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      2. 謙虛是一種人生境界人生哲理散文

        時(shí)間:2022-07-12 11:22:22 散文 我要投稿

        謙虛是一種人生境界人生哲理散文(精選12篇)

          在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都知道散文吧?散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。那么,你會(huì)寫散文嗎?下面是小編整理的謙虛是一種人生境界人生哲理散文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        謙虛是一種人生境界人生哲理散文(精選12篇)

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇1

          一個(gè)晚上,有幸看到央視“人與自然”特別節(jié)目:《誰是霸主》。見那趙忠祥用他特有平靜而深?yuàn)W的腔調(diào),講述著幾萬年仍至幾億年前地球上的生物爭霸的情景——觸目驚心的生死博殺,弱肉強(qiáng)食,只為是適者生存,沒有什么善惡、對錯(cuò)和道理。

          在太空上看來平靜如水的地球,其實(shí)每一刻都上演著撕裂心肺般激烈的爭奪。你看,一只猛虎正撲向一只逃奔的肥鹿。雖然幾經(jīng)急轉(zhuǎn)彎,甩開了好幾次追捕,然而,終于還是被猛虎從后面用前爪鉗住身體,無可奈何停了下來,在那里又無助又驚恐萬分地哀嚎。眼睜睜地看著又上來幾條猛虎,將其按到在地,直至壓得動(dòng)彈不得,才被鋒利的虎牙割斷血喉,任其撕食。此情境,鹿的感受何其痛苦和恐怖也!

          又看見一群古猿人(可能是一家),正拖老攜幼地走在森林的草地上,為它清貧的生活艱難地覓食。突然來了一頭三只虎那么大的巨象,撲向它們。這群古猿人驚恐萬狀地逃上了一顆大樹,巨象在樹下威嚇著它們,用它威力無比的長鼻子,不時(shí)地?fù)u動(dòng)樹干,挑逗著那些岌岌可危的古猿人。這幫古猿人驚惶失措地嘶叫著,任由地等著巨象的主宰。突然,巨象發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒有來得及逃得上樹的小猿人,正在不遠(yuǎn)的草地上望著它的家人驚慌地哭喊。巨象轉(zhuǎn)身奔向這更易得的獵物,像一座山一般撲向小猿人。這個(gè)猿人本來就在驚慌失措地哭喊,看著這龐然大物撲向自己,更是放盡了喉嚨在哀叫,它臉上那種無助、恐懼、慌亂的表情與時(shí)俱增,一剎間,升到了極點(diǎn),那緊張的時(shí)刻就火箭發(fā)射前的倒計(jì)時(shí)……

          終于,一切都過去了,只留下在樹上的那群古猿人,在無限地悲啼和張望……

          這就是世界。

          驚心之余,想道:我們準(zhǔn)保是猛虎和巨象么?或者,我們又不屑是它們……

          因?yàn)橛袣v史,所以一切都會(huì)過去。我們不需要為這悲慘的世界悲哀,同樣不必為塵世的榮華而忘形自得,趾高氣揚(yáng)�!罢l是霸主”?趙忠祥說得精妙:沒有恐龍時(shí)代的過去,可能就沒有人類世界的到來。從巨大的恐龍,到森林之王的獅子,到善于“改造”自然的人們,都只是這世界的匆匆過客�!獱巿�(zhí)塵世間,轉(zhuǎn)眼幾萬年。我們再豪氣萬丈,地球也只是平靜如水,無聲地走著。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇2

          首先,我想先提一個(gè)問題:“高調(diào)自信”和“低調(diào)謙虛”是像水與火一樣不相容的,還是像魚與水一樣不可分割的?我認(rèn)為人生一定要低調(diào)謙虛,但也不能沒有高調(diào)自信。

          做事應(yīng)高調(diào)自信。如果你是一位領(lǐng)導(dǎo),訓(xùn)話時(shí),你羞怯,軟弱,又怎能帶領(lǐng)好你的員工,共同奮斗創(chuàng)業(yè)?

          如果你是一名教師,授課時(shí),你膽怯,扭捏,不愿大放光彩,展示你所長,如何能教好你的學(xué)生,使他們更好地接受你所傳授的知識(shí)?如果你是一名班干部,管理班級時(shí),你沉默不語,怕事,怎么管好一個(gè)班級,維護(hù)好班級秩序?所以,我們做事應(yīng)當(dāng)大膽自信,敢做還要敢當(dāng)。

          做人應(yīng)始終保持低調(diào)謙虛�!爸t虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”“獲大獎(jiǎng)不驕傲”毛主席的話和傅雷對兒子的教導(dǎo)都告訴我們做人要謙虛,要踏踏實(shí)實(shí),不搶風(fēng)頭,不阿諛奉承,做好自己的本分。

          不爭不搶的低調(diào)挺好的。當(dāng)你取得好成績時(shí),必定會(huì)有人毫不掩飾地夸贊你,這時(shí),適度的謙虛會(huì)讓人覺得你不驕不躁;但是,過度的謙虛就會(huì)顯得夸張,讓人覺得反感,讓人覺得你虛偽做作。謙虛是好的品質(zhì),但是物極必反,謙虛還得把握好謙虛的度。

          做事高調(diào)自信,做人低調(diào)謙虛,這,是我們步入社會(huì)的前提,是人生的基本信條。因此人生既要高調(diào)自信,又要低調(diào)謙虛。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇3

          閑來無事,趴在窗子上向下看,喧嘩的城市,往來的汽車,人流,似乎都與快節(jié)奏的生活離不開關(guān)系,街上的人大都行色匆匆,似乎有什么在趕著他們一樣。

          仔細(xì)看看往來的人們,你會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)從他們身上讀出一些東西來。

          看!那里有一個(gè)女郎,波浪式的長卷發(fā),超前衛(wèi)的打扮,腳上穿著一雙高約10厘米的高跟鞋,手中挎著包,邁著貓步,似乎將街道變成了萬眾矚目的T臺(tái),向人們展示她的風(fēng)采。人們從她面前經(jīng)過都會(huì)不禁多看她一眼,她更成熟了,把頭微微抬起,她的樣子就像一個(gè)孤傲的女神。可是……

          ‘‘啪’’地一聲,女郎摔倒了,原因卻是一塊靜靜躺在地上的香蕉皮。女郎摔倒在香蕉皮旁的泥坑里去了,到處濺落的泥點(diǎn)將女郎的衣服染的‘‘更漂亮’’了,旁邊的路人看到后都會(huì)竊笑得離開,女郎立即起身,脫下外套遮住,悻悻地離開。

          看著女郎遠(yuǎn)去,我的目光又集中在了一個(gè)緊裹著風(fēng)衣,縮著身子前行的中年男子的身上,也許是因?yàn)轱L(fēng)又大有冷,再加上穿的單薄,他緊抓著風(fēng)衣,似乎要將身子藏在衣服里,緊盯著前面的路,頭也不太抬,好像只要一抬頭風(fēng)就會(huì)鉆進(jìn)他的身體,就在他即將在人們的視線中消失,轉(zhuǎn)入一個(gè)胡同時(shí),卻突然撞上了胡同轉(zhuǎn)角那家的玻璃上,他捂著流瀉的頭慌忙離開……

          不同的態(tài)度卻有相同的結(jié)果。當(dāng)你正在享受別人投來贊許的目光時(shí),當(dāng)你漸漸自大起來時(shí),你是否會(huì)注意到腳邊的絆腳石呢?當(dāng)你正小心翼翼的一步一步低頭走路時(shí),你是否會(huì)抬頭瞧瞧身邊的障礙物呢?

          走路是這樣,人生也是這樣,太自大或走極端都只會(huì)事與愿違。

          讓我們邁著自信,謙虛的步伐走完我們的人生之路吧!

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇4

          要想真正地征服自己,就要放低姿態(tài),謙虛做人,誠懇接受他人批評,誠心改正自己的不足。對于不公正的批評,我們也應(yīng)該抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,做到有則改之,無則加勉。流水不腐,戶樞不蠹,我們只有常常推翻舊我,為自己的思想注入新鮮氧氣,才能始終站在時(shí)代的浪尖,而免于觸礁擱淺。不能好高騖遠(yuǎn)。聚沙成塔,集腋成裘。

          征服自己,就要從自己身邊的小事做起,一步一個(gè)腳印,一步一個(gè)目標(biāo)。或許有人對此不屑一顧:大丈夫不拘小節(jié),人生就是要做大事!此話也不假,但我們應(yīng)該明白,世上有鴻鵠,但也有燕雀。有人或許以為自己與生俱來就應(yīng)該是鴻鵠,但任何遠(yuǎn)大的志向或成功都是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的,高不成低不就,或眼高手低,終將會(huì)一事無成。人就應(yīng)該從自己做起,從點(diǎn)滴做起,踏實(shí)做人,認(rèn)真做事,不負(fù)韶華。

          在我們身邊,經(jīng)常會(huì)聽到一些人抱怨的聲音,他們往往把自己的失意或失敗歸咎于周邊的環(huán)境和他人,甚至總想著要去改變別人來適應(yīng)自己。一個(gè)人要想有所作為,就要把挑剔的眼光盯在自己的身上,先應(yīng)認(rèn)識(shí)自己。我在別人的眼中是個(gè)怎樣的人?我實(shí)際又是個(gè)怎樣的人?我們應(yīng)該如照鏡子一般客觀地認(rèn)識(shí)自己,不夜郎自大,也不妄自菲薄。

          只有客觀地認(rèn)識(shí)了自己,了解了自己的短處和不足,才可以對癥下藥,不要諱疾忌醫(yī)。金無足赤,人無完人。能夠清晰地看到自己的缺點(diǎn)并不是一件容易的事情。就應(yīng)該理智地聽取和接受大家的`批評,認(rèn)認(rèn)真真地改正。否則,一誤再誤,錯(cuò)誤會(huì)越來越嚴(yán)重,以至于發(fā)展到無可救藥的地步。想要征服過去的自己,首先剖析自己不足。

          征服自己,應(yīng)該持之以恒。“成功的秘訣就是:堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!”世上所有的成功,都源于“再堅(jiān)持一下”的努力和付出之中。所謂持之以恒,其核心就是堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!人世間很多的遺憾,往往就是輕易放棄了不該放棄的東西。如果你認(rèn)為值得追求,那就應(yīng)執(zhí)著地再堅(jiān)持一下,成功的大門也許就會(huì)向你敞開

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇5

          人不可能裝聰明!但也很難裝笨。原因在于如果明明知道某個(gè)觀念或某件事情是錯(cuò)誤的,但卻還要裝聾作啞,當(dāng)作什么都不知道,這種裝笨的功力,坦白說很難。

          因?yàn)楫?dāng)你真的笨,自然容易作出錯(cuò)誤的抉擇,或眼睜睜的看到別人跳入火坑,卻仍然鼓掌叫好,加油打氣,這就有點(diǎn)居心不良。所以就算是真的裝笨,也只能裝作一時(shí),而不能永久裝笨。為何我很了解這點(diǎn),因?yàn)槲乙苍噲D裝笨,但裝不了多久,就裝不下去,因?yàn)閷?shí)在很痛苦,明明知道是不對的事情,卻當(dāng)作什么都不知道,這要有很大的涵養(yǎng)才能做到。

          裝笨跟虛心學(xué)習(xí)是完全不同的兩種情況。裝笨是明明知道卻故意裝做不知。但虛心學(xué)習(xí)是明白自己真的不知道,那怕自己懂得很多,但碰到自己專業(yè)領(lǐng)域以外的事務(wù),還是要虛心學(xué)習(xí),因?yàn)槿瞬豢赡苋�,總有自己不知道的知識(shí)與技能。

          以前不明白為何“半瓶水會(huì)搖動(dòng),但一瓶水反而不會(huì)搖動(dòng)”的觀念。但學(xué)得越多,才發(fā)覺自己越無知。這不是謙虛之語,而是事實(shí)。世界上所有生產(chǎn)的東西背后都有其原理與技能。所有生物能夠繼續(xù)生存在地球也有其生存的條件。但如果沒有深入去了解這方面的知識(shí)與技能,妄加猜測的結(jié)果,判斷出錯(cuò)的機(jī)率相當(dāng)高。

          我對很多事情都有自己主觀的分析與判斷,也曾有許多次判斷失準(zhǔn)的時(shí)候。最主要的原因就在于對這件事情并不了解,沒有背景知識(shí),道聽途說的結(jié)果,通常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。但如果本身對這方面有極深入的鉆研與了解,就算是所有人都認(rèn)為這件事情本該如此,但最后反而是下過功夫“觀察”、“思考”、“判斷”、“分析”、獨(dú)排眾議、堅(jiān)持己見的人是對的。

          哥白尼及伽利略提出科學(xué)證據(jù),證明地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn),讓當(dāng)時(shí)掌控歐洲政權(quán)的教會(huì)相當(dāng)震怒,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們一致認(rèn)為地球是宇宙的中心,太陽繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。這是依據(jù)圣經(jīng)的記載,不可能有錯(cuò),所以認(rèn)為哥白尼及伽利略謠言惑眾,哥白尼被囚禁、伽利略被迫寫悔過書,承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,但現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn),而不是太陽繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。證明哥白尼及伽利略提出的理論才是正確的觀點(diǎn)。

          為什么哥白尼與伽利略能夠提出正確的觀點(diǎn),認(rèn)為地球是繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。不是在于哥白尼與伽利略的知識(shí)、智慧凌駕于當(dāng)時(shí)世界上所有的人。而是他們是經(jīng)過數(shù)十年的觀察、思考、分析、研究,才敢提出“地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)”的觀點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人,只是依據(jù)圣經(jīng)記載地球是宇宙的中心,就認(rèn)為這是對的,而沒有人敢去質(zhì)疑圣經(jīng)記載是否有錯(cuò)。圣經(jīng)是上帝所寫的文字,如果誰敢質(zhì)疑圣經(jīng)記載,就是大逆不道之人。所以哥白尼與伽利略提出地球繞日說的論點(diǎn),必需具備相當(dāng)大的勇氣,而哥白尼及伽利略之所以有這種勇氣,就在于他們是經(jīng)過數(shù)十年的的觀察及研究,才敢提出與眾人不同的論點(diǎn),但事實(shí)證明,哥白尼與伽利略的論點(diǎn),才是對的。

          天底下所有的事物的發(fā)生,都有其原由。唯有深入鉆研、思考、才能看出問題的關(guān)鍵為何。不要人云亦云,而是要有獨(dú)立思考的判斷能力,而這種能力的培養(yǎng),必須靠持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、深入的思考、人生的閱歷,時(shí)間的積累、慢慢的養(yǎng)成。所以當(dāng)你越學(xué)習(xí)就會(huì)越謙虛,因?yàn)楦祟惏l(fā)明文字之后,所累積的數(shù)千年的知識(shí)相比,人懂得還是太少,又如何敢自傲、自大,認(rèn)為自己無所不能,無所不知呢?

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇6

          俗話說:“虛心萬事能成,自滿十事九空。”由此可見,謙虛是求學(xué)之路不可或缺的良師益友,他的加入往往會(huì)給我們帶來事半功倍的效果。

          謙虛是一劑推動(dòng)我們進(jìn)步的神奇藥劑,它的與眾不同之處在于打破了一個(gè)埋頭苦干的格局,開創(chuàng)了“趨避職場補(bǔ)己之短”的互利共贏新局面。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)和不足之處,如果能以正確的心態(tài)仔細(xì)審視自己,虛心地向別人請教,用努力將自己的不足之處一點(diǎn)點(diǎn)彌補(bǔ),差距一點(diǎn)點(diǎn)縮短,無疑會(huì)成就一個(gè)更優(yōu)秀,更成功的自己。學(xué)校成立初衷,我認(rèn)為就是出于此,同學(xué)們不僅應(yīng)該向書本、老師學(xué)習(xí),更應(yīng)該利用現(xiàn)成的大好資源彼此互相學(xué)習(xí)。不要認(rèn)為提問會(huì)有傷自尊和臉面,不懂裝懂才是最大的恥辱。大圣人孔子在謙虛求學(xué)方面也為我們樹立了一個(gè)楷模,為了弄清太陽離人的遠(yuǎn)近,他竟親自向兩小孩子不恥下問。我們平生所學(xué)知識(shí)恐怕也難及孔子的一毛吧,那我們又有什么理由自以為是,不肯向別人請教呢?

          謙虛是一種低調(diào)的生活姿態(tài)。有人說,滿桶水挑起來十分平穩(wěn),半桶水卻晃得厲害。這形象地說明了,真正有學(xué)問的人不會(huì)四處炫耀他的才學(xué),而是將自己隱藏在平凡的人中,淡然閑適地過著自己的生活。平和地待人接物,與人為善,讓人完全無法察覺他謙虛下的鋒芒。鄧稼先就是這樣一位功勛卓著卻謙虛做人的科學(xué)家,與美國原子彈設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)人奧本海默相比,他一點(diǎn)也不喜歡引人注目,被譽(yù)為“最有中國農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的知識(shí)分子�!币苍S正因?yàn)槿绱耍麄涫苁廊说暮迷u和尊敬,謙虛,原來還可以拉近人與人之間的距離呢!語言、國家不同,卻被這份平和深深吸引!

          謙虛是一種開放的胸懷。唐太宗李世民,以謙遜和寬容的態(tài)度接納魏征的諫言,從而成就了歷史上偉大的“貞觀之治”;齊威王也因?yàn)榻邮艽蟪嫉目嘈膭窀�,完成了一代昏君到�?lì)精圖治的明君的蛻變;漢高祖劉邦自己本沒有多少治國之才,卻樂于聽取謀士的建議,方才打下了江山······也難怪陳毅曾如此感嘆:“歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢�!�

          “三人行,必有我?guī)熝�。擇其善者而從之,其不善者而改之。”愿每個(gè)人都擁有謙虛的美德,充分體會(huì)到它對人生的重要性,讓它在人生之路上發(fā)揮最大的價(jià)值!

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇7

          每個(gè)人的人生態(tài)度都是不一樣的,那些著名詩人、文學(xué)家,有的為自己的成功感到自豪、驕傲,有的為自己的成功不滿足,有的成功了但還是很謙虛。

          謙虛,有很多名人身上都有著這兩個(gè)字。古希臘的蘇格拉底是一位哲學(xué)家,別人都說他什么都懂,但蘇格拉底卻:“我唯一知道的就是我自己的無知。”多么謙虛的一句話,我想蘇格拉底就是有著謙虛的精神,成功了但不驕傲仍然用心琢磨,才為世人所景仰;發(fā)現(xiàn)地球萬有引力的牛頓曾經(jīng)也說過一句話:“如果我見得比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说木壒�。”他還說過“我只像一個(gè)在海邊玩耍的小孩,有時(shí)高興的拾到一顆光滑美麗的石子,真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”從這句話可以看到牛頓是多么謙虛,牛頓也是一個(gè)成功的人,但還是這么謙虛,不驕傲,發(fā)現(xiàn)地球引力已是一個(gè)讓人驚嘆的事跡,可牛頓卻認(rèn)為自己保是撿到一顆光滑美麗的小石子,可見,牛頓是多么的虛懷若谷,他一定能夠發(fā)現(xiàn)真理拜壽大海。

          當(dāng)然成功的背后不只是謙虛,還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,無論什么困難都要堅(jiān)持,要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,謙虛、意志共存就一定可以成功,如音樂家貝多芬,雙耳失聰?shù)圆环艞壗K于成功。

          謙虛是成功的基石,我們要像這些名人一樣謙虛,同樣,也要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇8

          謙受益,滿招損。歷來人們都是這樣認(rèn)為的,也是這樣做的。這話也要一分為二來分析,并不一定所有的謙虛都有益。在今天商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,有時(shí)過分謙虛,不必要的謙虛而去謙虛,反而讓人感到厭惡,謙虛的人也不一定得到進(jìn)步。做事不留名,做無名英雄,當(dāng)然品德高尚,但不一定受益,有時(shí)還容易讓人誤認(rèn)為有企圖。

          在不少的場合,不少的地方,還是要善于表象自己,這既是自我鼓勵(lì),自我肯定,也是給自己樹立信心。如廣眾場合,自己會(huì)唱歌,有人讓你示范,這時(shí)就可大膽的表現(xiàn),把自己拿手的東西拿出來,讓人瞧瞧。如果,這時(shí)說自己不行,有意識(shí)謙虛,扭扭捏捏,推推拖拖,或者文縐縐的講一些獻(xiàn)丑了,自己做不好了,向你們學(xué)習(xí)了等等,就會(huì)讓人感到反感,本想欣賞一下,結(jié)果卻讓人不痛快。該表現(xiàn)時(shí)就大膽表現(xiàn),特別是在一些具體的過程中,要慎重對待,防止出現(xiàn)失誤。

          秦昭襄王命王龁統(tǒng)領(lǐng)二十萬大軍攻打趙國,把邯鄲圍困了半年,還是打不下來,就又命秦國的鄭安平帶五萬精兵前去增援。

          趙孝成王得知此消息后,急忙請平原君去楚國要救兵。平原君打算帶二十個(gè)文武雙全的人去,他在自己的門客中挑來挑去,只選中了十九人,還是缺一人。他自嘆道:“我用幾十年的時(shí)間,在家養(yǎng)了三千多人,景連二十人都挑不出來�!庇袀€(gè)門客說:“不知我能不能湊個(gè)數(shù)?”他說他叫毛遂,是大梁人,到這里三年了。

          平原君笑道:“有才能的人就好像一把錐子,放在兜里,它的尖很快就會(huì)露出來的�!泵煺f:“這是因?yàn)榻裉觳抛屇憧吹竭@把錐子,你要是早把它放入兜里,它早就戳出來了,難道單單露出尖就算了嗎?”

          平原君感到毛遂的嘴巴還行,能說話,于是,就把毛遂作為第二十人,湊個(gè)數(shù)帶到了楚國。

          到了楚國國都陳都后,平原君和楚考烈王討論聯(lián)合抗秦的事,楚考烈王說什么也不同意抗秦。楚考烈王和平原君談話時(shí),是在臺(tái)上談,平原君帶的人都在臺(tái)下。毛遂看到談了這么長時(shí)間也沒有結(jié)果,就按奈不住,提著劍走到臺(tái)上,說:“合縱不合縱只要一句話就行,怎么從早晨談到太陽都直了,還沒有說停當(dāng)呢?”

          楚考烈王很不高興地問平原君,“這是什么人?”平原君告訴說:“是我的門客毛遂�!背剂彝跎鷼獾恼f:“我和你主人商量國家大事,你來多什么嘴,快滾下去�!�

          毛遂不但沒有下去,而是上前一步,一手按劍,氣勢洶洶的說:“天下大事,天下人都有份說話,怎么說是多嘴呢?你們楚國有五千多里土地,一百多萬甲兵,原是個(gè)大國。從楚莊王以來,一直做著霸主,以前的歷史多么光彩,沒想到秦國一起來,楚國連打敗仗,國王當(dāng)了俘虜,死在敵國。現(xiàn)在,楚國的國都也被秦國奪去了,把國王你逐到這里。這種仇,十年、二十年、一百年也忘不了呀!這種仇給孩子們說了,他們也感到難受,難道大王不想報(bào)仇了嗎?今天平原君和大王商量抗秦之事,不僅是為了趙國,更重要是為了楚國。大王你考慮考慮決定吧�!�

          楚考烈王聽了這番話,說:“我決定了�!泵炷脕砹穗u血、狗血、馬血,捧著血盤子跪在考烈王面前,“請大王做合縱的縱約長吧,先歃血�!�

          平原君和考烈王歃血為盟�?剂彝跖纱荷昃S歇為將軍,帶8萬大軍去救趙國。

          這件故事叫毛遂自薦。人該謙虛的時(shí)候要謙虛,不該謙虛的時(shí)候,就要敢于表現(xiàn)自己,毛遂就是大膽的表現(xiàn)自己的才能。

          特別是在現(xiàn)在的職場中,就不能過分謙虛。相反,要大膽展示自己的風(fēng)采,要把自己的長處、優(yōu)點(diǎn)、熟悉的技能充分展示出來,讓招聘單位,讓自己的領(lǐng)導(dǎo)選擇自己,賞識(shí)自己,使用自己。如果,過分謙虛,就表現(xiàn)得畏畏懦懦,猶豫不決,讓人厭惡,失去機(jī)會(huì)。當(dāng)然,我們不是說就主張驕傲,驕傲也是不正確的。如果不懂,卻要裝懂,自己不會(huì),卻要裝會(huì),自己沒有那個(gè)技能,偏要逞能,結(jié)果在具體的實(shí)踐中就會(huì)出丑、露陷、丟人,反而影響了自己的形象。

          《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說上》講了一則故事,戰(zhàn)國時(shí),齊宣王愛聽吹竽,喜歡講排場,總要叫300人一起吹給他聽,他給這300人發(fā)比較豐厚的俸祿。

          當(dāng)時(shí),有個(gè)叫南郭先生的,他很羨慕吹竽人的俸祿,可自己又不會(huì)吹竽,于是,他心生一計(jì),自我吹噓是吹竽高手,齊宣王信以為真,就把他收編到吹竽的隊(duì)伍中,并給他一樣的俸祿。

          從此以后,齊宣王聽吹竽時(shí),南郭先生也混在吹竽的隊(duì)伍中,裝模作樣的吹竽。因?yàn)榇刁娜撕芏�,誰也沒有聽出南郭先生不會(huì)吹竽。齊宣王死后,其兒子湣王繼位,湣王也很喜歡聽吹竽,不過,他不像父親聽很多人一起吹,他喜歡一個(gè)一個(gè)演奏讓他聽。這下嚇壞了南郭先生,他趁著事情還沒有敗露,就悄悄地溜走了。

          這個(gè)故事就講述一個(gè)道理,沒有技能就不要去裝有技能,也不要去胡想,更不要去騙取優(yōu)厚待遇。南郭先生就是羨慕別人的待遇而濫竽充數(shù)。

          南郭先生是不謙虛。然而,在實(shí)踐中謙虛過分,容易埋沒人才�,F(xiàn)在下崗失業(yè)人多,各單位就是不缺人,特別是一般水平的人不缺,或者低水平的人不缺。如果自己謙虛,不善于表現(xiàn),本來有能力有水平的人,反而看不見,被埋沒,這種現(xiàn)象也是很正常的。因此,我們講謙虛不一定進(jìn)步,不做被埋沒的人,要做被賞識(shí)的人。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇9

          謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后--耳熟能詳?shù)母裱�,聽來就�?dāng)成公理,并沒有太多的感性與理性的推理。今天想試著淺述其中道理一二。

          理解謙虛,先要理解“學(xué)無止境”。莊子有“吾生也有涯,而知也無涯;以有涯遂無涯,殆矣”的感嘆。前賢可能有些悲觀主義,其實(shí)從積極的角度來考慮也可以成立--世界上的學(xué)問、美景是研究不完、體驗(yàn)不完的,如果我們淺嘗輒止、固步自封,就無法領(lǐng)略更多、更高層次。謙虛便是這樣一種心態(tài)--知道學(xué)無止境,知道樂無止境,所以不會(huì)被膚淺的學(xué)問與低層次的快樂俘虜,而是在堅(jiān)定信念的支撐下不斷探索、不斷汲取、不斷體驗(yàn)。如此,自然也會(huì)收獲不斷、提升不斷。

          理解謙虛,還要懂得珍惜。不知道珍惜的人,精力再旺盛、平時(shí)再勤奮,也不可能持續(xù)的進(jìn)步。比如一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的人,對老師不尊重,即使學(xué)到了一些,也會(huì)讓更高明的老師避之唯恐不及。而那個(gè)千金買馬骨的故事也說明了,要想有所收獲,必須真誠渴求、用心珍惜,就好像買東西時(shí)賣家會(huì)來一句“如果你是誠心買的話,價(jià)錢好說”一樣。現(xiàn)在流行的“非誠勿擾‘,算是一個(gè)精辟的總結(jié)吧。

          理解謙虛,更要懂得收斂個(gè)性。個(gè)性其實(shí)是一個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力之一,但一味放縱個(gè)性也容易貽笑大方。西游記中的孫悟空在如來佛掌心翻了無數(shù)個(gè)跟頭,在其看來是在高山大川之間展示身手,而在佛主看來只不過是其掌中的小把戲而已。明白了山外有山、天外有天、人外有人的道理,才不會(huì)有了些許本領(lǐng)就沾沾自喜、不可一世,才能夠憑借清醒與務(wù)實(shí)贏得更多財(cái)富。

          理解謙虛,就要懂得隱患,就要識(shí)得好歹。有時(shí)的平安并不一定是你做得夠好,而只是你還沒有太”過火“,就好像喝醉了從幾米高的臺(tái)階上跳下去沒事,要是從幾層樓高的地方跳下去就不能保證毫發(fā)無損了;有時(shí)的融洽并不一定是你做人成功,而只是別人的忍耐沒有達(dá)到極限而已,一味自我下去,終會(huì)有不可收拾的時(shí)候;就像高手過招,點(diǎn)到為止,你一定要在對方手下留情后還要拼命的反擊,只能是自降身份、自討沒趣。

          理解謙虛,就要懂得本份。不管你有多么“青”,還是從“藍(lán)”中出來的,不能因?yàn)椤扒唷本涂床黄稹八{(lán)”,更不能憑借從“藍(lán)”中學(xué)到的本事來傷害“青”。一切驕橫與忘恩負(fù)義都與持續(xù)的進(jìn)步無緣,因?yàn)檫@樣的心態(tài)已然損害了其做人的根基。我們都來自于大自然,我們的所有思想都來自于社會(huì),所以一個(gè)成熟的人不會(huì)輕易做傷害大自然、違背人類文明進(jìn)程的事。

          謙虛的意義正如曾文正公所說的那樣--為人最忌“驕、怠”二字,因?yàn)樘熨x超常者往往毀在驕傲上,而資質(zhì)平庸者往往毀在懶惰上。兩種人其實(shí)都可以成為大才的呢。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇10

          國外對“謙虛”另有一番看法。著名偵探福爾摩斯說過,謙虛是對自己才能的最大否定。言外之意就是說才華被埋沒,失去了展示才能的機(jī)會(huì)。那么,我們究竟要不要謙虛呢?謙虛要看情況,以不變應(yīng)萬變!

          如果我們有才能做好某事,那么謙虛即是畫蛇添足,多此一舉;反之,如果我們不具備做好某事的能力,那么就要虛心請教某人。

          皇太極的長子卻因?yàn)橹t虛而沒能繼承大統(tǒng)。因?yàn)橹t虛而遭到了殺身之禍,這是為什么呢?據(jù)聞皇太極死后,大臣們商議擁立皇太子繼承皇帝位,他卻說了一句:“余孤陋寡聞,難擔(dān)大任�!焙笕藶樗械酵锵Ш捅В髞硭欢酄栃栂莺θ氇z而死……

          綜上所述,我們不能再任何情況下都謙虛。謙虛應(yīng)該是“該出手時(shí)就出手”,不該出手時(shí)還是放在心里吧!畢竟謙虛不能過度!

          古人云:滿招損,謙受益。偉大的領(lǐng)袖毛主席也曾說過,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。我們從至理箴言中應(yīng)該明白謙虛的重要性,這樣,自身修養(yǎng)也就得到了有效的提高,于是我們?nèi)逖诺囊幻婢涂梢哉宫F(xiàn)出來了。

          余記得統(tǒng)計(jì)老師不止一次地對我們說:“別驕傲,放謙虛點(diǎn)�!蔽覀儜�(yīng)該虛懷若谷,自比謙卑。畢竟謙虛是一種傳統(tǒng)的民族美德,它從古至今都經(jīng)久不衰。謙虛能讓我們受益匪淺,活學(xué)活用。謙虛是百利而無一害的代名詞,我們青少年值得擁有!

          謙虛好在:獨(dú)樹一幟,不落俗套。

          謙虛可以顯示出自身的氣質(zhì)與魅力,給人以良好印象。比如面試官給我們的第一形象在于我們是否謙卑和注重細(xì)節(jié),我們的言談舉止在別人眼里甚為重要。如果我們稍不留心,那么走神會(huì)使我們住悔莫及的。

          因此,我總是很注意細(xì)微小節(jié),一舉改變以前的不拘小節(jié)。不拘小節(jié)要看合不合時(shí)宜,不合時(shí)宜的任性是自討苦吃的套路。

          余班不缺乏有謙虛好學(xué)的好學(xué)生,這是值得贊揚(yáng)的好風(fēng)氣。例如英語課代表李遠(yuǎn)花謙遜有禮,待人友好。我認(rèn)為她是女中豪杰,巾幗不讓須眉,豪邁且不失風(fēng)度。

          孔子貴為圣人,仍然不恥下問,向老子、師襄、郯子、萇弘學(xué)習(xí)。圣人尚且如此,那些平庸的人又有什么借口不謙虛?!

          印度大詩人泰戈?duì)栒f過,當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候,便是最接近于偉大的時(shí)候;美國科學(xué)家富蘭克林說過,缺少謙虛就是缺少見識(shí);法國思想家雨果說過,謹(jǐn)慎比大膽要有力量的多;美國發(fā)明家愛迪生說過,謙虛不僅是一種裝飾品,也是美德的護(hù)衛(wèi);而英國文藝復(fù)興時(shí)的戲劇天才莎士比亞卻說:一個(gè)驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲中毀滅了自己。故謙虛是一面鏡子�。�

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇11

          在倫理道德的范疇中,謙虛一向被認(rèn)為是美德,應(yīng)該揚(yáng);而虛偽則一向被認(rèn)為是惡習(xí),應(yīng)該抑。

          然而,究其實(shí)際,二者間有時(shí)并非徑渭分明,其區(qū)別間不容發(fā)。謙虛稍一過頭,就會(huì)成為虛偽。我想,每個(gè)人都會(huì)有這種體會(huì)的。

          在世界文明古國中,中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經(jīng)典之一的《尚書·大禹漠》中就已經(jīng)有了“滿招損,謙受益,時(shí)(是)乃天道”這樣的教導(dǎo),把自滿與謙虛提高到“天道”的水平,可謂高矣。從那以后,歷代的圣賢無不張皇謙虛,貶抑自滿。一直到今天,我們常用的詞匯中仍然有一大批與“謙”字有聯(lián)系的詞兒,比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等,可見“謙”字之深入人心,久而愈彰。

          我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)提倡真誠的謙虛,而避免虛偽的謙虛,后者與虛偽間不容發(fā)矣。

          可是在這里我們就遇到了一個(gè)攔路虎:什么叫“真誠的謙虛”?什么又叫“虛偽的謙虛”?兩者之間并非徑渭分明,簡直可以說是因人而異,因地而異,因時(shí)而異,掌握一個(gè)正確的分寸難于上青天。

          最突出的是因地而異,“地”指的首先是東方和西方。在東方,比如說中國和日本,提到自己的文章或著作,必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當(dāng)?shù)脑~兒的。尤有甚者,甚至可能產(chǎn)生誤會(huì)。中國人請客,發(fā)請柬必須說“潔治菲酌”,不了解東方習(xí)慣的西方人就會(huì)滿腹疑團(tuán):為什么單單用“不豐盛的宴席”來請客呢?日本人送人禮品,往往寫上“粗品”二字,西方人又會(huì)問:為什么不用“精品”來送人呢?在西方,對老師,對朋友,必須說真話,會(huì)多少,就說多少。如果你說,這個(gè)只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)兒,那個(gè)只會(huì)一星星兒,他們就會(huì)信以為真,在東方則不會(huì)。這有時(shí)會(huì)很危險(xiǎn)的。至于吹牛之流,則為東西方同樣所不齒,不在話下。

          可是怎樣掌握這個(gè)分寸呢?我認(rèn)為,在這里,真誠是第一標(biāo)準(zhǔn)。虛懷若谷,如果是真誠的話,它會(huì)促你永遠(yuǎn)學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)進(jìn)步。有的人永遠(yuǎn)“自我感覺良好”,這種人往往不能進(jìn)步�?涤袨槭且粋€(gè)著名的例子。他自稱,年屆而立,天下學(xué)問無不掌握。結(jié)果說康有為是一個(gè)革新家則可,說他是一個(gè)學(xué)問家則不可。較之乾嘉諸大師,甚至清末民初諸大師,包括他的弟子梁啟超在內(nèi),他在學(xué)術(shù)上是沒有建樹的。

          總之,謙虛是美德,但必須掌握分寸,注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣,不能施之于西方,此不可不注意者。然而,不管東方或西方,必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。

          謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇12

          我們過去常常教育人,要謙虛,不要驕傲。主動(dòng)謙讓,不要爭強(qiáng)好勝。

          現(xiàn)在,有不少的人,由于謙虛、謙讓、主動(dòng)讓人,錯(cuò)失了機(jī)會(huì),于是,有人事后評議他“不自信”。

          一次機(jī)會(huì)錯(cuò)失了,還有第二次機(jī)會(huì),但是,世界上沒有相同的河流,第一次,你沒有跳下河去“見義勇為把人救上來”,等到第二次機(jī)會(huì)來臨的時(shí)刻,你勇敢的跳下去,這時(shí)的河水,就有變化了,是深是淺,你知道嗎?

          在單位上班,總有一些人,能力不強(qiáng),但是,勇于實(shí)踐,敢干敢闖,失敗了,也是不怕的。最后,成了“弄潮兒”。你叫他總結(jié)經(jīng)驗(yàn),他沒有辦法總結(jié)出來。相反,有的人,水平很高,但是,遇事總是謙虛,不敢主動(dòng)要求去干。怕失敗,怕丟面子,總是失去機(jī)會(huì),以至于直到“退休回家”,始終沒有“驚人的成果”,常常自己在家“生悶氣”。

          如果有來生,勇敢的去“干一番事業(yè)”吧。這是“老年人”的忠告。

          如果再給我一次機(jī)會(huì),我一定抓住不放手,一定干出成績來。這是年輕人的心聲。

          不用說如果了,我們還年輕,一定可以干出“轟轟烈烈的事業(yè)”。這是不知“愁滋味”的少年的雄心壯志、豪言壯語。

          但是,我們不是看他的豪言壯語,而是看他的行動(dòng),看他的成果,看他的臨場發(fā)揮應(yīng)變能力。

          無論男女老少,我們需要謙虛,但是,我們也要“自信”,搶抓機(jī)遇吧。

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            謙虛是一種人生境界人生哲理散文(精選12篇)

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇1

              一個(gè)晚上,有幸看到央視“人與自然”特別節(jié)目:《誰是霸主》。見那趙忠祥用他特有平靜而深?yuàn)W的腔調(diào),講述著幾萬年仍至幾億年前地球上的生物爭霸的情景——觸目驚心的生死博殺,弱肉強(qiáng)食,只為是適者生存,沒有什么善惡、對錯(cuò)和道理。

              在太空上看來平靜如水的地球,其實(shí)每一刻都上演著撕裂心肺般激烈的爭奪。你看,一只猛虎正撲向一只逃奔的肥鹿。雖然幾經(jīng)急轉(zhuǎn)彎,甩開了好幾次追捕,然而,終于還是被猛虎從后面用前爪鉗住身體,無可奈何停了下來,在那里又無助又驚恐萬分地哀嚎。眼睜睜地看著又上來幾條猛虎,將其按到在地,直至壓得動(dòng)彈不得,才被鋒利的虎牙割斷血喉,任其撕食。此情境,鹿的感受何其痛苦和恐怖也!

              又看見一群古猿人(可能是一家),正拖老攜幼地走在森林的草地上,為它清貧的生活艱難地覓食。突然來了一頭三只虎那么大的巨象,撲向它們。這群古猿人驚恐萬狀地逃上了一顆大樹,巨象在樹下威嚇著它們,用它威力無比的長鼻子,不時(shí)地?fù)u動(dòng)樹干,挑逗著那些岌岌可危的古猿人。這幫古猿人驚惶失措地嘶叫著,任由地等著巨象的主宰。突然,巨象發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒有來得及逃得上樹的小猿人,正在不遠(yuǎn)的草地上望著它的家人驚慌地哭喊。巨象轉(zhuǎn)身奔向這更易得的獵物,像一座山一般撲向小猿人。這個(gè)猿人本來就在驚慌失措地哭喊,看著這龐然大物撲向自己,更是放盡了喉嚨在哀叫,它臉上那種無助、恐懼、慌亂的表情與時(shí)俱增,一剎間,升到了極點(diǎn),那緊張的時(shí)刻就火箭發(fā)射前的倒計(jì)時(shí)……

              終于,一切都過去了,只留下在樹上的那群古猿人,在無限地悲啼和張望……

              這就是世界。

              驚心之余,想道:我們準(zhǔn)保是猛虎和巨象么?或者,我們又不屑是它們……

              因?yàn)橛袣v史,所以一切都會(huì)過去。我們不需要為這悲慘的世界悲哀,同樣不必為塵世的榮華而忘形自得,趾高氣揚(yáng)�!罢l是霸主”?趙忠祥說得精妙:沒有恐龍時(shí)代的過去,可能就沒有人類世界的到來。從巨大的恐龍,到森林之王的獅子,到善于“改造”自然的人們,都只是這世界的匆匆過客�!獱巿�(zhí)塵世間,轉(zhuǎn)眼幾萬年。我們再豪氣萬丈,地球也只是平靜如水,無聲地走著。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇2

              首先,我想先提一個(gè)問題:“高調(diào)自信”和“低調(diào)謙虛”是像水與火一樣不相容的,還是像魚與水一樣不可分割的?我認(rèn)為人生一定要低調(diào)謙虛,但也不能沒有高調(diào)自信。

              做事應(yīng)高調(diào)自信。如果你是一位領(lǐng)導(dǎo),訓(xùn)話時(shí),你羞怯,軟弱,又怎能帶領(lǐng)好你的員工,共同奮斗創(chuàng)業(yè)?

              如果你是一名教師,授課時(shí),你膽怯,扭捏,不愿大放光彩,展示你所長,如何能教好你的學(xué)生,使他們更好地接受你所傳授的知識(shí)?如果你是一名班干部,管理班級時(shí),你沉默不語,怕事,怎么管好一個(gè)班級,維護(hù)好班級秩序?所以,我們做事應(yīng)當(dāng)大膽自信,敢做還要敢當(dāng)。

              做人應(yīng)始終保持低調(diào)謙虛�!爸t虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”“獲大獎(jiǎng)不驕傲”毛主席的話和傅雷對兒子的教導(dǎo)都告訴我們做人要謙虛,要踏踏實(shí)實(shí),不搶風(fēng)頭,不阿諛奉承,做好自己的本分。

              不爭不搶的低調(diào)挺好的。當(dāng)你取得好成績時(shí),必定會(huì)有人毫不掩飾地夸贊你,這時(shí),適度的謙虛會(huì)讓人覺得你不驕不躁;但是,過度的謙虛就會(huì)顯得夸張,讓人覺得反感,讓人覺得你虛偽做作。謙虛是好的品質(zhì),但是物極必反,謙虛還得把握好謙虛的度。

              做事高調(diào)自信,做人低調(diào)謙虛,這,是我們步入社會(huì)的前提,是人生的基本信條。因此人生既要高調(diào)自信,又要低調(diào)謙虛。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇3

              閑來無事,趴在窗子上向下看,喧嘩的城市,往來的汽車,人流,似乎都與快節(jié)奏的生活離不開關(guān)系,街上的人大都行色匆匆,似乎有什么在趕著他們一樣。

              仔細(xì)看看往來的人們,你會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)從他們身上讀出一些東西來。

              看!那里有一個(gè)女郎,波浪式的長卷發(fā),超前衛(wèi)的打扮,腳上穿著一雙高約10厘米的高跟鞋,手中挎著包,邁著貓步,似乎將街道變成了萬眾矚目的T臺(tái),向人們展示她的風(fēng)采。人們從她面前經(jīng)過都會(huì)不禁多看她一眼,她更成熟了,把頭微微抬起,她的樣子就像一個(gè)孤傲的女神。可是……

              ‘‘啪’’地一聲,女郎摔倒了,原因卻是一塊靜靜躺在地上的香蕉皮。女郎摔倒在香蕉皮旁的泥坑里去了,到處濺落的泥點(diǎn)將女郎的衣服染的‘‘更漂亮’’了,旁邊的路人看到后都會(huì)竊笑得離開,女郎立即起身,脫下外套遮住,悻悻地離開。

              看著女郎遠(yuǎn)去,我的目光又集中在了一個(gè)緊裹著風(fēng)衣,縮著身子前行的中年男子的身上,也許是因?yàn)轱L(fēng)又大有冷,再加上穿的單薄,他緊抓著風(fēng)衣,似乎要將身子藏在衣服里,緊盯著前面的路,頭也不太抬,好像只要一抬頭風(fēng)就會(huì)鉆進(jìn)他的身體,就在他即將在人們的視線中消失,轉(zhuǎn)入一個(gè)胡同時(shí),卻突然撞上了胡同轉(zhuǎn)角那家的玻璃上,他捂著流瀉的頭慌忙離開……

              不同的態(tài)度卻有相同的結(jié)果。當(dāng)你正在享受別人投來贊許的目光時(shí),當(dāng)你漸漸自大起來時(shí),你是否會(huì)注意到腳邊的絆腳石呢?當(dāng)你正小心翼翼的一步一步低頭走路時(shí),你是否會(huì)抬頭瞧瞧身邊的障礙物呢?

              走路是這樣,人生也是這樣,太自大或走極端都只會(huì)事與愿違。

              讓我們邁著自信,謙虛的步伐走完我們的人生之路吧!

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇4

              要想真正地征服自己,就要放低姿態(tài),謙虛做人,誠懇接受他人批評,誠心改正自己的不足。對于不公正的批評,我們也應(yīng)該抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,做到有則改之,無則加勉。流水不腐,戶樞不蠹,我們只有常常推翻舊我,為自己的思想注入新鮮氧氣,才能始終站在時(shí)代的浪尖,而免于觸礁擱淺。不能好高騖遠(yuǎn)。聚沙成塔,集腋成裘。

              征服自己,就要從自己身邊的小事做起,一步一個(gè)腳印,一步一個(gè)目標(biāo)。或許有人對此不屑一顧:大丈夫不拘小節(jié),人生就是要做大事!此話也不假,但我們應(yīng)該明白,世上有鴻鵠,但也有燕雀。有人或許以為自己與生俱來就應(yīng)該是鴻鵠,但任何遠(yuǎn)大的志向或成功都是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的,高不成低不就,或眼高手低,終將會(huì)一事無成。人就應(yīng)該從自己做起,從點(diǎn)滴做起,踏實(shí)做人,認(rèn)真做事,不負(fù)韶華。

              在我們身邊,經(jīng)常會(huì)聽到一些人抱怨的聲音,他們往往把自己的失意或失敗歸咎于周邊的環(huán)境和他人,甚至總想著要去改變別人來適應(yīng)自己。一個(gè)人要想有所作為,就要把挑剔的眼光盯在自己的身上,先應(yīng)認(rèn)識(shí)自己。我在別人的眼中是個(gè)怎樣的人?我實(shí)際又是個(gè)怎樣的人?我們應(yīng)該如照鏡子一般客觀地認(rèn)識(shí)自己,不夜郎自大,也不妄自菲薄。

              只有客觀地認(rèn)識(shí)了自己,了解了自己的短處和不足,才可以對癥下藥,不要諱疾忌醫(yī)。金無足赤,人無完人。能夠清晰地看到自己的缺點(diǎn)并不是一件容易的事情。就應(yīng)該理智地聽取和接受大家的`批評,認(rèn)認(rèn)真真地改正。否則,一誤再誤,錯(cuò)誤會(huì)越來越嚴(yán)重,以至于發(fā)展到無可救藥的地步。想要征服過去的自己,首先剖析自己不足。

              征服自己,應(yīng)該持之以恒。“成功的秘訣就是:堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!”世上所有的成功,都源于“再堅(jiān)持一下”的努力和付出之中。所謂持之以恒,其核心就是堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持!人世間很多的遺憾,往往就是輕易放棄了不該放棄的東西。如果你認(rèn)為值得追求,那就應(yīng)執(zhí)著地再堅(jiān)持一下,成功的大門也許就會(huì)向你敞開

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇5

              人不可能裝聰明!但也很難裝笨。原因在于如果明明知道某個(gè)觀念或某件事情是錯(cuò)誤的,但卻還要裝聾作啞,當(dāng)作什么都不知道,這種裝笨的功力,坦白說很難。

              因?yàn)楫?dāng)你真的笨,自然容易作出錯(cuò)誤的抉擇,或眼睜睜的看到別人跳入火坑,卻仍然鼓掌叫好,加油打氣,這就有點(diǎn)居心不良。所以就算是真的裝笨,也只能裝作一時(shí),而不能永久裝笨。為何我很了解這點(diǎn),因?yàn)槲乙苍噲D裝笨,但裝不了多久,就裝不下去,因?yàn)閷?shí)在很痛苦,明明知道是不對的事情,卻當(dāng)作什么都不知道,這要有很大的涵養(yǎng)才能做到。

              裝笨跟虛心學(xué)習(xí)是完全不同的兩種情況。裝笨是明明知道卻故意裝做不知。但虛心學(xué)習(xí)是明白自己真的不知道,那怕自己懂得很多,但碰到自己專業(yè)領(lǐng)域以外的事務(wù),還是要虛心學(xué)習(xí),因?yàn)槿瞬豢赡苋�,總有自己不知道的知識(shí)與技能。

              以前不明白為何“半瓶水會(huì)搖動(dòng),但一瓶水反而不會(huì)搖動(dòng)”的觀念。但學(xué)得越多,才發(fā)覺自己越無知。這不是謙虛之語,而是事實(shí)。世界上所有生產(chǎn)的東西背后都有其原理與技能。所有生物能夠繼續(xù)生存在地球也有其生存的條件。但如果沒有深入去了解這方面的知識(shí)與技能,妄加猜測的結(jié)果,判斷出錯(cuò)的機(jī)率相當(dāng)高。

              我對很多事情都有自己主觀的分析與判斷,也曾有許多次判斷失準(zhǔn)的時(shí)候。最主要的原因就在于對這件事情并不了解,沒有背景知識(shí),道聽途說的結(jié)果,通常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。但如果本身對這方面有極深入的鉆研與了解,就算是所有人都認(rèn)為這件事情本該如此,但最后反而是下過功夫“觀察”、“思考”、“判斷”、“分析”、獨(dú)排眾議、堅(jiān)持己見的人是對的。

              哥白尼及伽利略提出科學(xué)證據(jù),證明地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn),讓當(dāng)時(shí)掌控歐洲政權(quán)的教會(huì)相當(dāng)震怒,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們一致認(rèn)為地球是宇宙的中心,太陽繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。這是依據(jù)圣經(jīng)的記載,不可能有錯(cuò),所以認(rèn)為哥白尼及伽利略謠言惑眾,哥白尼被囚禁、伽利略被迫寫悔過書,承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,但現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn),而不是太陽繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。證明哥白尼及伽利略提出的理論才是正確的觀點(diǎn)。

              為什么哥白尼與伽利略能夠提出正確的觀點(diǎn),認(rèn)為地球是繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。不是在于哥白尼與伽利略的知識(shí)、智慧凌駕于當(dāng)時(shí)世界上所有的人。而是他們是經(jīng)過數(shù)十年的觀察、思考、分析、研究,才敢提出“地球繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)”的觀點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人,只是依據(jù)圣經(jīng)記載地球是宇宙的中心,就認(rèn)為這是對的,而沒有人敢去質(zhì)疑圣經(jīng)記載是否有錯(cuò)。圣經(jīng)是上帝所寫的文字,如果誰敢質(zhì)疑圣經(jīng)記載,就是大逆不道之人。所以哥白尼與伽利略提出地球繞日說的論點(diǎn),必需具備相當(dāng)大的勇氣,而哥白尼及伽利略之所以有這種勇氣,就在于他們是經(jīng)過數(shù)十年的的觀察及研究,才敢提出與眾人不同的論點(diǎn),但事實(shí)證明,哥白尼與伽利略的論點(diǎn),才是對的。

              天底下所有的事物的發(fā)生,都有其原由。唯有深入鉆研、思考、才能看出問題的關(guān)鍵為何。不要人云亦云,而是要有獨(dú)立思考的判斷能力,而這種能力的培養(yǎng),必須靠持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、深入的思考、人生的閱歷,時(shí)間的積累、慢慢的養(yǎng)成。所以當(dāng)你越學(xué)習(xí)就會(huì)越謙虛,因?yàn)楦祟惏l(fā)明文字之后,所累積的數(shù)千年的知識(shí)相比,人懂得還是太少,又如何敢自傲、自大,認(rèn)為自己無所不能,無所不知呢?

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇6

              俗話說:“虛心萬事能成,自滿十事九空。”由此可見,謙虛是求學(xué)之路不可或缺的良師益友,他的加入往往會(huì)給我們帶來事半功倍的效果。

              謙虛是一劑推動(dòng)我們進(jìn)步的神奇藥劑,它的與眾不同之處在于打破了一個(gè)埋頭苦干的格局,開創(chuàng)了“趨避職場補(bǔ)己之短”的互利共贏新局面。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)和不足之處,如果能以正確的心態(tài)仔細(xì)審視自己,虛心地向別人請教,用努力將自己的不足之處一點(diǎn)點(diǎn)彌補(bǔ),差距一點(diǎn)點(diǎn)縮短,無疑會(huì)成就一個(gè)更優(yōu)秀,更成功的自己。學(xué)校成立初衷,我認(rèn)為就是出于此,同學(xué)們不僅應(yīng)該向書本、老師學(xué)習(xí),更應(yīng)該利用現(xiàn)成的大好資源彼此互相學(xué)習(xí)。不要認(rèn)為提問會(huì)有傷自尊和臉面,不懂裝懂才是最大的恥辱。大圣人孔子在謙虛求學(xué)方面也為我們樹立了一個(gè)楷模,為了弄清太陽離人的遠(yuǎn)近,他竟親自向兩小孩子不恥下問。我們平生所學(xué)知識(shí)恐怕也難及孔子的一毛吧,那我們又有什么理由自以為是,不肯向別人請教呢?

              謙虛是一種低調(diào)的生活姿態(tài)。有人說,滿桶水挑起來十分平穩(wěn),半桶水卻晃得厲害。這形象地說明了,真正有學(xué)問的人不會(huì)四處炫耀他的才學(xué),而是將自己隱藏在平凡的人中,淡然閑適地過著自己的生活。平和地待人接物,與人為善,讓人完全無法察覺他謙虛下的鋒芒。鄧稼先就是這樣一位功勛卓著卻謙虛做人的科學(xué)家,與美國原子彈設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)人奧本海默相比,他一點(diǎn)也不喜歡引人注目,被譽(yù)為“最有中國農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的知識(shí)分子�!币苍S正因?yàn)槿绱耍麄涫苁廊说暮迷u和尊敬,謙虛,原來還可以拉近人與人之間的距離呢!語言、國家不同,卻被這份平和深深吸引!

              謙虛是一種開放的胸懷。唐太宗李世民,以謙遜和寬容的態(tài)度接納魏征的諫言,從而成就了歷史上偉大的“貞觀之治”;齊威王也因?yàn)榻邮艽蟪嫉目嘈膭窀�,完成了一代昏君到�?lì)精圖治的明君的蛻變;漢高祖劉邦自己本沒有多少治國之才,卻樂于聽取謀士的建議,方才打下了江山······也難怪陳毅曾如此感嘆:“歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢�!�

              “三人行,必有我?guī)熝�。擇其善者而從之,其不善者而改之。”愿每個(gè)人都擁有謙虛的美德,充分體會(huì)到它對人生的重要性,讓它在人生之路上發(fā)揮最大的價(jià)值!

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇7

              每個(gè)人的人生態(tài)度都是不一樣的,那些著名詩人、文學(xué)家,有的為自己的成功感到自豪、驕傲,有的為自己的成功不滿足,有的成功了但還是很謙虛。

              謙虛,有很多名人身上都有著這兩個(gè)字。古希臘的蘇格拉底是一位哲學(xué)家,別人都說他什么都懂,但蘇格拉底卻:“我唯一知道的就是我自己的無知。”多么謙虛的一句話,我想蘇格拉底就是有著謙虛的精神,成功了但不驕傲仍然用心琢磨,才為世人所景仰;發(fā)現(xiàn)地球萬有引力的牛頓曾經(jīng)也說過一句話:“如果我見得比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说木壒�。”他還說過“我只像一個(gè)在海邊玩耍的小孩,有時(shí)高興的拾到一顆光滑美麗的石子,真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”從這句話可以看到牛頓是多么謙虛,牛頓也是一個(gè)成功的人,但還是這么謙虛,不驕傲,發(fā)現(xiàn)地球引力已是一個(gè)讓人驚嘆的事跡,可牛頓卻認(rèn)為自己保是撿到一顆光滑美麗的小石子,可見,牛頓是多么的虛懷若谷,他一定能夠發(fā)現(xiàn)真理拜壽大海。

              當(dāng)然成功的背后不只是謙虛,還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,無論什么困難都要堅(jiān)持,要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,謙虛、意志共存就一定可以成功,如音樂家貝多芬,雙耳失聰?shù)圆环艞壗K于成功。

              謙虛是成功的基石,我們要像這些名人一樣謙虛,同樣,也要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇8

              謙受益,滿招損。歷來人們都是這樣認(rèn)為的,也是這樣做的。這話也要一分為二來分析,并不一定所有的謙虛都有益。在今天商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,有時(shí)過分謙虛,不必要的謙虛而去謙虛,反而讓人感到厭惡,謙虛的人也不一定得到進(jìn)步。做事不留名,做無名英雄,當(dāng)然品德高尚,但不一定受益,有時(shí)還容易讓人誤認(rèn)為有企圖。

              在不少的場合,不少的地方,還是要善于表象自己,這既是自我鼓勵(lì),自我肯定,也是給自己樹立信心。如廣眾場合,自己會(huì)唱歌,有人讓你示范,這時(shí)就可大膽的表現(xiàn),把自己拿手的東西拿出來,讓人瞧瞧。如果,這時(shí)說自己不行,有意識(shí)謙虛,扭扭捏捏,推推拖拖,或者文縐縐的講一些獻(xiàn)丑了,自己做不好了,向你們學(xué)習(xí)了等等,就會(huì)讓人感到反感,本想欣賞一下,結(jié)果卻讓人不痛快。該表現(xiàn)時(shí)就大膽表現(xiàn),特別是在一些具體的過程中,要慎重對待,防止出現(xiàn)失誤。

              秦昭襄王命王龁統(tǒng)領(lǐng)二十萬大軍攻打趙國,把邯鄲圍困了半年,還是打不下來,就又命秦國的鄭安平帶五萬精兵前去增援。

              趙孝成王得知此消息后,急忙請平原君去楚國要救兵。平原君打算帶二十個(gè)文武雙全的人去,他在自己的門客中挑來挑去,只選中了十九人,還是缺一人。他自嘆道:“我用幾十年的時(shí)間,在家養(yǎng)了三千多人,景連二十人都挑不出來�!庇袀€(gè)門客說:“不知我能不能湊個(gè)數(shù)?”他說他叫毛遂,是大梁人,到這里三年了。

              平原君笑道:“有才能的人就好像一把錐子,放在兜里,它的尖很快就會(huì)露出來的�!泵煺f:“這是因?yàn)榻裉觳抛屇憧吹竭@把錐子,你要是早把它放入兜里,它早就戳出來了,難道單單露出尖就算了嗎?”

              平原君感到毛遂的嘴巴還行,能說話,于是,就把毛遂作為第二十人,湊個(gè)數(shù)帶到了楚國。

              到了楚國國都陳都后,平原君和楚考烈王討論聯(lián)合抗秦的事,楚考烈王說什么也不同意抗秦。楚考烈王和平原君談話時(shí),是在臺(tái)上談,平原君帶的人都在臺(tái)下。毛遂看到談了這么長時(shí)間也沒有結(jié)果,就按奈不住,提著劍走到臺(tái)上,說:“合縱不合縱只要一句話就行,怎么從早晨談到太陽都直了,還沒有說停當(dāng)呢?”

              楚考烈王很不高興地問平原君,“這是什么人?”平原君告訴說:“是我的門客毛遂�!背剂彝跎鷼獾恼f:“我和你主人商量國家大事,你來多什么嘴,快滾下去�!�

              毛遂不但沒有下去,而是上前一步,一手按劍,氣勢洶洶的說:“天下大事,天下人都有份說話,怎么說是多嘴呢?你們楚國有五千多里土地,一百多萬甲兵,原是個(gè)大國。從楚莊王以來,一直做著霸主,以前的歷史多么光彩,沒想到秦國一起來,楚國連打敗仗,國王當(dāng)了俘虜,死在敵國。現(xiàn)在,楚國的國都也被秦國奪去了,把國王你逐到這里。這種仇,十年、二十年、一百年也忘不了呀!這種仇給孩子們說了,他們也感到難受,難道大王不想報(bào)仇了嗎?今天平原君和大王商量抗秦之事,不僅是為了趙國,更重要是為了楚國。大王你考慮考慮決定吧�!�

              楚考烈王聽了這番話,說:“我決定了�!泵炷脕砹穗u血、狗血、馬血,捧著血盤子跪在考烈王面前,“請大王做合縱的縱約長吧,先歃血�!�

              平原君和考烈王歃血為盟�?剂彝跖纱荷昃S歇為將軍,帶8萬大軍去救趙國。

              這件故事叫毛遂自薦。人該謙虛的時(shí)候要謙虛,不該謙虛的時(shí)候,就要敢于表現(xiàn)自己,毛遂就是大膽的表現(xiàn)自己的才能。

              特別是在現(xiàn)在的職場中,就不能過分謙虛。相反,要大膽展示自己的風(fēng)采,要把自己的長處、優(yōu)點(diǎn)、熟悉的技能充分展示出來,讓招聘單位,讓自己的領(lǐng)導(dǎo)選擇自己,賞識(shí)自己,使用自己。如果,過分謙虛,就表現(xiàn)得畏畏懦懦,猶豫不決,讓人厭惡,失去機(jī)會(huì)。當(dāng)然,我們不是說就主張驕傲,驕傲也是不正確的。如果不懂,卻要裝懂,自己不會(huì),卻要裝會(huì),自己沒有那個(gè)技能,偏要逞能,結(jié)果在具體的實(shí)踐中就會(huì)出丑、露陷、丟人,反而影響了自己的形象。

              《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說上》講了一則故事,戰(zhàn)國時(shí),齊宣王愛聽吹竽,喜歡講排場,總要叫300人一起吹給他聽,他給這300人發(fā)比較豐厚的俸祿。

              當(dāng)時(shí),有個(gè)叫南郭先生的,他很羨慕吹竽人的俸祿,可自己又不會(huì)吹竽,于是,他心生一計(jì),自我吹噓是吹竽高手,齊宣王信以為真,就把他收編到吹竽的隊(duì)伍中,并給他一樣的俸祿。

              從此以后,齊宣王聽吹竽時(shí),南郭先生也混在吹竽的隊(duì)伍中,裝模作樣的吹竽。因?yàn)榇刁娜撕芏�,誰也沒有聽出南郭先生不會(huì)吹竽。齊宣王死后,其兒子湣王繼位,湣王也很喜歡聽吹竽,不過,他不像父親聽很多人一起吹,他喜歡一個(gè)一個(gè)演奏讓他聽。這下嚇壞了南郭先生,他趁著事情還沒有敗露,就悄悄地溜走了。

              這個(gè)故事就講述一個(gè)道理,沒有技能就不要去裝有技能,也不要去胡想,更不要去騙取優(yōu)厚待遇。南郭先生就是羨慕別人的待遇而濫竽充數(shù)。

              南郭先生是不謙虛。然而,在實(shí)踐中謙虛過分,容易埋沒人才�,F(xiàn)在下崗失業(yè)人多,各單位就是不缺人,特別是一般水平的人不缺,或者低水平的人不缺。如果自己謙虛,不善于表現(xiàn),本來有能力有水平的人,反而看不見,被埋沒,這種現(xiàn)象也是很正常的。因此,我們講謙虛不一定進(jìn)步,不做被埋沒的人,要做被賞識(shí)的人。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇9

              謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后--耳熟能詳?shù)母裱�,聽來就�?dāng)成公理,并沒有太多的感性與理性的推理。今天想試著淺述其中道理一二。

              理解謙虛,先要理解“學(xué)無止境”。莊子有“吾生也有涯,而知也無涯;以有涯遂無涯,殆矣”的感嘆。前賢可能有些悲觀主義,其實(shí)從積極的角度來考慮也可以成立--世界上的學(xué)問、美景是研究不完、體驗(yàn)不完的,如果我們淺嘗輒止、固步自封,就無法領(lǐng)略更多、更高層次。謙虛便是這樣一種心態(tài)--知道學(xué)無止境,知道樂無止境,所以不會(huì)被膚淺的學(xué)問與低層次的快樂俘虜,而是在堅(jiān)定信念的支撐下不斷探索、不斷汲取、不斷體驗(yàn)。如此,自然也會(huì)收獲不斷、提升不斷。

              理解謙虛,還要懂得珍惜。不知道珍惜的人,精力再旺盛、平時(shí)再勤奮,也不可能持續(xù)的進(jìn)步。比如一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的人,對老師不尊重,即使學(xué)到了一些,也會(huì)讓更高明的老師避之唯恐不及。而那個(gè)千金買馬骨的故事也說明了,要想有所收獲,必須真誠渴求、用心珍惜,就好像買東西時(shí)賣家會(huì)來一句“如果你是誠心買的話,價(jià)錢好說”一樣。現(xiàn)在流行的“非誠勿擾‘,算是一個(gè)精辟的總結(jié)吧。

              理解謙虛,更要懂得收斂個(gè)性。個(gè)性其實(shí)是一個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力之一,但一味放縱個(gè)性也容易貽笑大方。西游記中的孫悟空在如來佛掌心翻了無數(shù)個(gè)跟頭,在其看來是在高山大川之間展示身手,而在佛主看來只不過是其掌中的小把戲而已。明白了山外有山、天外有天、人外有人的道理,才不會(huì)有了些許本領(lǐng)就沾沾自喜、不可一世,才能夠憑借清醒與務(wù)實(shí)贏得更多財(cái)富。

              理解謙虛,就要懂得隱患,就要識(shí)得好歹。有時(shí)的平安并不一定是你做得夠好,而只是你還沒有太”過火“,就好像喝醉了從幾米高的臺(tái)階上跳下去沒事,要是從幾層樓高的地方跳下去就不能保證毫發(fā)無損了;有時(shí)的融洽并不一定是你做人成功,而只是別人的忍耐沒有達(dá)到極限而已,一味自我下去,終會(huì)有不可收拾的時(shí)候;就像高手過招,點(diǎn)到為止,你一定要在對方手下留情后還要拼命的反擊,只能是自降身份、自討沒趣。

              理解謙虛,就要懂得本份。不管你有多么“青”,還是從“藍(lán)”中出來的,不能因?yàn)椤扒唷本涂床黄稹八{(lán)”,更不能憑借從“藍(lán)”中學(xué)到的本事來傷害“青”。一切驕橫與忘恩負(fù)義都與持續(xù)的進(jìn)步無緣,因?yàn)檫@樣的心態(tài)已然損害了其做人的根基。我們都來自于大自然,我們的所有思想都來自于社會(huì),所以一個(gè)成熟的人不會(huì)輕易做傷害大自然、違背人類文明進(jìn)程的事。

              謙虛的意義正如曾文正公所說的那樣--為人最忌“驕、怠”二字,因?yàn)樘熨x超常者往往毀在驕傲上,而資質(zhì)平庸者往往毀在懶惰上。兩種人其實(shí)都可以成為大才的呢。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇10

              國外對“謙虛”另有一番看法。著名偵探福爾摩斯說過,謙虛是對自己才能的最大否定。言外之意就是說才華被埋沒,失去了展示才能的機(jī)會(huì)。那么,我們究竟要不要謙虛呢?謙虛要看情況,以不變應(yīng)萬變!

              如果我們有才能做好某事,那么謙虛即是畫蛇添足,多此一舉;反之,如果我們不具備做好某事的能力,那么就要虛心請教某人。

              皇太極的長子卻因?yàn)橹t虛而沒能繼承大統(tǒng)。因?yàn)橹t虛而遭到了殺身之禍,這是為什么呢?據(jù)聞皇太極死后,大臣們商議擁立皇太子繼承皇帝位,他卻說了一句:“余孤陋寡聞,難擔(dān)大任�!焙笕藶樗械酵锵Ш捅В髞硭欢酄栃栂莺θ氇z而死……

              綜上所述,我們不能再任何情況下都謙虛。謙虛應(yīng)該是“該出手時(shí)就出手”,不該出手時(shí)還是放在心里吧!畢竟謙虛不能過度!

              古人云:滿招損,謙受益。偉大的領(lǐng)袖毛主席也曾說過,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。我們從至理箴言中應(yīng)該明白謙虛的重要性,這樣,自身修養(yǎng)也就得到了有效的提高,于是我們?nèi)逖诺囊幻婢涂梢哉宫F(xiàn)出來了。

              余記得統(tǒng)計(jì)老師不止一次地對我們說:“別驕傲,放謙虛點(diǎn)�!蔽覀儜�(yīng)該虛懷若谷,自比謙卑。畢竟謙虛是一種傳統(tǒng)的民族美德,它從古至今都經(jīng)久不衰。謙虛能讓我們受益匪淺,活學(xué)活用。謙虛是百利而無一害的代名詞,我們青少年值得擁有!

              謙虛好在:獨(dú)樹一幟,不落俗套。

              謙虛可以顯示出自身的氣質(zhì)與魅力,給人以良好印象。比如面試官給我們的第一形象在于我們是否謙卑和注重細(xì)節(jié),我們的言談舉止在別人眼里甚為重要。如果我們稍不留心,那么走神會(huì)使我們住悔莫及的。

              因此,我總是很注意細(xì)微小節(jié),一舉改變以前的不拘小節(jié)。不拘小節(jié)要看合不合時(shí)宜,不合時(shí)宜的任性是自討苦吃的套路。

              余班不缺乏有謙虛好學(xué)的好學(xué)生,這是值得贊揚(yáng)的好風(fēng)氣。例如英語課代表李遠(yuǎn)花謙遜有禮,待人友好。我認(rèn)為她是女中豪杰,巾幗不讓須眉,豪邁且不失風(fēng)度。

              孔子貴為圣人,仍然不恥下問,向老子、師襄、郯子、萇弘學(xué)習(xí)。圣人尚且如此,那些平庸的人又有什么借口不謙虛?!

              印度大詩人泰戈?duì)栒f過,當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候,便是最接近于偉大的時(shí)候;美國科學(xué)家富蘭克林說過,缺少謙虛就是缺少見識(shí);法國思想家雨果說過,謹(jǐn)慎比大膽要有力量的多;美國發(fā)明家愛迪生說過,謙虛不僅是一種裝飾品,也是美德的護(hù)衛(wèi);而英國文藝復(fù)興時(shí)的戲劇天才莎士比亞卻說:一個(gè)驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲中毀滅了自己。故謙虛是一面鏡子�。�

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇11

              在倫理道德的范疇中,謙虛一向被認(rèn)為是美德,應(yīng)該揚(yáng);而虛偽則一向被認(rèn)為是惡習(xí),應(yīng)該抑。

              然而,究其實(shí)際,二者間有時(shí)并非徑渭分明,其區(qū)別間不容發(fā)。謙虛稍一過頭,就會(huì)成為虛偽。我想,每個(gè)人都會(huì)有這種體會(huì)的。

              在世界文明古國中,中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經(jīng)典之一的《尚書·大禹漠》中就已經(jīng)有了“滿招損,謙受益,時(shí)(是)乃天道”這樣的教導(dǎo),把自滿與謙虛提高到“天道”的水平,可謂高矣。從那以后,歷代的圣賢無不張皇謙虛,貶抑自滿。一直到今天,我們常用的詞匯中仍然有一大批與“謙”字有聯(lián)系的詞兒,比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等,可見“謙”字之深入人心,久而愈彰。

              我認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)提倡真誠的謙虛,而避免虛偽的謙虛,后者與虛偽間不容發(fā)矣。

              可是在這里我們就遇到了一個(gè)攔路虎:什么叫“真誠的謙虛”?什么又叫“虛偽的謙虛”?兩者之間并非徑渭分明,簡直可以說是因人而異,因地而異,因時(shí)而異,掌握一個(gè)正確的分寸難于上青天。

              最突出的是因地而異,“地”指的首先是東方和西方。在東方,比如說中國和日本,提到自己的文章或著作,必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當(dāng)?shù)脑~兒的。尤有甚者,甚至可能產(chǎn)生誤會(huì)。中國人請客,發(fā)請柬必須說“潔治菲酌”,不了解東方習(xí)慣的西方人就會(huì)滿腹疑團(tuán):為什么單單用“不豐盛的宴席”來請客呢?日本人送人禮品,往往寫上“粗品”二字,西方人又會(huì)問:為什么不用“精品”來送人呢?在西方,對老師,對朋友,必須說真話,會(huì)多少,就說多少。如果你說,這個(gè)只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)兒,那個(gè)只會(huì)一星星兒,他們就會(huì)信以為真,在東方則不會(huì)。這有時(shí)會(huì)很危險(xiǎn)的。至于吹牛之流,則為東西方同樣所不齒,不在話下。

              可是怎樣掌握這個(gè)分寸呢?我認(rèn)為,在這里,真誠是第一標(biāo)準(zhǔn)。虛懷若谷,如果是真誠的話,它會(huì)促你永遠(yuǎn)學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)進(jìn)步。有的人永遠(yuǎn)“自我感覺良好”,這種人往往不能進(jìn)步�?涤袨槭且粋€(gè)著名的例子。他自稱,年屆而立,天下學(xué)問無不掌握。結(jié)果說康有為是一個(gè)革新家則可,說他是一個(gè)學(xué)問家則不可。較之乾嘉諸大師,甚至清末民初諸大師,包括他的弟子梁啟超在內(nèi),他在學(xué)術(shù)上是沒有建樹的。

              總之,謙虛是美德,但必須掌握分寸,注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣,不能施之于西方,此不可不注意者。然而,不管東方或西方,必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。

              謙虛是一種人生境界人生哲理散文 篇12

              我們過去常常教育人,要謙虛,不要驕傲。主動(dòng)謙讓,不要爭強(qiáng)好勝。

              現(xiàn)在,有不少的人,由于謙虛、謙讓、主動(dòng)讓人,錯(cuò)失了機(jī)會(huì),于是,有人事后評議他“不自信”。

              一次機(jī)會(huì)錯(cuò)失了,還有第二次機(jī)會(huì),但是,世界上沒有相同的河流,第一次,你沒有跳下河去“見義勇為把人救上來”,等到第二次機(jī)會(huì)來臨的時(shí)刻,你勇敢的跳下去,這時(shí)的河水,就有變化了,是深是淺,你知道嗎?

              在單位上班,總有一些人,能力不強(qiáng),但是,勇于實(shí)踐,敢干敢闖,失敗了,也是不怕的。最后,成了“弄潮兒”。你叫他總結(jié)經(jīng)驗(yàn),他沒有辦法總結(jié)出來。相反,有的人,水平很高,但是,遇事總是謙虛,不敢主動(dòng)要求去干。怕失敗,怕丟面子,總是失去機(jī)會(huì),以至于直到“退休回家”,始終沒有“驚人的成果”,常常自己在家“生悶氣”。

              如果有來生,勇敢的去“干一番事業(yè)”吧。這是“老年人”的忠告。

              如果再給我一次機(jī)會(huì),我一定抓住不放手,一定干出成績來。這是年輕人的心聲。

              不用說如果了,我們還年輕,一定可以干出“轟轟烈烈的事業(yè)”。這是不知“愁滋味”的少年的雄心壯志、豪言壯語。

              但是,我們不是看他的豪言壯語,而是看他的行動(dòng),看他的成果,看他的臨場發(fā)揮應(yīng)變能力。

              無論男女老少,我們需要謙虛,但是,我們也要“自信”,搶抓機(jī)遇吧。