié)奏明快、動(dòng)聽(tīng)。

          詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩,但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫(xiě)對(duì)象后面的東西,就感到這首詩(shī)中的物象,不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠,其中更蘊(yùn)育著某些象征的`意味!霸谒环健睘槠竽降南笳鳎X(qián)鐘書(shū)《管錐編》已申說(shuō)甚詳。“溯洄”、“溯游”、“道阻且長(zhǎng)”、“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索,而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及!段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合,嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”,《蒹葭》中的詩(shī)人也是同樣的感覺(jué)罷。

          詩(shī)人的追尋似乎就要成功了,但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下頷,湖岸長(zhǎng)著果樹(shù),累累果實(shí)就懸在他的頭頂?墒,當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí),湖水便退去;當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí),樹(shù)枝便蕩開(kāi),清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜,最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

          探索人生深刻體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)!拜筝缰肌保ㄊ》Q“葭思”)、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書(shū)信中懷人的套語(yǔ)。曹植《洛神賦》、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說(shuō)家瓊瑤的一部言情小說(shuō)就叫做《在水一方》,同名電視劇的主題歌就是以此詩(shī)為本改寫(xiě)的。

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