《錦瑟》的藝術(shù)手法
《錦瑟》是李商隱的代表詩作之一，它是詩歌史上爭(zhēng)論最大、解人最多的詩歌。
通讀李商隱《錦瑟》這首詩時(shí)，就它的美所深深地吸引，覺得它既觸手可得又虛無縹緲，凄美又不顯得悲傷過度，其中所領(lǐng)會(huì)的情感不能言說，但又有相同的傷感。這首詩的解釋也多種多樣，有詠物說、感國祚興衰說、“色空”說、閨情說、哀悼亡妻說、悼所戀宮婢說、詠瑟聲說、政治詩說、回首自名的遭際說、客中思家說等等諸如此類。每一種解讀都有其合理性。針對(duì)此，筆者作出如下分析：
一、《錦瑟》詩中用典分析：
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用了《莊子?齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的典故。莊周做夢(mèng)，夢(mèng)見自己化身為一只蝴蝶，在夢(mèng)中閑適自得，夢(mèng)醒之后，莊周卻發(fā)出人生感慨“到底夢(mèng)中是真實(shí)的我，還是醒來才是真正的我?”這闡述了一種“均物我，外形骸”的道家哲理。迷，含迷失、迷離等義。這本是朦朧的夢(mèng)境，而李商隱卻借此隱喻自我。以夢(mèng)蝶隱喻自己年輕時(shí)的抱負(fù)作為就如同夢(mèng)蝶一般，變得虛無縹緲，如同鏡花水月。也隱含了李商隱暮年之際，深受道家思想的影響，產(chǎn)生了與莊子一樣的心境，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境都是一樣的，人生本來如此苦悶，何必執(zhí)著。
“望帝春心托杜鵑”用了“望帝化鵑”的典故。引《華陽國志?蜀志》中的傳說：記載周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。虛無縹緲的情感，使詩人悲切莫名，此處借杜鵑泣血以表達(dá)哀傷。 很明顯，兩個(gè)典故的運(yùn)用使頷聯(lián)呈現(xiàn)出一種變幻不居的幻滅感， 進(jìn)而營造出哀怨悲苦之境。
“滄海月明珠有淚”所蘊(yùn)含的典故為：“南海鮫人所流的眼淚會(huì)凝結(jié)為珍珠。”詩人此時(shí)心中的憤懣和感慨已是充斥于胸。感嘆自己懷才不遇，身陷黨爭(zhēng)，有志難展無邊痛苦。詩人此時(shí)的心情又豈是幾滴淚就可以表達(dá)的?
二、復(fù)雜的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
李商隱“在藝術(shù)上著意追求的，就是如何才能不把內(nèi)心完全袒露無遺，而只到此為止。神龍見首不見尾，一個(gè)個(gè)意象，仿佛露出一鱗半爪，留下了許多原該銜接而不予銜接的空白。這些空白仿佛迷蒙云霧，其中隱隱約約，讓人猜度。這樣的藝術(shù)追求，應(yīng)該說是李商隱的一個(gè)創(chuàng)造。”[1]
金人元好問也發(fā)出了慨嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟思華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人做鄭箋。”(《論詩三十首》)這也表達(dá)出了李商隱的詩，幾乎無人可與之相應(yīng)和，極少有人可以全部的理解它的復(fù)雜心境和人生苦悶。
李商隱有著復(fù)雜的情感經(jīng)歷，他早年家境貧寒，因受牛黨要臣令狐楚賞識(shí)，才有機(jī)會(huì)讀書入仕。后來，李黨的王茂元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，他便生活在牛黨與李黨的夾縫之中。后因牛黨得勢(shì)，他也因此連遭貶謫，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。相比于李商隱的仕途，他的愛情也顯得同樣的“不得志”。他有過三段不圓滿的愛情，他與柳枝和宋華陽的愛情都是悲劇，而與王氏的婚姻雖然曾經(jīng)幸福美滿，卻也因?yàn)橥跏系脑缡乓员瘎∈請(qǐng)觥?/p>
他仕途與愛情都沒能得以圓滿，這讓我們無法探尋他創(chuàng)作這首詩的真正意圖。他所生活的晚唐，已是茍延殘喘。晚唐時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍。而詩人卻是一位心懷天下的'有志之士，但是自己卻是報(bào)國無門，縱使有一身才華，凌云壯志，卻被兩黨排擠，一身的抱負(fù)無法施展。此時(shí)詩人心中的苦悶我們便是可想而知了。
三、巧妙的意象
此詩是李商隱晚年的作品。詩中的表象雖然隱約朦朧，言辭吞吐躲閃，終究還是有跡可循。只要我們抓住全詩的主旨，便可領(lǐng)會(huì)全詩的主旨奧秘。
《錦瑟》詩以錦瑟起興，引出對(duì)年華的追思。然而詩人為什么要用“錦瑟”起興?實(shí)際這里有比喻、象征兩種層次上的意義：
1.錦瑟的本身雖然是精美的，可彈出的樂曲卻是悲苦的，可以象征詩人美好的夢(mèng)想寄托，夢(mèng)想雖然是美好的，但是遭遇卻是非常不幸的;
2.五十弦的錦瑟在唐代時(shí)已經(jīng)極為少見，是過時(shí)古瑟，不合時(shí)宜。可以象征詩人的自身的遭遇不能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所容納和接受，自己本身也不合時(shí)宜;
3.古瑟五十弦，能奏出最為繁復(fù)的音節(jié)，詩人認(rèn)為只有最繁復(fù)的音節(jié)才能奏出他繁復(fù)的過往，詩人本身的人生道路相當(dāng)曲折，充滿辛酸苦悶，錦瑟的樂音是對(duì)他這種人生最好的詮釋。
4.琴瑟可彈樂歌哀曲，用來演奏出詩人悲歡的一生也是最合適的了。“錦瑟無端五十弦”。借物起興，用此引起對(duì)一生的反思。錦瑟是精美的，而彈奏的卻是悲劇，在加之用“無端”二字，一種無緣無故，沒有由頭，不知為何，無法抑制的情緒迸發(fā)出來。
詩人運(yùn)用了“望帝”、“杜鵑”、“滄海”“明月”等多種意象勾勒起了全詩的情感框架，最后再以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”自問自答作為結(jié)尾，與首句的思華年相呼應(yīng)，曾經(jīng)的華年也好，美好的情感也罷，此時(shí)此刻也都成為回憶了，帶給詩人的只是心中的一段悵惘，一陣苦悶，迷惑難以解答，只能不了了之。
《錦瑟》包含著多重意蘊(yùn)。作家王蒙認(rèn)為《錦瑟》這類詩“沒有定解也就是可以有多種解。”不同的人能在其中領(lǐng)略到不同的情感，正如“一千個(gè)讀者心有一千哈姆雷特”。與其探尋《錦瑟》的界定，倒不如看做是李商隱對(duì)一生的總結(jié)，對(duì)于詩中的種種意蘊(yùn)，不必探其究竟，心領(lǐng)神會(huì)即可，神秘之美才是最美。
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