《夢(mèng)游天姥吟留別》重難點(diǎn)分析
《夢(mèng)游天姥吟留別》，也作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》一作《別東魯諸公》，選自《李太白全集》，是唐代著名詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)在仙氣飄飄的大都會(huì)紹興(會(huì)稽)寫(xiě)下這首傳世之作，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作，有孤篇蓋全唐之稱。
古詩(shī)誦讀是本單元學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的重點(diǎn)。
閱讀和欣賞詩(shī)歌要注意結(jié)合作品的時(shí)代背景、作者的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作的具體情境，充分調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想來(lái)體味彼情彼景;要注意體會(huì)作品的構(gòu)思和語(yǔ)言的妙處，理解深刻寓意;要反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味作品的情思和韻味。這樣才能在領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌共同特點(diǎn)的同時(shí)，把握每篇作品獨(dú)特的內(nèi)涵和意境。學(xué)我國(guó)的詩(shī)如此，學(xué)外國(guó)詩(shī)亦如此;學(xué)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)如此，學(xué)古詩(shī)亦如此。所以古詩(shī)誦讀，就是要在大體弄懂詞句含義，基本了解古詩(shī)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀及至背誦。
古詩(shī)要誦讀好，有賴于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的正確理解。詩(shī)歌的主要特征之一就是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)歌是詩(shī)人有感于社會(huì)生活而激情迸發(fā)的產(chǎn)物，無(wú)論借景抒情，借古詠懷還是托物言志，其意都不在事物本身，而在抒發(fā)感情�！秹�(mèng)游天姥吟留別》誦讀時(shí)要注重理解其結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”這是這首詩(shī)所表現(xiàn)的李白思想感情的核心。詩(shī)人夢(mèng)游天姥，向往仙境，追求自由，超脫塵世，都與他不屑“摧眉折腰事權(quán)貴”的思想密切相關(guān)。
誦讀古詩(shī)要注意作者通過(guò)景物、環(huán)境描寫(xiě)創(chuàng)造的意境美。在古詩(shī)中，詩(shī)人的思想感情往往不是直白地表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)環(huán)境、景物的描寫(xiě)來(lái)反映。寓情于景、情景交融是中國(guó)古代詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，所以誦讀古詩(shī)要特別注意這一特點(diǎn)�！秹�(mèng)游天姥吟留別》通過(guò)想象寫(xiě)出了天姥山的雄偉壯麗和奇異的景物變化，寫(xiě)出了“洞天中開(kāi)”后仙人赴會(huì)的輝煌景象和盛大熱烈的場(chǎng)面。通過(guò)對(duì)這輝煌燦爛的仙境的描繪，作者寄托了自己的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求自由的情懷。
誦讀古詩(shī)還要注意古詩(shī)的一些表現(xiàn)方法，如李詩(shī)的夸張、擬人。體會(huì)這些寫(xiě)法的作用，對(duì)誦讀、理解古詩(shī)都很有幫助。
詩(shī)歌的另一主要特征就是具有音樂(lè)美，主要表現(xiàn)為節(jié)奏和韻律，有規(guī)律的抑揚(yáng)頓挫與合轍押韻，使得詩(shī)歌朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。誦讀古詩(shī)時(shí)對(duì)此必須備加注意。
首先，誦讀古詩(shī)一定要注意讀好重音。重音讀得好，不僅可以突出詩(shī)句的含義，而且可以給人以輕重有致、節(jié)奏和諧的美感。朗讀時(shí)先要根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容確定重音。重音讀得自然有力，恰到好處，有助于對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的加深理解，方能體現(xiàn)古詩(shī)的音樂(lè)美。
此外還要注意節(jié)奏。詩(shī)歌具有節(jié)奏美，這種節(jié)奏美主要靠朗讀的停頓體現(xiàn)出來(lái)。所謂停頓，并不是聲音完全斷絕，而是把停頓前的一個(gè)字的讀音延長(zhǎng)，作一種勻稱的頓挫，做到音頓而意不斷。
我國(guó)古代詩(shī)歌的節(jié)奏，與句式有密切的關(guān)系，一般四字句是兩拍(“二、二”式)，“列缺/霹靂，丘巒/崩摧”;五字句是三拍(“二、二、一”式)，“腳著/謝公/屐，身登/青云/梯”;七字句是四拍(“二、二、二、一”式)，“三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開(kāi)濟(jì)/老臣/心”等。有時(shí)也可靈活一些，不要把關(guān)系緊密的詞語(yǔ)拆散。如：半壁/見(jiàn)/海日，空中/聞/天雞，”“映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音”等。
節(jié)奏問(wèn)題可謂重中之重，茲以《夢(mèng)游天姥吟留別》為例作較詳細(xì)分析說(shuō)明。
“吟”是古詩(shī)中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由�！秹�(mèng)游天姥吟留別》形式上就比較自由，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變上，而詩(shī)句節(jié)奏的多變則源于詩(shī)人的感情、思緒和詩(shī)的內(nèi)容的發(fā)展變化，本詩(shī)中，詩(shī)人感情起伏奔放，變化多姿，因而詩(shī)的句式也相應(yīng)多變，押韻也自由靈活，內(nèi)容和形式達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。要用心領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的內(nèi)容，讀得節(jié)奏鮮明。這是誦讀中必須把握的一個(gè)基本點(diǎn)。
比如，第一段前四句交錯(cuò)使用五、七言句，這種節(jié)奏的詩(shī)句要讀得輕快些。這里詩(shī)人想告訴讀者的是，他有求仙的愿望，并認(rèn)為海上尋仙難以實(shí)現(xiàn)，而高山尋仙倒有可能。據(jù)此，前兩句要輕讀，后兩句可稍稍加重，使之有鮮明的對(duì)比色調(diào)。后四句全用七言，節(jié)奏整齊劃一，須讀得雄渾有力，氣勢(shì)貫通，以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。這是為下文述夢(mèng)游經(jīng)歷張本，讀完可作稍長(zhǎng)停頓。
再如，第二段開(kāi)頭兩句應(yīng)輕出，唯“飛”字應(yīng)稍重。表現(xiàn)詩(shī)人高蹈出世的氣概。下面忽然夾用五言，這四句亦應(yīng)讀得輕快。“送”要讀得親切，因?yàn)樵?shī)人一向愛(ài)月，視月如友。接下去四句五言更是表現(xiàn)出詩(shī)人輕松歡愉心情。“栗深林兮驚層巔”以下，節(jié)奏變化極快，先作六字句，忽改作四字句，忽又作七字句。六字句寫(xiě)詩(shī)人驚定時(shí)所見(jiàn)，宜讀得舒緩，為下文蓄勢(shì);四字句寫(xiě)詩(shī)人驚奇于自然界之神力，應(yīng)該快讀的速度，兩字一頓以表現(xiàn)緊張而急迫的心情;七字句(“青冥”兩句)寫(xiě)仙境初開(kāi)，詩(shī)人驚喜異常，仍須讀得舒緩，聲調(diào)要開(kāi)朗。“云之君兮紛紛而來(lái)下”這個(gè)九字句，用了三個(gè)虛詞，節(jié)奏是舒緩的，用以表現(xiàn)神仙紛至沓來(lái)的景象。
又如詩(shī)末兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊，前五拍，后四拍。這是詩(shī)人特意安排的。這個(gè)有如口語(yǔ)的九字句，正好表現(xiàn)了詩(shī)人毅然絕然的堅(jiān)決情態(tài)，如改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，”則顯然不如原句頓挫有力。“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，再讀以下14字，才能高屋建瓴之勢(shì)， 這樣來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自然余韻無(wú)窮。
此外，我國(guó)古代詩(shī)歌一般以兩句為一聯(lián)，兩句配合，雙句押韻，已成一種定式，一出一對(duì)，上下呼應(yīng)，讀起來(lái)自有和諧之美，意思也完整。但個(gè)別也有“三句一意”的，如這首詩(shī)中“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押，以單數(shù)配合，讀時(shí)須氣勢(shì)連貫，不宜在第二句后斷開(kāi)，以免破壞詩(shī)意的完整。因?yàn)橹徽f(shuō)“且放白鹿青崖間”，不能回答“何時(shí)還”的問(wèn)題。這種形式上的不平衡，也顯示了詩(shī)人內(nèi)心情緒的激動(dòng)、不平。
詩(shī)歌還具有韻律美，朗讀時(shí)要注意把詩(shī)韻讀出來(lái)。如全詩(shī)換韻11次，大多與內(nèi)容層次有關(guān)，換韻處可作適當(dāng)停頓，韻腳要讀得響亮。
最后，還要注意朗誦的.要求。朗誦比朗讀有更高的要求，要把詩(shī)作背誦下來(lái)，要適當(dāng)運(yùn)用手勢(shì)、眼神、體態(tài)來(lái)表情達(dá)意。朗誦更要注意聲音語(yǔ)調(diào)，速度要慢些，韻腳要拖長(zhǎng)，聲音要響亮。最重要的是深入理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情，要讓它與自己的思想感情共鳴，做到聲情并茂。
為了幫助學(xué)生誦讀好古詩(shī)，感知詩(shī)的音韻美， 還有必要讓他們了解一些初步的有關(guān)體裁的知識(shí)和懂得一點(diǎn)格律常識(shí)。
唐詩(shī)形式多樣，一方面繼承漢魏以來(lái)的五、七言古體詩(shī)，并使之更為完善;一方面在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體，從而擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)范圍。
古體詩(shī)，又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由，可以一韻到底，也可以中間換韻，乃至多次換韻，句數(shù)不限。篇幅一般較長(zhǎng)，容量也較大。《夢(mèng)游天姥吟留別》是七言古詩(shī)，句法的變化極富于創(chuàng)造性，以七言為基調(diào)，還交錯(cuò)的運(yùn)用了四言、五言、六言和九言的句子，隨著感情的起落，詩(shī)句時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，節(jié)拍有急有緩，寫(xiě)得別開(kāi)生面，不受任何成法的拘束，意到筆隨，虛構(gòu)了一個(gè)異彩紛呈的神仙世界，生動(dòng)地表達(dá)了他的理想和追求。需要提醒的是，有些字古今音異，但根據(jù)押韻規(guī)定，它們處在韻腳所在處可以判斷它們同韻，如“摧”與“開(kāi)”、“臺(tái)”，“嗟”與“霞”，“此”與“水”等。
唐代稱律詩(shī)為近體詩(shī)，絕句中也有近體詩(shī)。這是跟古體詩(shī)相對(duì)而言的。律詩(shī)一首八句，絕句一首四句;都分五言和七言。律詩(shī)兩句一聯(lián)，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(或末聯(lián));每聯(lián)上句稱出句，下句稱對(duì)句;每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更;凡雙數(shù)句都要押韻(首句可押可不押)，一般押平聲韻，一韻到底;中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。這兩種新詩(shī)體的出現(xiàn)，大大拓寬了詩(shī)的題材，也給詩(shī)人馳騁才力、抒發(fā)靈性開(kāi)辟了新的途徑。盡管篇幅短小，同樣可以顯示詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。
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