- 相關推薦
讀柳宗元的作品有感
導語:柳宗元是一位心憂國家的詩人,他有著很大的壯志,而他作品大多是山水閑適之作。下面是小編分享的讀詩人柳宗元的作品有感,歡迎閱讀!
讀柳宗元“永某氏之鼠”有感
柳宗元作為“唐宋八大家”之一,寫有很多膾炙人口的散文,其著名的《三戒》不僅語言生動,而且寓意深刻,含有樸素的唯物主義思想?上r候在語文課本上只讀到《三戒》中的一則故事“黔之驢”,而對另外兩則故事“臨江之麋”和“永某氏之鼠”則不甚熟悉。近日隨便翻翻枕邊書,讀到“永某氏之鼠”的故事覺得很有趣味,大概意思是:永州有個人,最怕犯忌日,禁忌特別厲害。他以為自己出生在子年,老鼠又是子年之神,因此非常愛護老鼠,不養(yǎng)貓狗,不許童仆撲打老鼠。糧倉廚房,任憑老鼠橫行,不加過問。
從此,老鼠相互轉告,都來到這人家里,吃得很飽而又沒有什么災禍。如此以來,他的'家中沒有一樣完整無損的器皿,衣架上沒有一件完好的衣服,他吃的喝的也大多是老鼠剩下來的。老鼠白天成群結隊地和人一道行走,夜晚就偷咬東西爭斗打架,那聲音千類萬狀,叫人無法安睡,但此人始終不感到厭惡。
過了幾年,這個人搬到別的地方住了,后來的人住到他的房子里,老鼠依舊肆意橫行。房子的新主人說:“這些專在陰暗角落里作惡的壞東西,偷竊搗亂得太厲害了,為什么會猖狂到這種地步呢?”于是他借來五六只貓,關上門,掀掉屋瓦,用水灌洞,雇童仆來搜捕。被他殺死的老鼠堆在一起象個小土堆,扔到偏僻無人的地方,臭氣過了好幾個月才散盡。于是柳宗元發(fā)出感嘆:嗚呼!老鼠還以為飽食無禍是可以長久的呢!
近期,在我出生和工作的地方都曝露了一些大權在握的人貪腐的事,有的簡直令我難以置信,這也許是一種巧合,但又蘊涵著柳宗元揭示的某種規(guī)律:當某種環(huán)境發(fā)生變化時,“在陰暗角落里作惡”的老鼠就不可能“吃得很飽而又沒有什么災禍”了。于是我想:當今某些行業(yè)里仍然有老鼠橫行,哪一天情況發(fā)生變化了,這些老鼠是否也會遭受滅頂之災呢?
讀柳宗元《牛賦》有感
唐代柳宗元曾寫一篇《牛賦》。寫作的直接原因,當是借用牛的形象抨擊當時不合理的用人制度,抒發(fā)自己的不滿情緒。深層原因則是牛的良好形象。牛的特點是勤勞、憨厚、善良、誠實,特別是付出多多,卻不求回報。正如柳宗元在賦中所說,“自種自斂,服箱以走,輸入官倉,己不適口。富窮飽饑,功用不有,陷泥蹙塊,常在草野,人不慚愧,利滿天下。”
在中國文化中牛確實是一種具有美好形象的動物,有無數的人贊美它歌頌它。南宋李綱曾寫過一首《病牛》,贊美牛“ 耕犁千畝實千箱,力盡筋疲誰復傷? 但愿眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽! 現代詩人臧克家曾贊美!皦K塊荒田水和泥,深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴,不待揚鞭自奮蹄!濒斞傅摹皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!钡拿涓羌矣鲬魰。李可染在他的牛畫中寫道:“給予人者多,取與人者寡,其為牛乎!”千百年來,贊美牛的故事不僅很多而且流傳甚廣,描寫牛贊美牛的文章更是無數,人們還創(chuàng)造了許多與牛有關的成語,如,氣壯如牛、如牛負重、氣吞牛斗、牛氣沖天,真可以說牛確實是很牛的。
千百年來,牛的精神一直在鼓舞著人們,要敢當勇于創(chuàng)新的`“拓荒牛”, 甘當人民大眾的“孺子牛”, 奮勇向前的“快!薄T谖覀冑澝琅,學習牛的精神的時候,也不要忘記世界上還有一種柳宗元所說的“善識門戶”,“曲意隨勢”的“瘦驢”,但是,我以為最為重要的我們要時刻想到,應該如何對待“不辭羸病臥殘陽”的牛們。
讀柳宗元《三戒》有感
關于“三戒”,我知道有孔圣人的“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得,”還有宋太祖的勒石三戒:“保全柴氏子孫;不殺士大夫;不加農田賦!
柳氏的《三戒》是三則寓言,分別是《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏鼠》。
柳先生寫這幾則寓言的警世用意,在序言中已經說得很清楚:“吾恒惡世人,不知推己之本,而乘物以逞,或依勢以干非其類,出技以怒強。竊時以肆暴,然卒迨于禍!
這三則故事中,我最喜歡的是《永某氏鼠》。說,永州一個人,怕犯禁忌到過分。因為自己的生肖屬鼠,因此就任憑老鼠在家橫行,既不養(yǎng)貓也不許人傷害它們。致使老鼠晝出入與人同行,夜啃咬物什肆無忌憚,簡直成了老鼠的天堂。
過了幾年,那個人實在是無法居住搬家離開了,房屋換了新主人,
老鼠依然跟先前一樣猖獗。新主人就借來五六只貓,關上門,翻開瓦片,用水灌鼠洞。最后被殺死的老鼠尸體堆積得像小山一樣多,發(fā)出的尸臭飄得很遠,很長時間不散。
這則故事之所能流傳了以一千二百多年,我以為除了暗喻小人得志雖能囂張一時,終究不能長久的中華民族樸素的價值觀外,對于現實警示作用也是非常大的`。
首先,故事告訴我們“紀律挺在前面”的重要性。貓捉老鼠是天性,是本分。紀律對于小惡小錯就是像貓對于老鼠一樣,時時盯緊及時處置。只要紀律一直在前面挺在那里,鼠類就不敢有大作惡的可能。如果像寓言中的主人一樣“不畜貓犬”,那么鼠類自然就橫行無忌了,以至于變成“盜暴尤甚”了。
其次,故事告訴我們搞“人身依附”終究是不可靠的。文中主人翁因為有“拘忌異甚”的嗜好,鼠輩們就抓住主人的心態(tài),迎合主人的嗜好。于是就出現“晝累累與人兼行”的“和諧”的假象。然而,鼠輩畢竟是鼠輩,它們夜間是要“夜則竊嚙斗暴”的。可是最后,主人換了,鼠輩們還以為“態(tài)如故”,那等待它們的只能是“假五六貓,闔門撒瓦罐穴,購僮羅捕之”的結局。
再次,整個故事展示給我們的是一幅病態(tài)生活圖。永某氏完全是一個病態(tài)人格的形象,他的“齊家”方法和態(tài)度就非常病態(tài)。然而,因為他是一家之主,他喜好老鼠,所以他就有權力“不畜貓犬”。鼠輩們也就可以仰仗其庇護為所欲為了。永某僅是一家之主,最多禍害的是他的家庭。但是,如果這樣的人是一個單位,或者是一個系統有絕對決策權的高官的話,那禍害的恐怕就是老百姓,禍害國家了。
【讀柳宗元的作品有感】相關文章:
柳宗元的作品(精選23首)11-22
柳宗元的作品有哪些07-05
柳宗元的詩作品全集10-08
柳宗元簡介及代表作品08-24
唐朝柳宗元作品江華長老賞析08-20
柳宗元作品以及賞析大全(表格整合版)10-20
讀柳宗元《懲咎賦》07-07
讀柳宗元《三戒》有感06-25
柳宗元簡介11-24
漁翁柳宗元08-23