《氓》中的女子
在《詩(shī)經(jīng)・國(guó)風(fēng)》中，婚戀詩(shī)占有很大比重，其中選入教材的《氓》就是詩(shī)經(jīng)婚戀詩(shī)的代表之一。
《氓》是選入人教版高中語(yǔ)文必修二的課文，也是《詩(shī)經(jīng)》中婚戀詩(shī)的代表作之一�！睹ァ分袛⑹龅膬�(nèi)容是人們所熟悉的癡情女子負(fù)心漢的故事。一直以來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，教師更多地是把它作為一篇棄婦詩(shī)來(lái)解讀，重點(diǎn)講述女主人公的不幸遭遇和分析它的悲劇原因。而對(duì)于詩(shī)中女主人公獨(dú)特而有個(gè)性的性格特點(diǎn)分析往往一筆帶過(guò)，不免讓人覺(jué)得有些遺憾。筆者認(rèn)為，女主人公的性格，恰恰是這篇文章最值得一讀的地方。
《氓》中女子是一個(gè)溫柔忠貞、自尊自愛(ài)、勤勞賢淑、勇敢果決女子。她如同一朵盛放在荊棘中的奇葩，歷經(jīng)苦難，卻更加光彩照人。
一、婚前的溫柔忠貞
從文中第一章就可看出女子的溫柔性格。“送子涉淇，至于頓丘，匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。”送男子離去，送了一程又一程，女子仍戀戀不舍，可見(jiàn)女子對(duì)男子的柔情綿綿。“將子無(wú)怒”說(shuō)明男子很急切地想要完成這樁婚事，并未認(rèn)識(shí)到自己無(wú)良媒的問(wèn)題，反而遷怪女子。在男子生氣的情況下，雖然問(wèn)題不在己，但女子仍十分溫柔地寬慰他。如此性情，足顯中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。
朱熹曾在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也。”個(gè)人認(rèn)為這種理解完全扭曲了女子的形象�！睹ァ分械呐釉趷�(ài)情上表現(xiàn)出無(wú)比的忠貞與執(zhí)著，是個(gè)典型的癡情女。從詩(shī)文最后一章的兩句“總角之宴，言笑晏晏”可以看出兩人是青梅竹馬，感情基礎(chǔ)深厚。長(zhǎng)大后，女子對(duì)兩人感情始終如一，婚前在男子“無(wú)良媒”的情況下，仍愿意與之私定婚期，出嫁后更是忠于自己的情感。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”女子與男子約定婚期后，盼男子不來(lái)，心急如焚，擔(dān)心好事不成，看到男子的車子來(lái)了，內(nèi)心無(wú)比欣喜。這種墜入愛(ài)河的一哭一笑，恰是女子忠于愛(ài)情的寫(xiě)照。
二、結(jié)婚時(shí)的自尊自愛(ài)
西周時(shí)期，男權(quán)社會(huì)之始，人們的社會(huì)活動(dòng)有了一個(gè)相對(duì)自由寬松的環(huán)境，男女戀愛(ài)較封建社會(huì)中后期要好得多。但禮教雖未在社會(huì)上占統(tǒng)治地位，也已得到普及。據(jù)《禮記・曲禮》記載：“男女無(wú)媒不交”，“男女非有行媒，不相知名”。“子無(wú)良媒”一句是女子對(duì)男子的溫柔責(zé)怪，說(shuō)明她希望男子能按世俗禮儀來(lái)迎娶自己�！睹ァ分信优c男子雖是自幼相識(shí)，相戀多年，情投意合，但并未得到家人的支持，且男子家貧無(wú)良媒，按理說(shuō)兩人能結(jié)婚已屬不易，但女子卻還堅(jiān)持要一個(gè)完整的婚禮。后文描述的“爾卜爾筮，體無(wú)咎言。”與“以爾車來(lái)，以我賄遷。”也分別是古代世俗婚禮中的納吉和親迎的反映。女子對(duì)婚禮的重視，說(shuō)明她希望自己的愛(ài)情能得到世俗的認(rèn)可，婚姻能夠得到長(zhǎng)久的保障，也體現(xiàn)了她的自尊自愛(ài)。
三、婚后的勤勞賢淑
《詩(shī)經(jīng)》的很多婚戀詩(shī)都向我們展示了那個(gè)年代對(duì)女子的內(nèi)在品德要求。如《召南・關(guān)雎》中男子所追求的“淑女”，指的就是善良賢淑的女子�！吨苣�・桃夭》更有對(duì)女子內(nèi)在品德的具體要求，認(rèn)為女子要能“宜其家室”，女子嫁到夫家后要能操持家務(wù)、生兒育女，與夫家和諧相處。而《氓》中的女子就是這樣的一個(gè)人。她“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。夫家生活雖貧困，但她毫無(wú)嫌棄之意，每日起早貪黑操持家務(wù)，任勞任怨。相反，男子在女子容顏衰老后便“言既遂矣，至于暴矣”。男子的婚前婚后判若兩人更襯托出女子的人格高尚。這種勤勞賢淑的美德，讓人敬佩。
四、結(jié)束婚姻時(shí)的果斷決絕
文章最后四句“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”常被理解為女子因婚姻破裂而發(fā)出的痛楚呼喊。但筆者細(xì)細(xì)品讀，卻能從中讀出一種巾幗的`英氣。女子回想起男子當(dāng)初的誓言，仍清晰縈繞于耳，不曾料到，當(dāng)年那個(gè)敦厚專一的男子早已變心。既然男子對(duì)自己的感情已不在，那就一刀兩斷吧!面對(duì)負(fù)心的男子，女子主動(dòng)提出斷絕關(guān)系，表現(xiàn)得十分的果斷決絕。這該是一個(gè)多么自強(qiáng)自尊、敢愛(ài)敢恨的女子。她為了堅(jiān)守自己的愛(ài)情，頂住家庭壓力，私定終身，并最終爭(zhēng)取世俗認(rèn)可。當(dāng)自己付出了全部青春的愛(ài)情和婚姻遭遇背叛后，她內(nèi)心該有多少悔恨、痛苦、無(wú)奈與不甘。但她沒(méi)有苦苦哀求，也沒(méi)有自憐自艾，繼續(xù)頂著“兄弟不知，�其笑矣。”的壓力，果斷地和這段失敗的婚姻揮手告別。多么讓人肅然起敬的女子!真真是一朵盛放在人生荊棘中的奇葩!
記得筆者在上《赤壁賦》一課時(shí)，曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)蘇軾，經(jīng)歷過(guò)苦難的超脫才是真超脫。也想起《長(zhǎng)腿叔叔》中有這樣一句話：“我絕對(duì)不會(huì)悲觀失望。如果將來(lái)有一天丈夫和12個(gè)孩子全都在一場(chǎng)地震中喪生，第二天我還會(huì)微笑著打起精神，重新開(kāi)始尋找新的生活。”當(dāng)時(shí)震撼了許久，這樣的話竟然從一個(gè)小女孩口中說(shuō)出來(lái)。一個(gè)人需要經(jīng)歷怎樣的磨練才能有這樣的境界!而現(xiàn)在，在《氓》中，我看到了一個(gè)真正從苦難中超脫出來(lái)，并能樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)活下去的女子的形象!這樣的形象不值得我們?nèi)ネ椋鴳?yīng)該去喜愛(ài)!因?yàn)樗嬖V我們，無(wú)論生活何種際遇，我們都不要失去面對(duì)人生的勇氣!
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