柳宗元《柳州峒氓》的鑒賞
【作品介紹】
《柳州峒氓》是唐代文學家柳宗元的詩作。此詩用樸素的語言，如實地描寫出作者和柳州少數民族人民生活接近的情況。頭二句寫作者初到柳州時的感受；中間四句描寫了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風俗，富有濃厚的地方色彩；最后兩句抒寫作者心意，表示愿意入鄉(xiāng)隨俗。
【原文】
柳州峒氓⑴
郡城南下接通津⑵，異服殊音不可親⑶。
青箬裹鹽歸峒客⑷，綠荷包飯趁虛人⑸。
鵝毛御臘縫山Y⑹，雞骨占年拜水神⑺。
愁向公庭問重譯⑻，欲投章甫作文身⑼。
【注釋】
�、裴迹汗糯鷮V西、湖南、貴州一帶的少數民族的泛稱。氓（méng）：民，百姓。
�、瓶こ牵嚎ぶ嗡诘�。這里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》詩：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城�！�
�、钱惙翰缓隙Y制的服飾；奇異的服裝�！抖Y記·王制》：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”鄭玄注：“異服，若聚冠、瓊弁也�！笔庖簦寒愐簟Ｌ厥獾臉芬艋蚵曇�。《后漢書·西南夷傳論》：“夷歌巴舞殊音異節(jié)之技，列倡于外門。”
�、惹囿瑁后柚竦娜~子。箬竹葉大質薄，常用以裹物。宋周密《武林舊事·進茶》：“仲春上旬， 福建 漕司進第一綱蠟茶……護以黃羅軟J，藉以青箬。”
�、沙锰摚杭础俺眯妗�。趕集。宋錢易《南部新書》辛：“端州已南，三日一市，謂之趁虛。”
�、视D：就是御寒的意思。臘，臘月，即陰歷十二月，是天氣很冷的時候。山Y（jì）：山民用毛制作的氈毯一類的織物。這里指用鵝毛縫制的被子。元倪瓚《次韻曹都水》：“蕭闈館里挑燈宿，山Y重敷六尺床。”
�、穗u骨占年：雞的骨頭。古時或用以占卜。宋蘇軾《雷州》詩之一：“呻吟殊未央，更把雞骨灼。”水神：水域之神；司水之神�！妒酚洝で厥蓟时炯o》：“始皇夢與海神戰(zhàn)，如人狀。問占夢，博士曰：‘水神不可見，以大魚蛟龍為候�！�
⑻公庭：公堂，法庭。 唐王勃《梓州玄武縣福會寺碑》：“懷道術于百齡，接風期于四海，依然梵宇欣象，教之將行莞爾公庭，惜牛刀之遂屈�！�
�、驼赂Γ汗糯囊环N禮帽。這里指代士大夫的服裝。《禮記·儒行》：“丘少居 魯 ，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠�！蔽纳恚涸谏砩洗坍嫽y。這是古代越地的一種習俗。
【白話譯文】
柳州城南連接著四通八達的渡口，峒人服飾不同言語不通無法親近。
回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來的人用綠色荷葉包著食品。
用鵝毛裝填被褥抵御冬寒，以雞骨占卜年景祭拜水神。
為判決案件要靠翻譯發(fā)愁，真想脫掉官府當紋身峒人。
【創(chuàng)作背景】
柳宗元被貶永州司馬十年期間，心情一直很郁悶，經�？v情于山水以消憂，不大與人民接近。調任柳州刺史后，思想有所轉變。他想到柳州盡管比永州更遠離中原，地更偏僻，條件更差，但自己身為一州的長官，與過去在永州任司馬閑職時已不同，有了政治實權，在這里還是可以有所作為的。于是深入民間，了解人民的生活、風俗、習慣，關心他們的疾苦�！读葆济ァ愤@首詩，就是寫他在柳州跟峒氓生活接近的情況的。
【賞析】
此詩頭二句寫初到柳州時的感受�！翱こ悄舷陆油ń�，異服殊音不可親�！边@兩句是總起，“不可親”三字，深含感嘆之情，很自然地開啟下文。
中間四句接著寫峒氓的生活、習俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買，所以三、四兩句接著描寫他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人�！边@兩句是用倒置法，說峒氓們趕集買鹽往返甚是辛苦。第五句“鵝毛御臘縫山Y”，寫峒氓御寒之物，說在天氣寒冷的臘月里，峒氓們用鵝毛制成的被子來抵御寒冷。下句接著寫峒氓的迷信風俗�！半u骨占年拜水神”�！半u骨占年”，是峒氓的迷信風俗，以為占卜可以知道年景的好壞。“拜水神”，即向水神禮拜。峒氓們用雞骨去占卜，問水神祈禱一年的好收成。以上四句描寫了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風俗，富有濃厚的地方色彩。
最后兩句抒寫心意，表示愿意隨俗。“愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身�！薄肚f子·逍遙游》里說：宋國人到越國去販賣章甫這種禮帽，越國人斷發(fā)文身，用不著這種禮帽。這里化用這個故事，表示愿意隨俗。作者不樂意只在公庭上通過譯員來和峒氓接觸，而寧愿拋掉中原的士大夫服裝，隨峒氓的習俗，在身上也刺上花紋，學習他們的樣子，與他們親近。
這首詩用樸素的語言，如實地描寫出詩人和柳州少數民族人民生活接近的情況。起初雖然感到“異服殊音不可親”。最后卻“欲投章甫作文身。”詩人自己本來不信神，而民間有迷信風俗，但他不肯疏遠他們，而愿意和他們在一起，表現出了入鄉(xiāng)隨俗的思想。對一個封建社會中的地方官來講，這是難能可貴的。正因為這樣，他在柳州刺史任上，施政能夠從人民的生活實際出發(fā)，為他們興利除弊，做了不少有利于民的好事，如減輕賦稅，引導人民發(fā)展生產，改善生活，興辦學校，培養(yǎng)人才，特別是想方設法贖回許多被典質的貧苦人民的子女，使他們從奴隸的命運中解放出來，因此作者任柳州刺史雖僅四年便病逝了，卻一直深為柳州人民感激和懷念不已。至今柳州還有紀念他的“柳侯祠”。
【作者介紹】
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳子厚集》唐代文學家、哲學家和散文家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏韓被稱為唐宋八大家。祖籍河東（今山西永濟）人。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。有《柳河東集》。
【柳宗元《柳州峒氓》的鑒賞】相關文章：
柳宗元《柳州峒氓》唐詩鑒賞08-03
《柳州峒氓》柳宗元唐詩鑒賞10-18
《柳州峒氓》柳宗元唐詩原文及鑒賞10-16
《柳州峒氓》柳宗元唐詩07-28
《柳州峒氓》唐詩鑒賞10-20
柳宗元《柳州峒氓》翻譯賞析08-28
柳宗元《柳州峒氓》原文賞析11-12
柳宗元和柳州04-11
柳宗元在柳州當刺史10-07
柳州刺史柳宗元09-18