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《詩(shī)經(jīng)杕杜》原文注釋及翻譯
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)杕杜》原文注釋及翻譯，歡迎大家分享。
有杕之杜，其葉湑湑。獨(dú)行踽踽。豈無(wú)他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉箐箐。獨(dú)行睘睘。豈無(wú)他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
注釋
（1）杕（di）：樹(shù)林孤生的樣子。杜：棠梨樹(shù)。（2）湑湑（xu）：繁盛的樣子。（3）踽踽（ju）：孤獨(dú)的樣子。（9）同姓：指兄弟。
譯文
有棵孤獨(dú)棠梨樹(shù)，
綠葉茂密又繁盛。
孤身一人在行走，
難道沒(méi)有人相依？
不如同宗兄弟親。
路上行人真可嘆，
為何不同他親近？
獨(dú)行人沒(méi)兄弟，
何不幫他解憂戚？
有棵孤獨(dú)棠梨樹(shù)，
綠葉蒼翠又茂盛。
孤身一人無(wú)依靠。
難道沒(méi)有別的人？
不如同姓兄弟親。
路上行人真可嘆，
為何不同他親近？
獨(dú)行人無(wú)兄無(wú)弟，
何不幫他解憂戚？
賞析1
看來(lái)，孤獨(dú)感并非現(xiàn)代人才具有的獨(dú)特生存感悟。西方哲人尼采曾宣稱：上帝死了，人類從此成了孤獨(dú)無(wú)靠的流浪兒。這一宣言被看作是驚世駭俗之言。那么，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，從來(lái)沒(méi)有上帝保佑的中國(guó)人，豈不是早就是孤獨(dú)無(wú)靠的流浪兒了嗎？
差不多可以這么說(shuō)�！稏m杜》所表達(dá)的，遠(yuǎn)不止是一個(gè)流浪漢的具體孤獨(dú)感，同時(shí)還具有某種形而上的意味，也就是說(shuō)，它更是一種深刻的人生喟嘆，一種深刻的人生體驗(yàn)。
孤獨(dú)并非完全可以按外在形式來(lái)判斷。一個(gè)人并不一定要處在顛沛流離的狀態(tài)中才會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)無(wú)靠；即使身處鬧市，在親朋好友的包圍之中，也會(huì)有孤獨(dú)感。真正的孤獨(dú)感是心靈的一種狀態(tài)，是心靈牌沉寂時(shí)一種狀態(tài)。在這種狀態(tài)之中，心靈失去了激活的源泉，沒(méi)有碰撞、發(fā)出火花的機(jī)會(huì)，對(duì)外在事物的反應(yīng)陷于麻木和絕望之中，仿佛只有心靈本身在黑暗不斷漂浮游移，完全喪失了向上的活力。
處在孤獨(dú)狀態(tài)之中，心靈和肉體是分離的。一個(gè)人盡管可以吃喝住行，甚至可以談笑風(fēng)生、尋歡作樂(lè)，這僅僅是外在的、肉體層面的機(jī)械生命活動(dòng)，而內(nèi)存的心靈卻處在游離的孤獨(dú)狀態(tài)。這同強(qiáng)裝笑臉、強(qiáng)忍悲痛完全不同。
心靈的孤獨(dú)是絕對(duì)的，無(wú)可救藥的；現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)是相對(duì)的，可以戰(zhàn)勝的。一個(gè)離群索居的人，不一定孤獨(dú)；一個(gè)身處鬧市的人，完全可能孤獨(dú)。因此，是否孤獨(dú)，難以用是獨(dú)自一人不是眾多人相片這個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。
尤其可注意的是，我們害怕孤獨(dú)，卻又喜歡獨(dú)處。這里面有太多的話可說(shuō)。
賞析2
這是一首描述少年男女唱和山歌情景的小詩(shī)。秋天來(lái)了，落葉繽紛，在金風(fēng)中飄舞。這是他們唱歌的時(shí)間和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接著合唱，猶如現(xiàn)在少數(shù)民族青年男女的對(duì)歌。
在《詩(shī)經(jīng)》三百篇中，《鄭風(fēng)·萚兮》當(dāng)是最短小的篇章之一，它的文辭極為簡(jiǎn)單。詩(shī)人看見(jiàn)枯葉被風(fēng)吹落，心中自然而然涌發(fā)出傷感的情緒；這情緒到底因何而生，卻也難以明說(shuō)——或者說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有多大意思，無(wú)非是歲月流逝不再，繁華光景倏忽便已憔悴之類。他只是想有人與他一起唱歌，讓心中的傷感隨著歌聲流出�！笆遒獠狻�，恐怕也并無(wú)實(shí)指之人，不過(guò)是對(duì)于可能有的親近者的呼喚罷了。
《鄭風(fēng)·萚兮》因?yàn)閱渭�，而又有特別令人感動(dòng)的地方。在“萚兮萚兮，風(fēng)其吹（漂）女”之后，詩(shī)人不再說(shuō)下去，讓人覺(jué)著從落葉中看到的生命的流失，根本就是無(wú)奈的事情，不說(shuō)也罷。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又讓人覺(jué)著人生的寂寞歸根結(jié)蒂還是無(wú)從排遣。不可能真的就有人應(yīng)著這呼喚唱出心心相印的歌來(lái)，寂寞也不可能真的會(huì)讓人相互走近。呼喚也只是呼喚而已吧。如此想來(lái)，這種古老的歌子，浸著很深的悲涼。
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