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內(nèi)經(jīng)陽主陰從思想
在《內(nèi)經(jīng)》里面，我們看到很多地方強(qiáng)調(diào)陽氣，尤其大家很熟悉的《素問·生氣通天論》，里面有一句名言：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”
我們知道火神派的開山祖師，鄭欽安的弟子，就是盧崇漢老師的祖父盧鑄之先生強(qiáng)調(diào)過，為醫(yī)者如果能夠悟透這句話，這個(gè)醫(yī)生就有辦法，這句話怎么悟透呢?“陽氣者，若天與日”，像天、像日一樣，剛剛我們講了，就是像乾這樣。“失其所則折壽而不彰”，所以人的壽命是以陽為本，那么“失其所”是什么“所”?這個(gè)“所”是不是一個(gè)無關(guān)緊要的代詞?我在讀這一句的時(shí)候，就感慨很深，發(fā)現(xiàn)20多年都沒有讀懂這一句話，都是在囫圇吞棗，好像懂了，知道陽氣很重要，卻從來沒有去認(rèn)真的考慮這個(gè)“所”是什么，實(shí)際上這是秘密所在，我們今天要談扶陽，要真正弄清楚扶陽，關(guān)鍵詞就在這個(gè)“所”字。因?yàn)檫@句話是名言，所以從讀書開始就要讀，考試肯定也要考這句，但可以說，我讀了幾十年，都沒有真正弄清楚，現(xiàn)在回過頭來看，秘密就在這個(gè)“所”上，什么“所”呢?
實(shí)際上，我們把它放到乾，就知道，這個(gè)“所”就是指“元亨利貞”之所，所以“失其所”不是指的一個(gè)“所”，不是指的某一樣，它是指的四個(gè)“所”。如果還連帶坤講的“元亨利牝馬之貞”，那就是五行俱全了，還加上土。土不主時(shí)，所以在《周易》的“乾”里面，土也是不主時(shí)的，它旺于四時(shí)。這說明陽氣不是一個(gè)單純的因素，那么在元這個(gè)“所”或者在春，它對應(yīng)的是什么?陽氣是什么功用呢?陽氣是生發(fā)的功用，也就是肝，春就是肝，就是木，這個(gè)就到五行上面來了，到臟腑上面來了，所以這是一環(huán)一環(huán)相扣。
肝的根本在哪里呢?我們要研究肝的生理也好，病理也好，當(dāng)然這個(gè)詞是現(xiàn)在的詞，它的本是什么?《內(nèi)經(jīng)》講生之本是本于陰陽，《內(nèi)經(jīng)》又講治病必求于本，“本”是什么?肝的本是什么?我們要探索這一臟，他的本就在于“生”，這個(gè)“生”指的是陽的生，陽氣的生，所以肝為什么會生病呢?講肝條達(dá)也好，藏血也好，都不離這一點(diǎn)，都不離其“生”，所以肝的陽氣不能生發(fā)，就是肝病的根本。
這個(gè)問題十分重要，因?yàn)楝F(xiàn)在誤區(qū)太多，由于沒有很好的理解陰陽，所以現(xiàn)在治病的方以苦寒為主。因?yàn)槲麽t(yī)給我們提供了病毒這個(gè)概念，所以大家都去清熱解毒，其實(shí)不然，苦寒，不是生，是殺。春三月，講的是生而勿殺，予而勿奪。我跟我的師父盧老師就非常有體會，有一位蘭州的病人，這個(gè)病人是位西醫(yī)，而且是傳染科的副主任醫(yī)師，本身就是搞傳染的，但是自己患肝炎，膽汁性肝硬化，中醫(yī)西醫(yī)都治不好，病情越來越重，最后這個(gè)病人找到我，我為了學(xué)習(xí)，就找到我的師父�，F(xiàn)在幾個(gè)月下來各項(xiàng)指標(biāo)都非常好，最主要是人完全改觀。那么思路呢，看起來，原來的思路都是違反了圣言，圣人講到了“生而勿殺，予而勿奪”呀。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，所以各位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要切記，早上起來切莫批評人，早上起來就給你劈頭蓋臉的罵一頓，大家想想會是什么感覺?早上剛起來，睡眼惺惺的就被批評，那絕對很傷人的。這是春，應(yīng)該生而勿殺，予而勿奪，這一點(diǎn)是大原則�？墒俏覀儸F(xiàn)在很多人違反了，違反了怎么樣?就生機(jī)匱乏，那還能不硬化?所以這一點(diǎn)很重要，這是肝。那心呢，心的根本是什么?心怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，心就是主管陽氣的宣通，它的本在這里，主“長”。肺主管什么呢?也就是秋，秋是主“收”。這一點(diǎn)實(shí)際上《素問》講得很清楚，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，是這樣來的，西方就主收�！端貑枴分v人稟天地之氣生，四時(shí)之法成，所以肺是稟秋之法而成的，秋是什么?是“收”，所以肺就是一個(gè)“收”字。腎呢?就是貞了，就是冬，冬的特征就是藏，所以腎所，腎之本就在于藏，這個(gè)已經(jīng)講了，“封藏之本，精之處也”。
那么這樣我們就從陰陽落實(shí)到了很具體的問題上，所以我們所說的“陽氣者，若天與日”，“失其所”是這樣一個(gè)意思。如果在春，在元這個(gè)“所”失掉了，就意味著肝不能生。如果是在夏，失掉了亨這個(gè)“所”，就意味著心不能長。如果是在利這個(gè)“所”失掉了，那么就意味著肺不能主收了。如果在冬，在貞這個(gè)“所”失掉了，就意味著腎不能夠主藏了。腎不能藏，心不能長，肝不能生，肺不能收，脾不能夠旺于四季，不能夠周流，不能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣還有生命嗎?當(dāng)然沒有，所以折壽而不彰，這個(gè)根本就在這里。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)與情志病
什么是情志病呢?中國社會進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，會成為情志病的一個(gè)大國。古代如何對治的呢? 女子傷春，男子悲秋(生活對治法) 女子傷春，女子在春天的時(shí)候容易感情抑郁，特別傷感。
女子屬陰，容易跟春天的生發(fā)之氣相感，所以在萬物生長發(fā)育的時(shí)候，容易誘發(fā)女子對生育本能的沖動;春天女子生陰的時(shí)候，情志的問題會影響生理的問題，影響肝和腎，抑郁等問題都是肝腎問題。 男子悲秋，男子屬陽，容易跟秋冬的陰氣相感，此時(shí)容易慷慨激昂，看到萬物都結(jié)果了，自己還事業(yè)一無所成，容易悲傷。 情志病用藥很難治愈，古代采取生活的對治的方法。
男子悲秋，秋天的時(shí)候征兵，到邊關(guān)打仗;給男子訂婚，平息他不滿的精氣，平殺氣。古代的聘禮，秋天才能有的，用白旄mao包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力氣，考察了臂力，肺氣、肝氣、腎氣。男孩子訂婚，高興，好好秋收冬藏，冬天辦喜事，春天女孩自然懷孕，兩家都高興。即治了男孩的病，也治了女孩的病。這就是生活對治。 解決心靈之痛的一劑良方就是生存之道。
在我們出生時(shí)，老天就把所有的像都擱在我們的臉上。身體的器官關(guān)涉到生存之道，一張嘴巴，不說兩面話;兩個(gè)鼻孔，不要和別人一個(gè)鼻孔出氣;兩只眼睛，平等看人;兩個(gè)耳朵，不要偏聽偏信;左心室，右心室，一方面要為自己著想，另一方面要為別人著想。 人為什么會有煩惱 因?yàn)橛^于強(qiáng)盛。
煩惱會在頭發(fā)上有體現(xiàn)，煩惱白發(fā)生。
發(fā)為腎之華，發(fā)根在腎，開出的花是頭發(fā)。
如果頭發(fā)白了，屬于腎虛。
如果頭發(fā)白了，胡須沒有白，是腎虛，胡須是由奇經(jīng)八脈所主，任脈、太沖脈等任督脈沒有傷。
如果頭發(fā)沒白，胡須白了，是任督脈傷了，元?dú)庖褌�，腎精還足。
頭發(fā)又是血之余，頭發(fā)干枯跟肝血有關(guān)。
如果是少陰火偏旺的話，就會兩鬢斑白。
如果太陽經(jīng)氣虛的話，膀胱經(jīng)氣虛的話，后腦勺頭發(fā)會白。
如果是花白頭發(fā)，屬于比較容易激動的人，腦子一會陰，一會陽，腦子靈活，比較聰明，控制自己情緒的能力差一些。 煩惱白發(fā)生，有煩惱我們的頭發(fā)就有白發(fā)。要解除煩惱，很大程度上要好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，好好生活，認(rèn)真學(xué)習(xí)，調(diào)節(jié)生活，才有可能白發(fā)慢慢好一些。 人生四惑——酒色財(cái)氣 氣傷人最厲害。四項(xiàng)一個(gè)比一個(gè)傷害重。酒雖然傷身，讓人喪失理智，亂性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。財(cái)，鳥為食亡，人為財(cái)死，是一件比較麻煩的事。人人都躲不過去的是氣。如老人，錢夠花，子女有，但是還會生氣，還會郁悶，氣傷人是很重的。 為什么喝酒可以壯膽 古代人認(rèn)為酒的氣比較彪悍，酒到了胃里起氣往上走。胃氣有一個(gè)特性，就是往下走，往下降，產(chǎn)生的精華往上走。喝了酒以后，氣往上走，肝膽就橫起來了，膽子特別壯，敢胡說八道。這種人事后往往后悔。 為什么“萬惡淫為首” 中國古代養(yǎng)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉強(qiáng)，而且還要講時(shí)間方位。
從生理學(xué)的角度講，很大程度上生門即死門。老子曰：出生入死。道德經(jīng)中講的意思是人只要一出生，入的就是死門。人出生、生長、壯大，然后到死亡。在這個(gè)過程中，年輕時(shí)精足，耗精，古人認(rèn)為，到了天癸至，然后天癸竭，有一個(gè)關(guān)鍵的要點(diǎn)，在某種意義上來說，人類的生命是有補(bǔ)償?shù)�，這種補(bǔ)償就是種族的延續(xù)。未來的社會很有可能是老齡的女性社會，現(xiàn)在女人的壽命長，在這個(gè)過程中人有可能會受傷，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病會傷肝腎，主要是肝，郁悶傷肝。男人可能會直接傷到精。未來社會有可能是老齡女性社會。
古人認(rèn)為房事不可過分，因?yàn)閷﹃枤獾南氖亲畲蟮摹?/p>
年過二十，不宜連連，不能沒完沒了;年過三十，不宜天天;年過四十，要像數(shù)錢，古人用五個(gè)手指數(shù)錢，月不能過五;年過五十，就是進(jìn)山拜廟，只是初一、十五兩日;年過六十，像過年，一年一次。
在中醫(yī)中，甚至包括禪修，要求御精先御心，必須先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。能控制自己的人，反過來講才能控制別人。 百病生于氣 怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。
《素問.舉痛論篇第三十九》 怒則氣上，發(fā)怒，氣會往上走，有腦梗病的人，不能發(fā)怒。氣往上一憋，腦血管會破裂。如在家里，有一個(gè)急救的辦法，可十宣放血，用針把十個(gè)手指尖扎破，緩釋一下頭部的壓力，把血行補(bǔ)井，這些都是井穴，給宣開了，減輕頭部壓力。有人因氣往上走，胃氣不降，就會嘔血。氣往上走，下邊就會飧sun泄，大便不成形，或者食谷不化，吃什么就拉出什么了。 喜則氣緩，緩，通假字，渙散的意思，過喜，氣就散掉了。過喜或過恐會嚴(yán)重影響人的生命，被嚇?biāo)阑虼笮Χ�。歷史上，聽說牛皋殺了金兀術(shù)后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心氣外散的相，都好像過度高興的樣子。 要�；丶铱纯�，不要逢年過節(jié)才回去，老人會喜則氣緩，再吃點(diǎn)好東西，脾胃的氣就不夠了，一盜心氣，馬上心臟病就容易發(fā)作。孝敬父母也是人體的一種外現(xiàn)。吃下東西，腐熟后，其精華還要去養(yǎng)你的根本。孝心是從人體來的。仁義禮智信全是從身體里面來的，而不是從外邊來的，不是非要去學(xué)的一個(gè)東西，是身體本能的一種需求。 悲則氣消，如果過分悲傷的話，氣就可以往下消沉，有時(shí)會出現(xiàn)短氣無力的現(xiàn)象。人哭以后，氣就會短。 恐則氣下，一過恐受到驚嚇，上焦就完全閉住了，下焦就整個(gè)開開了，有人被嚇得尿褲子或拉在褲子里。中醫(yī)中有這樣一個(gè)故事，有個(gè)孕婦臨產(chǎn)時(shí)就是生不下來，葉天士去后，抓起一把銅錢往墻上一拽，孩子就生出來了。他解釋是小孩出來抓錢，聽到錢聲就出來了。實(shí)際上是笑談，根本的原因是“恐則氣下”，孕婦受到驚嚇，因緊張氣往下走，把孩子推出來了。 寒則氣收，如果過冷，人體的氣就會往里收，人體末梢四肢就會冰冷。 炅jiong則氣泄，炅，熱的意思。過熱的話，氣機(jī)宣散出來，氣就會散掉。 驚則氣亂，胃病病人，有的會有“聞木聲則惕然而驚”的癥狀。木克土，因?yàn)槲赣胁�，聽到木聲會很害怕。驚恐病與胃經(jīng)、腎經(jīng)有關(guān)。腎病會“心惕惕如人將捕之”，腎精不足造成的恐懼。
精神病在《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)脈》篇中，最明顯的表現(xiàn)是在胃經(jīng)病上。如果得了胃經(jīng)病實(shí)癥的話，就叫登高而歌，棄衣而走，嚴(yán)重的會裸奔。中醫(yī)講五聲，發(fā)呻吟是腎的聲音;老唱，是中央脾胃的聲音。如果這種病人到精神病院就比較麻煩了，一般用抗抑郁和抗興奮的藥，實(shí)際上這些人是脾胃受到損傷，不太對癥，可能中醫(yī)也能解決。 勞則氣耗，煩勞過度，汗全出來了，會造成氣的消耗。 思則氣結(jié)，如果過思，氣就會凝聚，就會不通，就會影響消化，脾胃會出問題。
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