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      2. 劉禹錫的“桃花劫”

        時間:2020-09-02 10:12:46 劉禹錫 我要投稿

        劉禹錫的“桃花劫”

          劉禹錫,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。

        劉禹錫的“桃花劫”

          王叔文侍讀順宗,在棋枰上燕起鶴落,可謂乾坤一局棋。但王叔文縱負奇才,也沒有完成他的乾坤之局,僅僅八個月不到,他的壯志就在政敵的談笑中,灰飛煙滅了。結局是自己被賜死,他的戰友們――“八司馬”被貶職流放。

          劉禹錫就在這個“八司馬”之列,同時被貶的還有柳宗元。

          宮廷斗爭殘酷而又復雜多變,正是多變,便給那血腥的殘酷抹上了一絲神秘詭異的色彩,讓后人觀看連續劇般去享受那其中的曲折驚險。但對于當時身在其中的人來說,宮廷斗爭的結果就等于要流血要人頭落地。

          公元806年,因為宮廷斗爭,詩人劉禹錫開始了他命運中的“桃花劫”。這一年,新即位的皇帝唐憲宗全盤推翻了他的前任皇帝的“永貞革新”,并將奉先帝之命參與變法的一些官員革職貶遷。

          就這樣,劉禹錫開始了他四處貶遷的流離生活。貶遷十年,京都一夢。十年后,劉禹錫回到了長安。踏入長安的那一刻,前塵往事忽然涌上心頭,令他微微眩暈。朱雀大街旁的里巷小道上,包著青巾的少女輕盈地從他的身邊走過,遺下了花朵的清香,柔軟的吟唱漸行漸遠,把他引到了玄都觀。

          玄都觀的桃花開得如此炫人眼目,開得如此恣意自我。這一刻,讓敏感的詩人感動莫名,開口吟道:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”

          這首詩讓他重拾被當權者貶謫遠方的噩夢。或許是桃花那不顧別人貶譽而自我盛開的姿態,讓詩人領略到了美麗來自自我的發現、自我的實現。詩人劉禹錫一如既往地歌唱在自己行走的每一條路上,就像桃花把每一朵花開在每一條樹枝――“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”詩人的樂觀豁達躍然紙上。人生苦短,四時有序,每個人都如那桃花,按照自己的季節開放自己的花朵,那么這個世界便是一個美麗的世界。

          “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”一篇千古傳唱的《陋室銘》正是詩人心靈里桃花開出的'芬芳。

          或許正是如此執著地唱自己的歌,開自己的花,一直到晚年劉禹錫仍是精力不衰,寫出“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”的豪邁詩句。直至臨終,他也不放棄自己的信仰,寫下了《子劉子自傳》。特別是14年后再次被皇帝召回長安時,在這個只要稍許低頭便可改善自己困頓境地的機會面前,執著的劉禹錫又一次來到玄都觀,看著枯死的桃樹和滿地的野葵燕麥,再一次吟唱道:“百畝中庭半是苔,桃花凈盡菜花開。種花道士歸何處,前度劉郎今又來。”

          皇帝不高興了,權臣不高興了,他們不愿意被諷刺為菜花,于是劉郎這朵桃花就又被遣送他鄉。

          在那個詩人多如星辰的時代,劉禹錫固守著自己桃花開放的時序觀,要在屬于自己的季節里散發自己的芬芳。一如他的“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”詩句所言,他那首首用心血寫就的詩篇和他那不畏威權的詩人氣節,如朵朵桃花一樣開在了尋常百姓家的庭院,如一只只美麗的燕子飛到了尋常百姓家的堂前,千年之后的人們依然在閱讀這個“前度劉郎”,他給了我們桃花一般的美麗,還有芳香。

          拓展:劉禹錫簡介

          劉禹錫,曾任太子賓客,世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年,擢進士第,登博學宏詞科,從事淮南幕府,入為監察御史。王叔文用事,引入禁中,與之圖議,言無不從。轉屯田員外郎,判度支鹽鐵案。叔文敗,坐貶朗州刺史,在貶官期間,在揚州碰到白居易,白居易寫了《醉贈劉二十八使君》,劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易,再道貶朗州司馬。落魄不自聊,吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫,嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇,武陵溪洞間悉歌之。居十年,召還。將置之郎署,以作玄都觀看花詩涉譏忿,執政不悅,復出刺播州。裴度以母老為言,改連州,徙夔、和二州。久之,征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩,出分司東都。度仍薦為禮部郎中,集賢直學士。度罷,出刺蘇州,徙汝、同二州,遷太子賓客分司。禹錫素善詩,晚節尤精。不幸坐廢,偃蹇寡所合,乃以文章自適。與白居易酬復頗多,居易嘗敘其詩曰:彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當者。又言其詩在處應有神物護持,其為名流推重如此。會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十二,贈戶部尚書。詩集十八卷,今編為十二卷。

          湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載:劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫,現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。

          關于劉禹錫的祖籍,多有爭議,有說是洛陽人,有說是彭城(今徐州)人,有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料,劉禹錫為匈奴后裔,其七世祖劉亮仕于北魏,隨魏孝文帝遷都洛陽,始改漢姓。父劉緒因避安史之亂,東遷嘉興,劉禹錫出生于此地,因此劉禹錫“家本滎上,籍占洛陽”。關于說其“彭城人”,經查此說,出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。

          說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人,還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期,定州、無極是冀州的屬地,無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職,后北魏遷都洛陽,劉亮全家也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部別集類:“書禹錫本傳,稱為彭城人,蓋舉郡望,實則中山無極人,是編亦名中山集,蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經過反復查證和咨詢有關專家,劉禹錫祖籍確認為無極,是有據可依的。

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