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書道人生的經(jīng)典散文
我沒有太大的理想，但卻一直追求向上。
來到這個(gè)充滿魅力的世界，一切事物都是新奇的，對(duì)于新鮮的東西總是能引起我的好奇心，我不知道追逐的是什么，也不明白最終的目的地在哪里，但唯一明確的只有一點(diǎn)，無論起點(diǎn)或者終點(diǎn)，在這個(gè)過程中，我需要一種愉悅的游戲，陪伴我渡過漫長的人生。
一直以來，看到很多人弱冠年齡以后，都會(huì)有一份自己的執(zhí)著或者事業(yè)，他們堅(jiān)持著自己的道路，術(shù)業(yè)專攻。而我到現(xiàn)在還是不太明白自己的心，也不想有所行，可以說我不務(wù)正業(yè)，實(shí)在不能委屈求全。騙得了自己一時(shí)騙不了一世。于是，在復(fù)雜多元的環(huán)境下，與大多數(shù)古人大家的某一些思維元素交融，并且也希望一直醞釀，直至我垂暮之年。
社會(huì)上的活動(dòng)面是多元化的，在競爭日益激烈的前提下，我的生活難免會(huì)有所茫然，有所顧忌。從小到大，我一直在懷疑，也一直在好奇一件事，人活著的意義。我國著名的書法教育家歐陽中石老先生曾經(jīng)也提出過這樣一個(gè)問題，他的回答很簡單，我們活著就一定要有意義，要對(duì)人類有所好處。這里的好處，不是現(xiàn)在所謂的利益交集，而是形而上的饋贈(zèng)。這種饋贈(zèng)是無形的，卻是一個(gè)人難得的精神財(cái)富。中石先生曾經(jīng)說過，我做任何事情都是甘居人后的，這種甘居人后并不是消極的，而是一種對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，不追求名與利，當(dāng)一個(gè)人活的通暢之后，就會(huì)像學(xué)書的最高境界，達(dá)到通會(huì)之際，人書俱老。我們不用刻意的去杜撰，這些刻意的虛假不是人生的本來面目，相反，還會(huì)讓自己處于一種十分尷尬的處境，這是十分沒有必要的。
我個(gè)人是非常推崇和尊敬中石先生的，以書入道，從而涉及多種文化領(lǐng)域，歡娛人生。
人生本就是一場風(fēng)暴，如何在風(fēng)暴里泰然自若，這是需要很大功底的。就我個(gè)人而言，可以有很多種手段讓自己尋求安寧，但在文化多元化的沖擊下，還是選擇了一條傳統(tǒng)的道路：書法。書法之于我，是一種非常博學(xué)的文化領(lǐng)域，它涉及的領(lǐng)域也是非常廣泛的，就比如說是本質(zhì)的書畫研究、文學(xué)與藝術(shù)、書法美學(xué)等等，這些都是對(duì)書法的一種敬畏，同時(shí)也是對(duì)學(xué)書之人的一種考驗(yàn)。它是漫長文化傳承和發(fā)揚(yáng)的產(chǎn)物，到了現(xiàn)在我們也要秉承一種思想：書以載道。
對(duì)于多年來的學(xué)書經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)總體來說，在書法藝術(shù)這條道路上我也僅僅算作是門外漢。當(dāng)初在接觸書法這一文化時(shí)，只是純粹的練習(xí)好中國漢字，沒有想到要繼承和發(fā)揚(yáng)，況且對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說，還涉及不到這些比較廣而大的理想狀態(tài)。我學(xué)書的大多數(shù)時(shí)間都是在晚上，畢竟不是專業(yè)的，在平時(shí)的生活當(dāng)中我還要讀書和工作并干一些其他的雜活兒。時(shí)間的不足并不足以阻擾我在書法藝術(shù)上的一種追求，我在書法道路上是愉悅的，雖然走的路并不遠(yuǎn)也不深層次，但為人處世，最重要的莫過于快樂，一種源自于精神上的愉悅。
書法的練習(xí)必然是長久的，沒有一個(gè)時(shí)限。練習(xí)好中國書法，還在于堅(jiān)持，所謂技藝是日漸精進(jìn)，沒有捷徑可言的。古人造字以來，是為了記錄，記錄是為了闡述一件事理，從而傳承，故文字煥發(fā)了生機(jī)與色彩，這就是文以載道的由來。從東晉以來，書法藝術(shù)可以說是進(jìn)入了一個(gè)高峰期，層出不窮的書法家用自己的筆書寫著各自不同的人生，也在書法藝術(shù)的道路上有著各自不同的見解，其實(shí)，這些見解也在一定程度上給予了我們后人對(duì)書法一詞的理解和深層次的研究。
歐陽中石先生的核心理念就是以書法為著陸點(diǎn)，然后再深入各個(gè)文化領(lǐng)域，從而由淺入博，廣泛涉獵。
文化是多元化的，一味的追求廣泛而不專精也是徒勞無益的。我很同以書載道的道理，要專精于一門然后才能在精于一門的基礎(chǔ)上從而廣泛涉獵其他文化領(lǐng)域，這樣勢必要輕松容易的多。而不是盲目的廣泛以為自己博學(xué)多才，實(shí)則毫無意義，沒有看清楚文化的本質(zhì)。在精神的世界里，文化是多彩的，沒有色彩的世界是暗淡無光的，所以，文化的多彩也導(dǎo)致了一個(gè)人的堅(jiān)持力度，就像一道歷史彌久的名菜一般，我也會(huì)忍不住想要嘗試，一直到我厭倦為止。
時(shí)過境遷，一切都會(huì)有一個(gè)結(jié)果，無論好與壞。在書道的旅途中還有一個(gè)堅(jiān)持：勤練。任何成功都與一個(gè)人的勤奮分不開。無論你做什么也好，一個(gè)人的勤奮程度直接決定了一個(gè)人的成就，你要相信天上是不會(huì)掉餡餅的，也不會(huì)如你所愿的掉下一個(gè)大活人，圓了你非分的夢想。勤奮會(huì)使人進(jìn)步，當(dāng)然，懶惰也會(huì)使人墮落。在書法一途，沒有捷徑可言。
很多人都是有些天賦的，在最初開始的時(shí)候都是混沌的，一團(tuán)模糊。有一些人是后天養(yǎng)成的，在無數(shù)次的臨摹當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生一種質(zhì)，這種質(zhì)是無數(shù)日月所積累的一種經(jīng)驗(yàn)，一種在對(duì)人生感悟的過程中的精神升華，這是難能可貴的東西。在整個(gè)學(xué)書的過程當(dāng)中，我們還需要掌握一種目的，單純的學(xué)書，只是為了讓文字看起來秀美、漂亮，我們說這種文字狀態(tài)僅限于學(xué)生時(shí)代，很多情況是為了書寫工整，作業(yè)看起來一目了然。從學(xué)生時(shí)代轉(zhuǎn)變，文字的運(yùn)用性便更趨近于功利性，這是一種普遍的看法，走入社會(huì)以后，有的人將書寫看作是一個(gè)人的精神面貌，通過書寫表達(dá)一個(gè)人的精神、態(tài)度。在職場生活中，這種現(xiàn)狀尤為突出。這是一種普遍的書寫心理，想要通過書寫這種介質(zhì)傳達(dá)一種要求，滿足心理的需要。這與原有的書法文化理念相背道，從而走向了一條文化的死胡同。
中國漢字書寫文化歷來已久，現(xiàn)在傳承這一傳統(tǒng)文化的人已經(jīng)很少，也是目前國內(nèi)文化研究比較擔(dān)憂的地方。文字演變至今實(shí)屬不易，其中飽含的文化理念更是博大精深，形意兼?zhèn)�。就我個(gè)人而言，在書法上的成就幾乎等于零，我沒有什么很好的建樹，也沒有什么推陳出新的壯舉，我唯一能做的只是隨心，每當(dāng)夜臨，在自己的書案前寫上兩筆，在筆韻之間流連。
記得，前幾年品讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，余先生闡述了我國當(dāng)前文化所面臨的一種窘境。文化所遭受的磨難起伏不定，所經(jīng)受的時(shí)代折磨也是不一而定的。每個(gè)地方都有自己的文化，每一個(gè)行業(yè)都有自己的文化，文化一詞很重，同時(shí)也顯得漂浮。我不是文人，這些東西本來與我并沒有多大的關(guān)聯(lián)，讓的那些專業(yè)的研究者去頭疼吧！但又始終放不下，文化的作用并不是作壁上觀的觀賞性的，她更應(yīng)該是一種解讀，一種引人向上的精神導(dǎo)流，而不是一堆學(xué)者的研究作業(yè)，如果僅僅是如此，那么文化的原本意義也就蕩然無存，變得支離破碎。
上個(gè)世紀(jì)，一整個(gè)時(shí)代應(yīng)該是文化肆行的高峰期，文化興邦的口號(hào)在大街小巷隨處可見，企圖文化救國，實(shí)業(yè)興邦，讓光明驅(qū)走黑暗，讓智慧之火點(diǎn)燃愚昧的干柴。文人騷客比比皆是，可謂是盛況空前。但再看現(xiàn)代，雖百花齊放，一派欣榮，然歲月無情，真正有能力的，其實(shí)也是寥寥無幾。文化的重心開始了偏移，泡沫的美麗夢幻了一代人的心。
在學(xué)書的旅途中，與不同的文化擦肩是必然的，藝術(shù)源于生活并高于生活并不是一句空話。很多時(shí)候，我們也會(huì)遇到一種桎梏，一種瓶頸，這些東西都需要我們深深地思考，文化是死的卻也是活的，因人而異。就像一個(gè)字，可以有很多種書體，因?yàn)闀鴮懙娜瞬煌憧梢造`動(dòng)也可以死板呆滯。這些都是需要考究和積累的，書法如此，文化亦如此。好比如一個(gè)蘋果的道理，現(xiàn)在的文化只是一種蘋果皮，丟掉了蘋果肉。
我沒有太大的理想，但卻一直追求向上。我一直對(duì)自己說這句話，雖理想不足，但進(jìn)步不止。書法一途，在于堅(jiān)持，有道是，通會(huì)之際，人書俱老，唯一考驗(yàn)只是內(nèi)心。我也很想做到如歐陽中石老先生那樣，坦然的人生態(tài)度，順其自然的中庸之道，我也以為標(biāo)榜。
老先生曾以“少無大志，見異思遷，不務(wù)正業(yè)，無家可歸”四個(gè)詞作為了自己的人生總結(jié)，我亦往之。愿我書道一途，融于生活并沉淀于生命之河。
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