論秦觀詞的感傷意境

論秦觀詞的感傷意境

　　緒 論

　　在北宋詞壇，秦觀和晏幾道同樣具有多情敏感的個性氣質(zhì)，他們都創(chuàng)作了許多傷離怨別的抒情詞作，體現(xiàn)出凄美婉約的風(fēng)格。所以清人馮煦在《蒿庵論詞》中指出：“淮海、小山，真古之傷心人也。”然而細(xì)究文本，我們發(fā)現(xiàn)，與晏幾道借男女傷離詞作抒發(fā)個人、家世的悲緒不同，秦觀的“傷心”更多地融入社會性的內(nèi)容，抒發(fā)了詞人身陷黨爭之禍、橫遭貶謫打擊的深沉復(fù)雜的感傷。馮煦《宋六十一家詞選例言》概括其生平遭際及創(chuàng)作風(fēng)格曰：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺;后主而后，一人而已。”

　　1 秦觀感傷詞的創(chuàng)作概況

　　秦觀(1049-1110)，早年字太虛，后改字少游，別號刊溝居士、淮海居士，揚州高郵人。他少時聰穎，博覽群書，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤州各地，充分表露出豪宕不羈的個性情懷。秦觀從少年時代起就關(guān)心國家大事，熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》，對百姓的苦難表示出深切的同情。為了抵御遼夏的侵?jǐn)_，他曾研究兵法，寫作《郭子儀單騎見虜賦》，通過對英雄人物的歌頌，寄托了自己宏大的理想抱負(fù)。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀專程前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)極傾倒之情。次年，他應(yīng)蘇軾之請謝了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”[1]。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結(jié)下了終生友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發(fā)奮讀書，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”[2] 王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”[3]在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試，并于次年登第，結(jié)束了“奔走道途數(shù)千里，淹留場屋幾十年”(《登第后青詞》)的舉子生涯�？既∵M(jìn)士后，秦觀初任定海主簿，轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時相過從，精神上比較愉快，但是由于家口較多，生活拮據(jù)，“日典春衣非為酒，家貧食粥已多時”(《春日偶題呈錢尚書》)，只得經(jīng)常依靠朋友的接濟(jì)。更令他感到進(jìn)退維谷的，是新舊黨爭的漩渦中孤危的政治處境。

　　哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，其中《國論》、《治論》、《人材》、《法律》、《財用》、《邊防》等文，對當(dāng)時的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略。在《治勢》篇中，他對王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。“上有蒼鷹禍，下有黃犬厄”(《和裴仲謨放兔行》)，正說明他的內(nèi)心籠罩著變生不測的黨禍陰影，積郁著危機(jī)四伏的惶恐。

　　紹圣元年(1049)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。在離開汴京之前，秦觀重游城西金明池，撫今憶昔，感慨叢生，遂以凄苦的筆調(diào)創(chuàng)作了《江城子》：

　　西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。

　　韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。

　　西城楊柳在春風(fēng)中擺弄著柔枝，也牽動起詞人傷離怨別的憂愁，令人潸然淚下。他追憶往昔與知交好友在金明池畔飲酒賦詩，備極歡娛。然而如今卻“人不見，水空流”，無限惆悵之感溢于言表。下片直接抒發(fā)流年似水、青春易逝的感傷，實質(zhì)寄托著詞人身遭遠(yuǎn)謫、行將離京的愁緒。歇拍三句，更將這深濃的愁緒具象化為春江之淚，進(jìn)一步宣泄肝腸寸斷的痛苦。

　　秦觀先任杭州通判，再貶為監(jiān)處州茶鹽酒稅。在處州，他為了消愁解悶，經(jīng)常到佛寺中與僧人談禪論道，為寺僧抄錄佛經(jīng)，并寫有詩句“因循移病依香火，寫得彌陀七萬言”(《題法海平阇黎》)。豈料恰因這兩句詩，被政敵羅織成“謁告寫佛書”的罪名，削職遠(yuǎn)徙郴州。秦觀行經(jīng)衡陽時，得到衡州太守孔平仲的盛情款待，他當(dāng)即抄呈在處州時所作《千秋歲》：

　　水邊沙外。城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。

　　憶昔西池會。鷯鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海!

　　作品上片由明媚的春景，陡接以“飄零”、“離別”之意，流露出濃重的遷謫之悲。下片進(jìn)行今昔對照，追憶往日汴京西池宴集的歡樂，而今卻俱已風(fēng)流云散，無一幸免。“攜手處，今誰在?”在反詰設(shè)問的字里行間，滲透著對元祐黨禍痛心疾首的控訴。詞人橫遭貶黜，遠(yuǎn)離朝廷，政治理想破滅，青春容顏衰老，這種種的怨憤不平，促使他發(fā)出了沉痛的喟嘆：“春去也，飛紅萬點愁如海!”不僅是說自然界的春天正在逝去，同時也在暗示著生命的春天也將一去不復(fù)返。這一結(jié)句較李后主的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》)更加拙重，音調(diào)越發(fā)悲切，將詞人內(nèi)心無限深廣的愁緒淋漓盡致地宣泄了出來。據(jù)宋人曾敏行《獨醒雜志》記載，當(dāng)時孔平仲讀罷此詞，不禁驚詫道：“少游盛年，何為言語悲愴如此?”并稱：“秦少游氣貌，人不類平時，殆不久于世矣。”曾布也說：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”[4]這些故事皆足以說明，秦觀此詞流露出令人驚詫的悲憤之意。

　　秦觀深秋時節(jié)行進(jìn)在郴州道中，看見饑鼠相追于壞壁之間，頓生蕭索自傷之意，隧創(chuàng)作了小詞《如夢令》：

　　遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。

　　詞人置身陌生之地，獨宿驛亭之中，夜沉如水，秋風(fēng)瑟瑟，到處是一派荒寒冷落的景象。這蕭瑟的景象，恰折射著詞人暗淡、深閉的愁緒。“夢破鼠窺燈”，“破”字顯出衰殘，凄寂，“窺”字點出環(huán)境的清寒。“霜送曉寒侵被”，“送”字、“侵”字則非常深細(xì)地表現(xiàn)出砭人肌骨的涼意。無寐的詞人隨著門外的馬嘶，心緒越發(fā)地?zé)﹣y憂苦。

　　此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管。在這短短數(shù)年間，他不斷地遭受削職、除名，一貶再貶，從一般的逐臣淪為流放的罪犯，連續(xù)的沉重打擊，使他的心情益趨感傷。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，仿佛到了天涯海角，舉目無親，內(nèi)心深深絕望，竟自做《挽詞》，抒寫“奇禍一朝作，飄零至于斯”、“荼毒復(fù)荼毒，彼蒼哪得知”的深冤無告、橫遭災(zāi)禍之悲;又云：“家鄉(xiāng)在萬里，妻子各一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。”自己客死異鄉(xiāng)，竟然連魂魄都不敢東歸故鄉(xiāng)，與親人相見，心情的慘痛可想而知!

　　在長期的貶謫生涯中，秦觀獨自忍受著艱苦生活境遇的挫折以及來自各個方面的政治打擊，但始終保持著堅忍高潔的品節(jié)和情操。對于家鄉(xiāng)、親人綿綿不盡的思念，成為他慰藉孤魂的寄托。秦觀家居高郵，隸屬揚州。他青年時期經(jīng)常到百余里外的揚州游覽，并且創(chuàng)作了著名詞作《望海潮》(星分牛斗)，從各個側(cè)面渲染出揚州城往日的繁雄氣勢，如今的富麗豪俊。在此后的漫游經(jīng)歷中，他時常追憶揚州的美景，表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念。例如《夢揚州》(晚云收)以艷語寫鄉(xiāng)情，歇拍三句“佳會阻，離情正亂，頻夢揚州”，點明思鄉(xiāng)的題旨。不過此時的“夢境”，還主要局限在才子佳人風(fēng)光旖旎中的柔情蜜意。自從身遭貶謫、流放之后，秦觀詞內(nèi)的故鄉(xiāng)則變成了天涯游子熱切盼望的精神家園。他在《阮郎歸》(湘天風(fēng)雨破寒初)下片寫道：“鄉(xiāng)夢斷，旅孤魂。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無。”詞人于除夕之夜，獨宿于郴州旅舍，對于故鄉(xiāng)的思念越發(fā)深切難奈;然而身世飄零，故鄉(xiāng)難返，痛楚之情溢于言外，更傷無雁傳書愁情難釋。在與家鄉(xiāng)親人音信全無的苦難歲月里，秦觀越發(fā)悲切地表達(dá)出對于妻子兒女的牽掛。他在《如夢令》詞中追憶妻子在別離時分“妝粉亂紅沾袖”的凄苦形象，遙想她于別后“玉銷花瘦”的憔悴之態(tài)，作者不由得感嘆道：“腸斷。腸斷。人共楚天俱遠(yuǎn)。”直接抒發(fā)出相隔天涯的深濃愁緒。秦觀還“將身世之感打并入艷情” [5]，其《八六子》等詞作借戀人別后的苦苦相思，凝聚了自己一生潦倒、仕途坎坷之悲，整個個作品已經(jīng)清冷凄寂，格調(diào)越發(fā)沉痛蒼涼。

　　在痛苦的貶謫、流放生涯中，秦觀不斷追尋精神解脫的道路，具體表現(xiàn)在詞作中，即是對“桃源”境界的向往。在遠(yuǎn)謫郴州期間，他時常用“桃源望斷無尋處”(《踏莎行》)、“桃源路，欲回雙槳”(《鼓笛慢》)等語句來悲嘆人生前途的渺茫、精神的解脫終難實現(xiàn)。盡管如此，他總是在詞中極力描摹“桃源”的境界，例如《好事近·夢中作》上片所寫：“春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。”詞人夢境里所展現(xiàn)的，絕似陶淵明《桃花源記》開頭描寫的景象。例如《點絳唇·桃源》：“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤。無計花間住。

　　煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)。亂紅如雨。不記來時路。”同樣大量檃括了《桃花源記》中的內(nèi)容。不過，秦觀雖然追慕陶淵明靜穆平遠(yuǎn)的高妙境界，但是在他骨子里，卻始終充溢著柳宗元式的遷客騷人的滿腹不平和愁緒。他對于“桃源”境界的向往和追尋，是在要冷酷的現(xiàn)實世界里覓得悠遠(yuǎn)寧靜的精神家園，最終獲得心靈的慰藉和平衡。

　　由此可見，秦觀詞中的傷心愁緒，主要來源于社會的壓迫、政治的打擊，作者遭受黨爭的傾軋，遷謫、流放的命運，遠(yuǎn)離親人的痛苦，獨居孤館的幽閉，這種種的磨難嚴(yán)酷地摧殘著詞人的身心，在他的作品中流露出愈加深濃復(fù)雜的感傷之情，詞風(fēng)也由早先的溫婉含蓄而變成悲楚凄厲。馮煦在《蒿庵論詞》中準(zhǔn)確地揭示了遷謫南荒對于秦觀生平思想及其創(chuàng)作風(fēng)格的深刻影響，并且異常精到地指出秦觀詞的精神實質(zhì)：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。”他人的詞作，大多是用來逞弄才情，炫耀技巧，很少有人將自己真實的人生感受投注到艷科小詞當(dāng)中;然而秦觀則是用整個心靈來填詞，將自己坎坷的人生遭遇、痛苦的情感體驗，通過詞體的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，因而具有特別真切、特別感人的抒情效果。

　　2 秦觀感傷詞的藝術(shù)特色

　　秦觀在感傷詞作的藝術(shù)表現(xiàn)方面，展示出獨特的審美境界。

　　首先，在意象選擇和意境創(chuàng)造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風(fēng)景意象，抒發(fā)遷客騷人的深悲巨痛，營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。[6]代表性作品是他流放郴州期間所寫的《踏莎行》：

　　霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?

　　這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤單寂寞、懷鄉(xiāng)思念地愁緒。特別是最后兩句，因景設(shè)問，尤其沉痛地表達(dá)出自己遠(yuǎn)離朝廷、謫放天涯地?zé)o奈和悲憤。秦觀病逝之后，蘇軾特別將這兩句詩書于扇上，并題識曰：“少游已矣，雖萬人何贖!” [7] 這首詞作幾乎所有的感情，都是通過富有特色的景物描摹顯現(xiàn)出來，而且在寫景之中，運用一系列拙重的字眼，更加深切地表達(dá)出詞人難以抑止地愁怨。開頭三句中的“失”字、“迷”字表面寫景，實質(zhì)蘊(yùn)含著作者人生前途的迷茫何悵惘;“望斷”二字更顯示出急切盼望而終至失落的處境。“可堪”兩句深為王國維所推賞，他認(rèn)為“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣。” [8]秦觀尤其善于因情而設(shè)景，借景而抒情。他將“孤館”、“春寒”、“杜鵑聲”、“斜陽暮”這些具有濃郁凄清情味的典型意象巧妙地組接在一起，并且用“可堪”、“閉”這類滯塞、拙重地詞匯，進(jìn)一步強(qiáng)化了愁緒的抒發(fā)。下片開頭的“砌”字下得極其悲楚，那一封封書信，一束束梅花，仿佛成了一塊塊飽含離別之恨的巖石，層層壘起，壓抑在詞人心頭。結(jié)末兩句中的“幸自”、“為誰”虛詞連接，傾訴出歷經(jīng)政治打擊、飽受人世滄桑后的無限悲涼和絕望。所以說，秦觀總是通過外在清冷凄迷的景物，折射內(nèi)心哀傷愁苦之情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術(shù)境界。正是由于詞人的內(nèi)心積郁著濃烈的悲情別緒，他的詞中時常寫出“無理而妙”的癡語，更加真切地傳達(dá)出難以排遣的苦悶。他有許多寫愁抒恨的名句，如“倚危樓，恨如芳草，凄凄盡還生”(《八六子》)、“春去也，飛紅萬點愁如海”、“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”等，便與其早期詞作中“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”(《浣溪沙》)的輕約柔曼迥然相異，融入了深致沉痛的創(chuàng)作力度，生發(fā)出令人震撼的表達(dá)效果。

　　其次，在掌法結(jié)構(gòu)方面，秦觀受到柳永的影響，創(chuàng)作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長調(diào)，從而彌補(bǔ)了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調(diào)的不足，顯得跌宕有致，包蘊(yùn)深層。例如《望海潮》：

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

　　西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。

　　此詞上片開頭二句點明時令景物。初言梅落，繼言冰解，“東風(fēng)”句包含年華易逝的驚嘆。“金谷”二句記述出游，“新晴細(xì)履平沙”，可見天氣融和，游人閑適。“長記”一句觸景感懷，陡然追憶起往日情事，自此至下片“飛蓋妨花”皆回憶當(dāng)日歡游的盛況。“蘭苑”以下轉(zhuǎn)筆傷今，化密為疏，又覺空靈蕩漾，余韻不盡。所見酒旗、棲鴉、流水等物象，皆能引發(fā)詞人物是人非、風(fēng)流云散的嗟嘆。最后以思?xì)w之意作結(jié)，頗有四顧蒼茫之感。這樣的長調(diào)作品不是平鋪直敘，一覽無余，而是重在意脈的連貫，情意的流動，通過物象畫面的推移、變幻，將詞人復(fù)雜深摯的情感曲折地表達(dá)了出來。因此張炎《詞源》卷下評價秦詞“體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味”。

　　再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設(shè)詞追求意象的精致幽美，繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠(yuǎn)村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出凄迷朦朧的意境。近人趙尊岳《填詞叢話》卷一評析秦觀詞用字之妙，說：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏’，一‘映’，一‘低按’，一‘小’字，已經(jīng)驅(qū)使質(zhì)實為疏秀，人見其風(fēng)度矣。”

　　3 秦觀感傷詞的詞史價值

　　秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風(fēng)味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當(dāng)行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現(xiàn)，則成為人們普遍師法的對象。他出身于社會下層，政治上受到沉重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是中國封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約凄美的優(yōu)秀詞作，傳遞出廣大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽(yù)。

　　在詞體演進(jìn)的發(fā)展過程中，秦觀作出了非常突出的貢獻(xiàn)。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一指出：“秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路;遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。”秦觀學(xué)習(xí)柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，不過他在柳永以賦法入詞的基礎(chǔ)上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創(chuàng)作走向成熟。孫兢《竹坡老人詞序》云：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”《四庫全書目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。所謂“辭情兼稱”、“情韻兼勝”，即是指秦觀善于運用流暢清晰的章法、婉麗蘊(yùn)藉的字法以及悅耳動聽的音韻，情景交融，意境相諧，將內(nèi)心積郁的感傷情懷淋漓盡致地表達(dá)出來。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發(fā)展到周邦彥那里，則更加注重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創(chuàng)作體制更加完備，手法更加繁復(fù)，也越發(fā)帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導(dǎo)著宋詞由天然之美向人工之美轉(zhuǎn)化，如此技藝的進(jìn)步也消解了詞體內(nèi)在的生機(jī)活力。周濟(jì)評價秦、周詞法之異，指出：“少游最和婉醇正，稍遜清真者，辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。” [9]樓敬思亦云：“淮海詞風(fēng)骨自高，如紅梅作花，能以韻勝，覺清真亦無此氣味也。” [10]秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的藝術(shù)佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調(diào)元《雨村詞話》卷一甚至推譽(yù)其“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

　　【參考文獻(xiàn)】：

　　[1]《宋史》﹒ 中華書局 1999年版 卷四四四 頁10205

　　[2]蘇軾﹒《上王荊公薦少游書》﹒中華書局

　　[3]《宋史》﹒ 中華書局 1999年版﹒卷四四四 頁10205

　　[4]曾季 ﹒《艇齋詩話》﹒上海書店1999年版﹒頁413

　　[5]周濟(jì)﹒《宋四家詞選眉批》﹒中華書局 1986年版﹒頁1652

　　[6]王國維﹒《人間詞話》﹒ 中華書局 1986年版﹒頁4245

　　[7]釋惠洪﹒《冷齋夜話》﹒上海書店出版社 1999年版﹒頁98

　　[8]王國維﹒《人間詞話》﹒ 中華書局 1986年版

　　[9]周濟(jì)﹒《宋四家詞選眉批》﹒中華書局 ﹒1986年版﹒頁1643

　　[10]張宗 ﹒《詞林紀(jì)事》﹒ 成都古籍書店﹒1982年版

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