詩經(jīng)經(jīng)典子衿原文及賞析
詩經(jīng)經(jīng)典作品子衿，是一首清新的詩歌，簡單的幾個就描繪出了不一樣的感覺，令人動容，下面是小編為大家整理分享的詩經(jīng)經(jīng)典子衿原文及賞析，我們一起來看看吧！
詩經(jīng)經(jīng)典子衿原文及賞析 篇1
原文：
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
注釋：
青青子衿(jīn):青衿,指漢民族服飾。現(xiàn)在則解釋為戀人的衣領(lǐng)。但是，實際上是指扮作春神的年輕人所著的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。
悠悠：此指憂思深長不斷。
我心：焦急等待著春神的少女之心。
縱：縱然。
不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。
寧：怎能。嗣音：寄個信來，指春風(fēng)送信。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作"詒（貽yí）"，就是寄。音：謂信息。這兩句是說，縱然我不曾去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？
佩：指男子腰中佩玉的綬（絲）帶。
挑兮達(dá)兮：來到�！疤簟敝C“到”音�！斑_(dá)”諧音“踏ta”。
城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會的地方。聞一多《風(fēng)詩類鈔》："城闕，是青年們常幽會的地方。"
一日不見：表示戀慕之情的慣用語。
譯文1：
青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面呵，好像已有三月長��！
譯文2：
輕輕地?fù)崦闼徒o我的衣帶，我的心里全是你。縱使我不能去（約會），你為什么不等我？
輕輕地?fù)崦闼徒o我的玉佩，我的腦里全是你�？v使我不能去（約會），你為什么不來找我？
（我）站在城門口，踮起腳來眺首遠(yuǎn)望（你）啊。一天沒見到你，好像已經(jīng)過去了三個月啊。
【概要】女子思念情人。
賞析：
《詩經(jīng). 鄭風(fēng)》中的那首著名的“子衿”其背后就有另有一層深意。
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
這首詩從表面上看，似乎是說一個女孩兒在等待情人時的那種焦急，煩悶與無限思慕之情。從詩中分析，她的情人應(yīng)該是一個出身于貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，一幅風(fēng)流籍然之態(tài)。
全詩委婉熱烈，重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，清晰明快，瑯瑯上口，猶如一股純真的音符在心田跳動，極富有音律美，堪稱千古名篇。應(yīng)該說，這位熱戀中的青春少女很有才情，應(yīng)該受過良好的教育，似乎也應(yīng)該出身于一個有文化的貴族家庭。
這一對少男少女還很浪漫，經(jīng)常相約在城闕之上，一邊遠(yuǎn)眺風(fēng)景，一邊互訴衷腸。可是不知什麼原因，這位少年有幾天沒有來了，少女非常思念他，詩中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
縱使我不去，你難道就不問候我嗎？縱使我不去，你難道就不過來了嗎？以前，我們步態(tài)輕疾，在城闕之上；現(xiàn)在，我一天見不到你，就像隔了三個月一樣的`漫長～～～
我估計，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會怦然心動的了。
“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！币员硎咀约鹤鳛檎渭摇跋Р艕凼俊钡膶拸V心胸，以及對“天下賢才”的思慕之情。如果說，鄭風(fēng)子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了�？磥�，曹孟德不僅精通法家商韓之術(shù)，也很有儒家的文化底蘊呢，比“孫劉”要“風(fēng)雅”多了～～～ 玄德也就只能對孔明說“如魚得水”了。
那麼這首“子衿”真的只是一首“相思”之詩嗎？其背后又有什麼令人深思的內(nèi)涵呢？
毛詩序上說：子衿，刺學(xué)校廢也。亂世則學(xué)校不修焉。
說實話，我第一次看毛詩對“子衿”注釋，也是一頭霧水，仔細(xì)一品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峰回路轉(zhuǎn)”之感了。
在西周時期，國家辦“公學(xué)”設(shè)“學(xué)�！�，吸納年輕的貴族子弟入學(xué)“識文字”“讀尚書”“學(xué)周禮”作用是在教化子民，培養(yǎng)君子棟梁。至春秋時期，王室衰微，各諸侯國的執(zhí)政者，或忽視教化，或自命難保，無心于教育，公學(xué)就荒廢了，至孔子時期，私學(xué)興起，孔子是大教育家“有教無類”辦“私學(xué)”傳播文化也是最成功的，以至于“弟子三千，賢人七十二”。
從《詩經(jīng)》中“子衿”的排列順序來看，應(yīng)該成詩于春秋中期，也就是公學(xué)荒廢之后，私學(xué)興起之前的這一段“青黃不接”時期。從當(dāng)時鄭國的內(nèi)外形勢來看，國家已經(jīng)十分衰落了，已淪為晉楚等軍事大國的政治附庸與戰(zhàn)略前沿。鄭雖非大國，但地緣戰(zhàn)略價值極其重要，誰控制了鄭國，誰就等于控制了中原，尤其是北方的晉國虎視眈眈，修筑虎牢城，駐有軍隊，挾控鄭國險要之地。意思也很明顯：你不聽話，我可以隨時派兵打進(jìn)來。鄭國上層早就是風(fēng)聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰還有心思興學(xué)重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學(xué)，無所事事，放了閑羊了，且處于青春萌動期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情說愛，挑兮達(dá)兮，步態(tài)輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難舍難分，一日不見，如隔三秋～～～
當(dāng)然，這種情況也不僅僅是鄭國所獨有，其他諸侯國的情況也很類似，也可以說是一個非常普遍的社會現(xiàn)象。
“子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀(jì)，戀情雖說很純真，但用現(xiàn)在的話說就是有點“早戀”了。不過，那個時代自然沒有“早戀”這個感念，古時女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶�，F(xiàn)代社會晚婚晚戀，那個時候早婚早戀，也很正常。所以毛詩還是非常人性化的，對這一對兒小情侶，也沒有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～
毛詩對此詩的注釋，更多的是勸諫國家當(dāng)政者，應(yīng)該尊師重教，要勸學(xué)，要修學(xué)校，要把年輕的貴族子弟們組織起來學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)國家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養(yǎng)，讓他們失學(xué)，國家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外一層含義，也是規(guī)勸年輕人，尤其是青春萌動的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應(yīng)該立志于“求學(xué)”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學(xué)”兩者皆不可廢，而“求學(xué)”重于“求偶”，不能只是“一日不見，如三月兮”沉浸在兒女私情之中，荒廢學(xué)業(yè)。
所以說呢，毛詩本身所具備的修政勸世之意，不要說放在那個時候是良善的，就是放到現(xiàn)在，也未嘗沒有教育意義。
詩經(jīng)經(jīng)典子衿原文及賞析 篇2
原文：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
注釋
�、僮樱耗凶拥拿婪Q。
�、隈疲阂骂I(lǐng)。
�、塾朴疲捍酥笐n思深長不斷。
�、軐帲弘y道。
�、菟�，通“貽”，音yí，給、寄的意思。
⑥嗣音：傳音訊。
⑦挑達(dá)：音táo tà，獨自來回走動。
�、喑顷I：城門樓。
譯文
青青的是你的衣領(lǐng)， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？
我來回踱著步子呵， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。
鑒賞
這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的`口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣�！�
詩經(jīng)經(jīng)典子衿原文及賞析 篇3
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》
譯文及注釋
譯文
青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去看你，難道你就不能到我這來嗎？
走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好像已經(jīng)有三個月那樣長！
注釋
子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：憂思不斷的'樣子。
寧（nìng）：豈，難道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續(xù)，繼續(xù)。
佩：這里指系佩玉的綬帶。
挑（tiāo，一說讀tāo）兮達(dá)（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。
城闕：城門兩邊的觀樓。
賞析
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》詩中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中為一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她為心上人。每當(dāng)看到顏色青青為東西，女子就會想起心上人青青為衣領(lǐng)和青青為佩玉。于詩她登上城門樓，就詩想看見心上人為蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘為手法，充分描寫了女子單相思為心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，詩一首難得為優(yōu)美為情歌，成為中國文學(xué)史上描寫相思之情為經(jīng)典作品。
全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”為口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉�，詩以戀人為衣飾借代戀人。對方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使她念念不忘，可想見三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃為愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時為焦灼萬分為情狀宛然如在目 前。這不藝術(shù)效果為獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量為心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子為動作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她為心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒為埋怨，末章“一日不見，如三月兮”為獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾為內(nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間為反差，從而將三強烈為情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩已開三先。
這首詩詩《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性為一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個時代為女性所具有為獨立、自主、平等為思想觀念和精神實質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達(dá)自己為情感，即對情人為思念。這在《詩經(jīng)》以后為歷代文學(xué)作品中詩少見為。
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