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散文表現(xiàn)手法分析
散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。小編整理的散文表現(xiàn)手法分析，供參考！
一、基礎(chǔ)知識
寫作手法指寫作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面。表達方式常見的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說明。
修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對比等等。
表現(xiàn)手法有：聯(lián)想、想像、象征、對比、襯托、抑揚、前后照應(yīng)、正面?zhèn)让婷鑼�、虛實結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、開門見山、伏筆鋪墊、設(shè)置懸念、卒章顯志、以動襯靜、烘托渲染、實寫虛寫等。
二、概念解析
A表達方式：記敘，抒情，描寫，議論，說明是句子的五種基本表達方式
(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。
(2)描寫。描寫角度：正面、側(cè)面、視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等。描寫分為人物描寫和環(huán)境描寫兩大種，人物描寫又分為神態(tài)描寫、外貌描寫（肖像描寫），動作描寫，心理描寫語言描寫等有正面描寫和側(cè)面描寫的，環(huán)境描寫有景物描寫和社會描寫。在寫作中，我們既要描寫人物，又要描寫環(huán)境，還要描寫物體。細描：使用大量生動、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進行濃筆涂沫。白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法。靜態(tài)描寫：指平面地靜止地對人物或景物進行描寫。動態(tài)描寫：指以動來寫靜，或把物用擬人化的手法進行描寫。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。 ①直接抒情。即作者在文章中表明自己的感觸和動情之處。如《最后一課》寫韓麥爾先生上了最后一堂課后，在“我”充分感受到了這堂課的與眾不同之后，在心底里由衷地發(fā)出了這樣的感嘆：“啊！這最后一堂課，我真忘不了！”表達了內(nèi)心那種對即將失去的美好事物的留戀之情。閱讀時只有把這種感情的依據(jù)掌握之后，才能更加深刻地感受到文章所表達的深情。②間接抒情。即作者通過敘述描寫議論來抒情。作者往往把情感依托于敘事、繪景、狀物、說理，在敘事、繪景、狀物和說理中抒發(fā)感情，也就是寄情于事、寄情于景、寄情于物、寄情于理。在敘事描寫議論中滲透著作者的感情，閱讀時要注意情景交融、情事結(jié)合的內(nèi)容，從這些內(nèi)容中去接受美的感染與熏陶。
(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達手段。
(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養(yǎng)、觀點、概念、原理、技術(shù)等。
B寫作手法
1、聯(lián)想和想象。聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花 鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光； 看見一本舊書，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進作文里，就會增強文章的表現(xiàn)力。
再說想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。
2、對比。把兩種對應(yīng)的事物對照比較，使形象更鮮明，感受更強烈。運用對比手法描寫人物，刻畫性格。如契訶夫的《變色龍》，寫警官奧楚蔑洛夫在處理一只狗咬傷工匠赫留金的事故中，其態(tài)度在頃刻間變了四次，反復(fù)再三，前后判若兩人。這里通過主人公自己前后不同態(tài)度的對比，鮮明地刻畫了“變色龍”的性格。運用對比手法，描摩景物，抒發(fā)感情。
如魯迅的《從百草園到三味書屋》，前邊描寫了百草園景色，這是一片生機盎然的自由天地，少年“我”的欣喜之情躍然紙上，這里的景物描寫與充滿枯燥乏味氣息的“三味書屋”形成了鮮明對比，“我”對“三味書屋”的厭倦、煩惱之情也自然流露出來。
3、襯托。以一些次要事物為陪襯來突出某一主要事物，常與對比一起使用。人們常說的“萬綠叢中一點紅”、“眾星捧月”就是襯托。用其他人物襯托主要人物。如《藤野先生》中用日本“愛國青年”的無理挑釁來反襯藤野先生的正直熱忱、毫無民族偏見。用景物描寫來襯托人物性格或事件意義。如《故鄉(xiāng)》開頭描繪了荒涼蕭索的村景，十分貼切地襯托了“我”的悲涼心情。
4、鋪墊。在主要人物、事件高潮出現(xiàn)之前，對環(huán)境、情緒、氣氛等所做的描寫，借以造成一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。如《三國演義》寫諸葛亮出場就布置了鋪墊過程。先是水鏡先生司馬德操感嘆劉備手下空有關(guān)、張、趙云等“百人敵”的勇將，而獨少運籌帷幄之謀臣、統(tǒng)帥。一句話擊中了劉備的心病。接著他向劉備介紹了“臥龍”先生，為諸葛亮的出場鋪下第一塊基石。接下去是徐庶出輔劉備，旗開得勝，擊敗了曹軍，印證了水鏡先生判斷的正確。只可惜一仗之后徐庶就被曹操騙走，這才有徐庶走馬薦諸葛的情節(jié)。劉備這時才知道“臥龍”先生原來就是諸葛亮。
5、伏筆，實際上是一種交待，對將要出現(xiàn)的事件作暗示，為情節(jié)發(fā)展做鋪墊。埋下伏筆后，后邊一定要有照應(yīng)。如《故鄉(xiāng)》中，“我”剛回到故鄉(xiāng)時，母親說“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了。”這是一處伏筆，它不僅點明了閏土和“我”的關(guān)系，而且暗示“我”將要與閏土見面，使后面閏土的出場十分自然。
6、照應(yīng)，是文章前后內(nèi)容上的關(guān)照呼應(yīng)。方式主要有與伏筆照應(yīng)、與開頭或題目照應(yīng)、反復(fù)照應(yīng)等。照應(yīng)得好，可使文章結(jié)構(gòu)嚴謹細密，主題更加鮮明強烈。如《背影》一文中四次寫“背影”，三次寫“流淚”，反復(fù)照應(yīng)，感情抒發(fā)一次次更加強烈，滾滾熱淚既表達了兒子的情感，又襯托出背影形象的感人，這篇文章是情與淚的結(jié)晶!
7、象征。把抽象的思想感情用某一特定的具體事物來表現(xiàn)，使之形象化，使所要表達的意思更為含蓄、深刻，即“托義于物”。如冰心的《小桔燈》中的小桔燈象征了光明和勝利，象征著小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。如矛盾的《白楊禮贊》細致描寫了黃土高原上白楊樹枝干筆直、葉子片片向上的形象，表現(xiàn)了它的倔強、挺立、不屈不撓，從而象征了華北農(nóng)民質(zhì)樸、嚴肅、堅強不屈、力求上進的精神和意志。
8、以小見大指從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進行強調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達主題思想�！渡⒉健纷プ×松钪械囊患∈隆⒉剑瑸槲覀冋宫F(xiàn)了一家三代之間真摯而深沉的愛。
9、抑揚的表現(xiàn)手法，所謂“抑”就是按下、抑制；“揚”就是抬高揚起。它有兩種形式一是欲揚先抑，一是欲抑先揚。如《變色龍》中的奧楚篾洛夫在剛知道狗咬人之事時，說了一大道“義正辭嚴”的慷慨之語，大有“為民除害”的清正之勢，一個廉潔公正、不畏權(quán)勢、執(zhí)法嚴明的警察似乎呼之欲出；然而以后的多“變”則是對他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他欺下媚上的卑劣個性暴露得更徹底、更清楚。
10、卒章顯志，在文章結(jié)尾時，用一兩句話點明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點題”，“志”就是指文章的主題、中心�！白洹睘橥戤�。恰當(dāng)運用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點睛”的藝術(shù)效果。《岳陽樓記》開頭先說寫文章的緣由，再概括地描寫巴陵勝景，然后再詳細描寫兩景兩情，最后以議論帶抒情的方法收筆，突出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主題。文章題目雖是“岳陽樓記”，但不僅是記敘、說明，而又狀景、抒情。在抒情的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出對“古仁人之心”的求索，以“卒章顯志”作結(jié)，一下子把文章提到一個很高的境界。
11、正面描寫：就是指直接描寫人物的外貌、心理和行動和語言。 又稱“直接描寫”。文章的描寫手法之一，與“側(cè)面描寫”相對。它主要是指對人物的肖像、心理、語言、行動以及對正面描寫一般包括動靜描寫，虛實描寫，色彩渲染描寫，觀察角度變化描寫 ，點面結(jié)合描寫五種描寫方法；對人物的肖像、語言、動作、心理方面進行的直接描寫。側(cè)面描寫：側(cè)面描寫也叫間接描寫,是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進行刻畫描繪�！洞骸罚禾覙洹⑿訕洹⒗鏄�，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。前兩句從正面寫花多、花色、花味。最后一句是側(cè)面描寫，蜂之所以鬧，蝶之所以舞，不言而喻是艷麗的花吸引了它們。
12、托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
13、情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。例如《登幽州臺歌》 全詩未見景物之描寫，但是當(dāng)你了解了詩人當(dāng)時險惡的處境和痛苦的心情之后，在你的腦海中便會出現(xiàn)一副閃耀著血淚的圖畫：一幅浩渺無際的天宇，一座兀然聳立的樓臺，一位獨立蒼茫的詩人。在詩人的悲愴中，你會體味到詩人報國無門的悲憤和天才末路的痛苦。這些歷史與現(xiàn)實，宇宙和人生，都會隨著詩人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律，也為讀者開創(chuàng)了一個情中見景的審美空間。
14、開門見山：所謂“開門見山”法，就是寫文章像開門一樣，一打開門，就看見遠處的山峰。意思是說，文章一落筆就入題，不轉(zhuǎn)彎抹角。荀子的《勸學(xué)》是采用開門見山手法寫的，其首句就是中心論點，而以下就一直緊扣這個中心論點進行闡述。
15、動靜結(jié)合：在文學(xué)作品中，“動靜結(jié)合”手法是一種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，形成形象在意境中的和諧統(tǒng)一的手法。
16、夸張：一種故意“言過其實”的形象化手法，可以突出人物，強化感情。如《三國演義》中寫張飛的肖像：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，這種夸張地描寫，突出了張飛粗直勇猛的特點。
17、詳略得當(dāng)：所謂詳寫，是指對能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫，放開筆墨，寫得比較充分；所謂略寫是指對雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不是直接表現(xiàn)中心意思的材料，少用筆墨，進行概括式的敘述。 在一篇文章中，詳寫和略寫是對立統(tǒng)一、相輔相成的。沒有“詳”，就無所謂“略”；沒有“略”就無所謂“詳”。詳寫的內(nèi)容必須是主要的，次要的不能詳寫；但詳寫必須有略寫配合，略寫補充詳寫，使文章繁簡適當(dāng)，重點突出。可見，詳寫和略寫是兩種互為補充的表達方法。
18、駢散結(jié)合：駢句指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字數(shù)相等的兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字數(shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。
除了以上這些寫法外，還有類比、點面結(jié)合、渲染等。
散文的表現(xiàn)手法有哪些
1、描寫
描寫是指作者用形象化的、滲透著感情的語言，具體生動地再現(xiàn)人物、事件、環(huán)境的多方面面貌和特征。描寫手法從對象上可分為人物（肖像、心理、語言、行動）描寫，環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）描寫，細節(jié)描寫；從方式上可分為概括描寫，直接描寫，間接描寫；從風(fēng)格上可分為白描，細描等。描寫可使表現(xiàn)對象形象化，產(chǎn)生藝術(shù)感染力，使讀者能直接感受到，從而引起激動，得到某種程度的美感享受。散文的描寫，并非纖毫畢現(xiàn)的機械客觀的描摹，而是滲透著作者的見解，灌注著作者的情感，顯示著鮮明的傾向性
2、敘述
敘述是指作者對人物、事件、環(huán)境所作的概括的說明和交代，如時間、地點、人物之間的關(guān)系和經(jīng)歷、事件的進展、環(huán)境和擺設(shè)等等。在敘事性散文中，它經(jīng)常與描寫交錯使用。以蘇軾的《前赤壁賦》為例，其第一句：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下�！边@一句就是典型的敘述語言。時間：壬戌之秋，七月既望。地點：赤壁。人物：蘇子與客。環(huán)境：大江（因有“泛舟”二字）、赤壁。敘述的手法有順敘，即按照事物在時間上發(fā)生、發(fā)展的的先后次序進行敘述；有倒敘，即把事件的結(jié)局或事件最突出的部分提前記述，然后再敘述事件的發(fā)展經(jīng)過；有插敘，即在敘述中，暫時把順敘的線索中斷，插入與主要情節(jié)有關(guān)的另一件事的敘述方法。
3、抒情
抒情是指作者對所描寫的事物有感觸而流露出來的情感和思想。在散文創(chuàng)作中是常用的表達方式。可直抒胸臆，叫作直接抒情。直接抒情是通過議論和感嘆方式來表達的。也可以寓情于景，叫作間接抒情。間接抒情是通過對人物事件的敘述和描寫來表達的。它帶有作者鮮明的個性特點，并反映一定時代、一定人群某種共同的感情。白居易說：“感人心者，莫先乎情�！焙玫氖闱槟苌罨髌分黝}，引起讀者強烈的共鳴，收到良好的藝術(shù)效果。在散文創(chuàng)作中，抒情手法通常與敘述、描寫、議論等結(jié)合使用，以渲染環(huán)境氣氛、刻畫人物性格、表達作者的思想感情。
4、議論
議論也是文學(xué)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。它是指作者對所描寫的事物，直接表明自己的認識和看法。在文學(xué)作品中，議論往往與敘述、描寫、抒情交相并用，能起到強化主題、畫龍點睛的作用。在散文尤為常見。如散文的重要樣式之一雜文，就幾乎都是議論性的文字。再如上面提到的蘇軾的《前赤壁賦》，里面除了描寫、敘述、抒情之外，也有議論的成分。不過此種議論與科學(xué)論文中的議論不同。后者常用概念、判斷、推理的邏輯形式，且常貫穿于論文的始終。前者則常與形象化的描寫相結(jié)合，并具有強烈的抒情性和深刻的哲理性。后者重在說服讀者，前者則重在感染讀者。
散文的特點
1、內(nèi)容豐富，題材廣泛。散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有�？蓪憞鴥�(nèi)外、社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)、文藝論爭、倫理道德，也可寫文藝隨筆、讀書筆記、日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記、偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
2、思想警辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代和人生的深刻認識與精辟見解。徐遲說：“文學(xué)作品，應(yīng)該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’是一個光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境界。”
3、短小精悍，自由靈活。有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由的特點。我國古代散文名篇多是短小的，韓愈的《馬說》１５０字，柳宗元的《小石潭記》１９３字�，F(xiàn)代散文名篇多數(shù)也很短，許地山的《落花生》４８２字，茅盾的《白楊禮贊》１０７４字。當(dāng)然，較長的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。
形式上看，散文較其它文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。魯迅說：“散文的體裁，其實是大可以隨便的�！北囊舱f：“散文比較自由”。當(dāng)然，“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文，是裝著隨便的涂鴉模樣，其實是用心雕刻的苦心文章。要做到自由、靈活，首先，表達方式要靈活自如，不局限某一種�？梢杂浫�、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語連珠……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，自由、靈活地選用各種體裁，賦銘、速寫、游記、書信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任其選擇，因人而異，選出自己拿手的，定能寫成佳作。
4、形散神收，博而不雜。“形散神不散”。這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說，表面上、形式上看，運筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而勾勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段寫乙地。但是，“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定思想、感情的。“神收”、“不雜”，指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點突出。秦牧的《社稷壇抒情》，就是既“散”又“博”的，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞“歌頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題。因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。
5、直抒胸臆，自具風(fēng)格。文學(xué)作品都是帶有感情的，小說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接方式表現(xiàn)出來的。而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，往往用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。
寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖他常換筆名，明眼人一看就是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細微。老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛，葉圣陶嚴謹暢達，方紀瀟灑俊逸，等等。初寫者一時不可能形成自己的散文風(fēng)格，但必須學(xué)習(xí)這些各有風(fēng)格的散文作家，經(jīng)過多次實踐、創(chuàng)造，終會形成自己的散文風(fēng)格。
6、慘淡經(jīng)營，文采斐然。優(yōu)秀散文“掉以輕心”是寫不出來的，都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工的結(jié)晶。秦牧說：“一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家深厚的素養(yǎng)，而且不斷擴大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小文章時，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度�！庇行┥⑽募姨岢⑽牡摹罢w美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營”。整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成的，它的語言就是精煉的，文采是斐然的。這是由于作者運用的是散文筆調(diào)。一方面表現(xiàn)在它的行文靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。
學(xué)寫散文，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素就更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但他說：“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上�！蔽覀冞�要看到，不管是華麗的還是樸素的，有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，更是作者仔細選擇、錘煉和加工語言的結(jié)果。
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