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《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析（精選10篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要準備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？下面是小編收集整理的《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 1
【教學(xué)目標】
了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運用的效果
了解《離騷》語言風(fēng)格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨
【教學(xué)重難點】
重點
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德
鑒賞詩歌的比興手法
難點
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運用
教學(xué)過程
【導(dǎo)入】
同學(xué)們，端午節(jié)快要到了，在這一天，家家戶戶都要吃粽子﹑賽龍舟。這個習(xí)俗就是為了紀念屈原的，今天，我們追溯歷史的長河走近屈原，通過學(xué)習(xí)《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人。
知人論世—屈原簡介
屈原（約公元前340年—前278年），名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。戰(zhàn)國時期的楚國詩人﹑政治家，曾任楚國的左徒和三閭大夫�！俺o”的創(chuàng)立者和代表者。其作品有《離騷》﹑《天問》﹑《九歌》（11篇）﹑《九章》（9篇）﹑《招魂》等約23篇。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民思想。據(jù)《史記屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，屈原曾輔助懷王，議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校訂楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！焙笫婪Q這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。
“以”–“之”–“兮”，參差不齊，長短不拘，辭藻華美，對偶工巧。
從漢代開始，《楚辭》成為了屈原﹑宋玉等人作品的總集名，西漢劉向輯�！峨x騷》是《楚辭》的代表作，共373句，2490字，是我國古代最長的抒情詩�！峨x騷》有常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
【點撥】研討與練習(xí)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替
節(jié)選第一段的學(xué)習(xí)：主要通過鑒賞這兩句詩展開問題探究，重點詞語是第一句的“太息”和“哀”和第二句中的“朝誶而夕替”。
解釋句意和詞義
謇（jiǎn）蕙（huì）偭（miǎn）溘（kè）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（我聲聲嘆息掩面拭淚，哀傷百姓生活的多災(zāi)多難。）
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶（suì）而夕替。（我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫晚上即遭貶黜。）
1、想一想﹑議一議﹑小組內(nèi)交流，推選代表發(fā)言
�、�首句“長太息以掩涕兮”，就是說他聲聲嘆息掩面拭淚，那他為什么流淚呢？
明確：哀民生之多艱，為國家為百姓而感到憂愁，為國計民生感到深沉的悲哀。
�、�屈原說自己“朝誶而夕替”，造成他的不公平遭遇的原因有哪些呢？
學(xué)生小組討論，必須做到言之有理，一切分析從詩文出發(fā)。
明確：從以下四個方面來分析：
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（崇尚美德，潔身自好。）
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（懷王賢愚不分，荒唐昏庸。）
眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。（群臣嫉賢妒能，誣陷忠良。）
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（世俗之人投機取巧，違背道義，歪曲事實，互相茍合取悅他人。）
舉世皆濁而我獨清。
③由此可見，這是一個是非顛倒、黑白不分的腐朽社會。那么屈原面對這種黑暗的政治現(xiàn)實，他的心情如何？
明確：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。（憂愁郁悶）
④屈原連用兩個表達苦悶的'詞，可見他內(nèi)心憂悶之深。他為自己的遭遇悲憤萬端，那么他會改變自己的初衷，與那些奸詐群臣同流合污嗎？（沒有）
他的態(tài)度如何？請用原文的話回答。
明確：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
政治越是黑暗，屈原越是忠貞不屈，嫉惡如仇，不同流合污，寧愿突然死去也不愿做出世俗小人的丑態(tài)，只因他崇尚美德，雖九死未悔。正是這樣，才更能夠表現(xiàn)屈原的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。他的愁不是為自己而愁，而是為國家而愁，為民生而愁！
�、�但是他內(nèi)心的憂傷與苦悶依然是難于排解。那么屈原是怎么樣平衡自己的內(nèi)心？同學(xué)們可以看接下去的四句話。在這四句話中屈原分別寫了什么？
明確：鷙鳥，前世，方圜，異道。自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。正如鷙鳥和群鳥是不同的，方和圓不可能相合，何況道不同，就更不能相安。舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
⑥屈原雖然遭受了不公平，但是他能夠暫時地“屈心而抑志”，是什么在支撐著他？他強大的精神力量來自哪里？
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。表明屈原要以前圣為榜樣，保持清白為正道而死，這本來就是前世的圣人所推崇的，這是屈原強大的精神支柱，前世的明君賢臣，就是引導(dǎo)他追求進步政治理想的活生生的例子。屈原到死都念念不忘他的“美政”，即君明臣賢、選賢舉能，死了也要和歷史上的明君賢臣比肩而立。
�、�既然屈原有如此強大的精神支柱，為了追求理想，九死未悔，為什么最后還是選擇了跳江呢？
明確：各抒己見，言之有理即可。
死可以明志，生卻可以踐志。
�、�由第一段分析《離騷》的藝術(shù)特色。
明確：
�。�1）含蓄的比興手法的運用。
靈修（君王），娥眉（美德），眾女（造謠中傷自己的朝臣）
鷙（詩人自己），鳥（群臣）
�。�2）對偶句式的運用。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
�。ㄉ舷戮鋬�(nèi)部各自構(gòu)成對偶；上下句之間也構(gòu)成對偶。）
補充：
作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、和君王，并表達政治理想。這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”
——東漢王逸
《詩三百》好的作品，都是寫實感。實感自然是文學(xué)主要的生命，但文學(xué)還有第二個生命，曰想象力。從想象力中活跳出實感來，才算是極文學(xué)之能事。就這一點論，屈原在文學(xué)史上的地位，不只前無古人，截至今日止，仍是后無來者。——梁啟超《屈原研究》
2、課后延伸：由屈原之死所想到的
寫一篇300字左右的小文章，小組之間交流。
離騷語言分析
參差不齊的句子形式
《離騷》吸取楚地民歌的語言特點，打破了《詩經(jīng)》的四言句式，把句式加長，擴大了詩歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎(chǔ)上吸收了戰(zhàn)國時散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長太息”等，從而創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯落的雜言句式。
《離騷》中出現(xiàn)了不少“言對”，即工巧的對偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；還出現(xiàn)了一些“事對”，就是上下句所用的典故相對：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！钡沁@類句子在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯落的句子占著絕對的優(yōu)勢。
從節(jié)奏效果看，《詩經(jīng)》傾向于整齊勻稱，屈原的作品傾向于參差錯落。一般來說，《詩經(jīng)》中的詩以四字句為典型句式，句中是二二節(jié)奏；《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節(jié)奏�！八难院嗁|(zhì)，句短而調(diào)未舒；七言浮靡，文繁而調(diào)易雜”。
《離騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡之衷，居文質(zhì)之要”，語言節(jié)奏自有獨到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過字數(shù)的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語言節(jié)奏，形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。
錯落變化的句子結(jié)構(gòu)
《離騷》與《詩經(jīng)》的區(qū)別在于，當上下兩句有可能形成對偶的時候，《離騷》有意識地變換詞語的結(jié)構(gòu)形式，使之具有錯落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”與“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對，對應(yīng)的詞語或詞組結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是為了使語言形式發(fā)生變化，從而形成詩歌語言的節(jié)奏變化。
《離騷》“乎”和“于”的用法，很能說明屈原有意追求錯落的特點。“《離騷》語法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶�！ⅰw次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤’……胥其例也。”
《離騷》大量使用雙音實義二字結(jié)構(gòu)，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯雜相間，極大地豐富了詩歌的節(jié)奏感和音調(diào)美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用。
“兮”字并非《楚辭》所獨有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十五國風(fēng)”中除《秦風(fēng)》外，十四國風(fēng)中都有“兮”字出現(xiàn)，而且多達236次�！对娊�(jīng)》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式；還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對來說只占少數(shù)。
到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語言形式的一個突出特點，是屈原劃時代的創(chuàng)造。
從《離騷》來看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用�！百狻北緛硎莻�語助詞，許慎說：“兮，語所稽也”，段玉裁說：“語于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語氣助詞，如果譯成現(xiàn)代漢語，相當于語氣詞“呵”。
郭沫若、聞一多認為“呵”是“兮”字的本音。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強化情感、延長音節(jié)、調(diào)整節(jié)奏，增強詩歌語言的音樂美。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 2
教學(xué)目標：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點和難點：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
教學(xué)時間：
2課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節(jié)，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字——，他是誰呢?
二、補充背景資料
1、作者其人。
2、“離騷”的含義
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。(補充)
《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。“離”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文
1、注意騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個節(jié)拍，隨文切分。如長太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修姱/以鞿羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語氣助詞，沒有實在意義，讀時應(yīng)拉長語氣。“兮”用在上下句中間，使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強了詩歌的節(jié)奏感。
3、此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)
1、生自讀第一自然段或生范讀
2、疏通難字詞
兮：語氣助詞，無意義。
以：連詞并列，“又”例：長太息以掩涕兮
以之為，把…當作或覺得…是，例：競周容以為度
承接，例：寧溘死以流亡兮
因為，例既替余以蕙纕兮
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨立性，不譯；“的”
所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語，表示所…的人、物、事(所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法
古今異義：浩蕩：古義，荒唐；今義，形容水勢廣闊、壯大
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟苦難
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因為災(zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。
詞類活用：步，使……步行，使動用法；
高，加高，形活用為動
厚，推重，形活用為動
群，名活用為動，合群
屈、抑，使動用法，使-受屈，使-受抑
3、疏通重點語句
解析“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
�。�1）“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替�！睂懺娙吮痪跏柽h。為什么“朝誶而夕替呢”?
原因是以下幾個：
“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報著什么樣的態(tài)度?
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我所向往的`美德啊，即使為之死去多次我也不會后悔)
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。(堅持真理，獻身祖國)
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)。”(寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。)
明確：舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒。堅決不與小人同流合污，可見詩人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”(保持清白而死于忠直啊，本來是古代圣賢所所推重的。)
又再次表明自己的堅定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 3
教學(xué)目標：
1、知識與能力：了解《楚辭》的基本特征，認識屈原的“愛國精神”，掌握鑒賞詩歌的方法。
2、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者的堅持真理的愛國精神和獻身精神。
3、過程與方法：朗讀法、探討分析法。
教學(xué)重、難點：
本詩的藝術(shù)想象力。
教學(xué)過程：
一、整體把握
1.創(chuàng)作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放中。《史記屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》�！薄秷笕伟矔防镆舱f：“屈原放逐，乃賦《離騷》�！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從這首詩本身找證據(jù)是好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏�！薄白允琛币馕吨鲃拥膽B(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。
總之，《史記屈原列傳》的說法是可信的。而《史記太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不大忠實于史實，是有可能的。
2.主要內(nèi)容
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。同時，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達最直接、強烈的段落。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)�！坝嚯m好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�
“眾女嫉余之蛾眉兮……競周容以為度”，寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。“眾女”“時俗”兩詞，說明當時社會環(huán)境一團糟，人們的行為沒有準則、尺度可言，一味投機取巧，鉆營逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也�！薄皬鳌焙汀坝粢亍倍际菓n愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位�！边@一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來，震動人心。然而，作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！�
接下來，“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定地表白自己的信念──“伏清白以死直”�！肮糖笆ブ瘛�，表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源�！妒酚浨Z生列傳》里說屈原“博聞強志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩史或傳說材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者對此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑。他后悔當初沒有認清形勢，選準道路，那么現(xiàn)在趕緊抽身退出還來得及吧!當然，由進到退是要經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎和斗爭的。“延佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。“蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也�！苯K于，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服�！边@一句既含有讓步，又帶著倔強。只求潔身自好，這是碰壁之后的讓步；“復(fù)修”“初服”，全然不顧自己獲咎之由正是自己太“好修”了，這是不計功利得失的倔強。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自己衣飾的高潔。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴。讀起來，這幾句詩給人無限鄭重的感覺。其中，“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。最后，作者再次重申自己“獨好修以為�！�。“獨”字表現(xiàn)出作者認定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺態(tài)度，帶有一點自豪的味道�！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，堅信自己，至死不變。
對于這一部分，我們應(yīng)該把握以下幾點：
�、偾统淹醯拿�。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信周圍群小的挑撥。有關(guān)詩句：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心�！�
�、谇腿撼�(主要指楚國舊貴族)的矛盾。群臣妒忌賢才，肆意對屈原造謠中傷；他們投機取巧，毫無原則。有關(guān)詩句：“眾女嫉余之蛾眉兮，……競周容以為度。”
�、矍统酢⑷撼籍a(chǎn)生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實中碰壁的根本原因�！芭e賢授能”就是要任人惟才，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷；“循繩墨而不頗”就是要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原意識到楚國的危險處境，深知楚國只有改革政治，才能富強起來，才能與強秦抗衡。他一心為國家的前途考慮，群臣卻只顧自己眼前的利益，這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納他的主張，疏遠了他。
④屈原的品格與精神。屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅持真理，捍衛(wèi)理想。有關(guān)詩句：“民生各有所樂兮，……豈余心之可懲�！薄皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚�！�
二、問題探究
1.節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷其未遠”，前后是否有矛盾？
第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無變通、退縮的念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是對這種心志的表白。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革�！盎谙嗟乐徊熨�，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠”是就在政治活動中的進退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。
2.這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性？
①押韻。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，《離騷》是隔句用韻的。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”里，“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里，“錯”“度”是韻腳。
�、谠诰渲衅毡槭褂谩百狻弊�。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達一個完整的`意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。
�、鄞罅渴褂脤ε季��？蓞⒁姟把杏懪c練習(xí)”第三題所舉的對偶句。
�、芏嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。
三、有關(guān)資料
<一>、楚辭
戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式�！俺o”的名稱，最早見于西漢前期。漢代有時簡稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來指稱楚辭的。如蕭統(tǒng)《文選》中的“騷”類、劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》篇，就是對整個楚辭而言。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。
楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向《說苑》記載，約公元前6世紀有《越人歌》和《楚人歌》�！墩撜Z》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。
楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作者。據(jù)《史記》記載，有宋玉、唐勒、景差等人�，F(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流傳下來。
楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”(見《宋文鑒》卷九十二)這一說法是正確的。除此而外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
<二>、關(guān)于作者
屈原(約前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
《屈原列傳》說屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉(zhuǎn)寫化名�！罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。
屈原在政治上的活動，據(jù)《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內(nèi)政方面贊助懷王，議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法；外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。
楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠，輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這時他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。
屈原學(xué)識淵博。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對楚國先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”，即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會的現(xiàn)實，使楚國強大起來。他熱烈頌揚古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過對比來說明圣君賢相的重要，并借以說明楚無圣君賢相的危險性，這些都是針對現(xiàn)實而發(fā)的�！氨藞蛩粗⒔橘�，既遵道而得路”(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對國君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對象。這就是主張用人唯賢，反對用人唯親的意思，屈原在講到賢臣時，往往用忠貞、忠誠、忠信這些辭語。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下，敢于堅持真理，不向邪惡勢力低頭：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現(xiàn)。
屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復(fù)談到“民”的問題，“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫惟圣哲之茂行兮，茍得用此下土”；“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”(《離騷》)；“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)”(《九章抽思》)。這實際上是古代所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”(《孟子萬章》引)思想的發(fā)展。所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品，但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫�！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點�！短靻枴肥乔鶕�(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡�！峨x騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
<三>、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》，宋代洪興祖在《楚辭補注》中指出：“蓋后世之士祖述其詞，尊之為經(jīng)耳。”也有人稱之為《離騷賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。
關(guān)于《離騷》的寫作年代，司馬遷在《史記太史公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》�！眲t當作于放逐以后。今人對此說法不一，有說作于懷王世被疏以后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而作成于頃襄王初，迄無定論。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！庇终f：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
《離騷》作為長篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來也有各種各樣的分法。大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅定信念；中間部分是借女勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求；最后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請靈氛占卜、巫咸降神，詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，終于不忍心離開自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。前一部分作為對往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實；后兩部分作為對未來的探求，偏重于馳騁想象，最后則以回到現(xiàn)實結(jié)束全篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)�！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。
<四>、《離騷》賞析
屈原是詩國的一顆巨星，遠在眾星之前，它出現(xiàn)在我國詩歌史上，成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國詩歌史以至世界詩史上，最為激動人心而具有“永久的魅力”的篇章。
偉大、優(yōu)秀的藝術(shù)，自有其永恒的生命力，自是美的無盡藏。歌德說：“優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的�！笔堑�，多少年來人們讀《離騷》，人們認識它，分析它，開掘它，只要是一個態(tài)度嚴肅者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返過。它給人以“真”的啟迪，“善”的激勵，“美”的享受。它是那樣完美而豐富，古老而常新，“逸響偉辭，卓絕一世”，“衣被詞人，非一代也�！�
“離騷者，猶離憂也”，這是司馬遷對《離騷》題義的解釋。“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”這是他對詩篇創(chuàng)作動力的說明，也是對長詩《離騷》感情基調(diào)的詮釋。屈原為了振興邦國，實行“美政”，“竭忠盡智，以事其君”，但卻“信而見疑，忠而被謗”，遭讒遠逝。他滿懷“存君興國”之志，卻喚不醒昏庸之主，眼看楚國兵挫地削，危亡無日，自己卻竟被疏失位，救國無門。這對于一位憂國憂民的愛國志士來說，能無怨乎？詩中有云：“余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當；攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后說：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”《離騷》正是詩人蘊藏著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首悲傷怨憤之歌，讀之令人摧肝裂膽，撼人心魄。
《離騷》一詩素稱難讀，這除了南楚的方言、歷史、神話、風(fēng)物帶來的某些理解上的障礙之外，主要由于全詩感情回環(huán)激蕩，反反復(fù)復(fù)，脈絡(luò)不易掌握。誠然，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的長詩，凡二千四百七十七言，三百七十三句(從洪氏說刪去“曰黃昏以為期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自敘傳性的長篇政治抒情詩，而又帶有某些神話色彩和事件敘寫以及情節(jié)因素。因此，對于《離騷》一詩，我們只有首先從整體上進行把握，才有可能深入到它的思想、藝術(shù)深處，發(fā)掘出它深邃的思想和偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。
長詩《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。詩中的構(gòu)思，具有某些情節(jié)性，但也并非是客觀的、真實生活經(jīng)歷的敘寫，而完全是主觀想像的飛騰。這一切都說明長詩《離騷》是一篇浪漫主義的抒情之作，而不像有人所理解的那樣是一篇自傳體的敘事詩。也就是說我們讀長詩《離騷》，特別應(yīng)該把握的是它的“情”，是詩人內(nèi)心世界活動的起伏，以至由此而展開的全部豐富性和貫穿于全詩的藝術(shù)特質(zhì)。
貫穿于《離騷》長詩中的“情”，即司馬遷所說的“怨”情，更確切地說就是一股忠怨之情。詩人身處戰(zhàn)國時期新舊交替的激烈變化時代，他的父母之邦，他所熱愛的祖國，原本是一個強大富庶的國家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有著統(tǒng)一天下的諸多條件。但自楚悼王變法失敗以后，國政受舊貴族的把持，日非一日。至屈原所生活的懷王時期，由于內(nèi)政不修，外有強秦壓境，已處于岌岌可危的地步。屈原是一位“博聞強志，明于治亂”的政治家，是一位有理想、有遠見和剛正不阿的愛國志士。他出于對祖國命運的擔(dān)憂，滿懷忠貞之志，企圖革新政治，振興楚國。但他的一片赤忠之心，卻得不到理解。最初他曾一度受到楚王的信任，擔(dān)任左徒要職，推行新政；誰料正當他忠心耿耿，報效祖國之際，卻因為觸犯了舊貴族的利益，而謠諑蜂起�！氨娕涤嘀昝假猓{諑謂余以善淫”。群小逞技，而楚王不察，竟遭讒見疏。他怨忿楚王之“數(shù)化”，“不寤”；怨忿“黨人”之“貪婪”、“工巧”，怨忿“眾芳”之“蕪穢”、變節(jié)、墮落。最使他感到哀傷怨忿的，是他目睹祖國的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報效祖國的機會，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，“閨中既已邃遠兮，哲王又不寤”。做為一個“忠而被謗”，愛國獲罪，眼看祖國瀕臨險境而又“救國無門”的人，該是有怎樣的一種激怨之情啊!于是詩人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就這篇積忿幽深、摧人肝膽的長篇詩作──《離騷》。
忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國黑暗現(xiàn)實的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動起來的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來說，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩人現(xiàn)實生活的經(jīng)歷，是實寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實的想像，表現(xiàn)了詩人的心路歷程，表現(xiàn)了一個苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。
掌握了長詩《離騷》這一結(jié)構(gòu)層次，我們再來具體分析一下它的內(nèi)在邏輯，亦即詩篇中抒情主人公的思想感情軌跡，以及起伏于全詩中的細微的心理描寫。
長詩《離騷》的開端就是很奇特的。詩人首先以十分莊重而自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及由于父親對自己莫大期望而賜予的“美名”。前人分析說：“首溯其本及始生之月日而命名命字，鄭重之體也�！�(清顧天成《離騷解》)誠然，開篇起始的八句，感情是很肅穆的，含蘊是深邃的。他強調(diào)自己與楚王同宗共祖(“帝高陽之苗裔”)，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任，同時也為他的至死不能去國埋下了伏線。他自道奇異的生辰，美好的名字，也正是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和具有崇高的理想。“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則，正道直行，嚴于律己；靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起始的八句，就為他一生的自尊自重自愛(“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”)定下了基調(diào)。接著詩人表白了自己的品德、才能和理想，并以萬分急迫的心情表達了自己獻身君國的愿望。
“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與�！�
這是對自己的。他擔(dān)心時光飛逝，自己為國家做不成事業(yè)。因此他不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實、提高自己，以便奉獻于祖國。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮�！边@是對楚王(“美人”)。他擔(dān)心楚王不能及時奮進，耽誤了楚國的前途。兩個“恐”字，充分表達了詩人對國事的危機感，特別是詩人為祖國的前途而焦慮，為祖國的命運而擔(dān)憂的急迫心情。他寄希望于楚王，他勸導(dǎo)楚王“撫壯而棄穢”，愿為楚王“導(dǎo)夫先路”，希望日益衰敗的楚國，重新振興，恢復(fù)到開國盛世的那種局面：
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”但詩人的這一片赤忠之心，卻并沒有得到應(yīng)有的理解和支持。相反的卻因觸犯了守舊貴族的利益，而招來了重重的打擊和迫害。詩篇展現(xiàn)了楚國社會的一片令人窒息，令人憤慨的圖景。楚王昏庸不察，信讒多變(“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”，“初既與余成言兮，后悔遁而有他”)；“群芳”(培植的人才)隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，墮落變質(zhì)(“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”)；朝廷群小“貪婪”、“嫉妒”，蔽美稱惡，無所不為。黑暗的現(xiàn)實構(gòu)成了“歷史的必然要求”與詩人的愛國理想“不可能實現(xiàn)”的悲劇性的沖突。詩人于是感到苦悶、孤獨、憤懣，以至強烈的失望。但詩人是堅決不屈服的，在詩篇中他反復(fù)申說了對自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的決心：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。詩人是要誓死堅持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。
但長詩并未就此結(jié)束，黑暗的現(xiàn)實，巨大的苦悶，迫使詩人由現(xiàn)實進入幻境�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，從而全詩轉(zhuǎn)入了第二部分。
堅貞的靈魂需要戰(zhàn)勝誘惑。與常人一樣，在失敗的極端痛苦中，詩人的內(nèi)心矛盾也是激烈的。在自己的理想不被理解，而且慘遭迫害的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持自己的原則和永無反悔的態(tài)度？在不被自己的祖國所容的情況下，應(yīng)不應(yīng)出走遠逝，到他國尋求知音，展示自己的才能抱負？詩人通過女媭、巫咸、靈氛這些虛構(gòu)的人物，以及他們的勸說，把自己的內(nèi)心沖突和抉擇形象化了，從而向我們展示出了一顆經(jīng)過煉獄的考驗，而更加潔白無疵的偉大的靈魂。
我們前面已經(jīng)說過，偉大的藝術(shù)是一個美的無盡藏，長詩《離騷》更確乎如此。我們讀長詩《離騷》是感到那樣的驚心動魄，那樣的仰之彌高，它有著怎樣的美的內(nèi)含呢？
首先，就是它具有由莊嚴而偉大的思想帶來的無比光輝的崇高美。進步的政治理想，深厚的愛國主義激情，莊嚴的歷史使命感，以及悲壯的獻身精神，這就構(gòu)成了詩人無比崇高的美的人格，光輝耀目的美的形象。正如車爾尼雪夫斯基所說：“要是一個人的全部人格，全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人身上就看到崇高的善�！笔堑模覀冊陂L詩《離騷》中正是可以看到這種完美而崇高的形象，他的高尚的追求，潔白的人格，堅貞的操守，使圍繞在他周圍的那些貪婪、偏私、庸俗，以致邪惡的人群，顯得是那么渺小而又卑瑣，而詩人的人格和形象卻是峻潔而高大的。
其次，慷慨激昂的悲壯之美，是長詩《離騷》的另一鮮明美學(xué)特色。屈原的一生是悲劇的一生。他既有“存君興國”之志，又有治國理亂之能。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，胸懷“美政”理想，企圖改善楚國的處境，振國興邦。但卻為黑暗勢力所圍困，從而引發(fā)出悲劇性的沖突。而最為感人的是，屈原始終是自己悲劇命運的自覺承擔(dān)者。所謂自覺地承擔(dān)，是指他對堅持斗爭下去的個人后果本有足夠的估計，但他義無反顧，仍去自覺承擔(dān)。
我們讀著《離騷》中那些發(fā)自肺腑的昂揚詩句，就會感受到一股不能自己的激越、崇高的感情和悲壯的英雄氣概，這也正是長詩《離騷》的又一鮮明的美學(xué)特征。
與長詩《離騷》上述美學(xué)特征相聯(lián)系的，是它的高超的、獨創(chuàng)性的藝術(shù)表現(xiàn)手段。詩人艾青在其《詩論》中說：“一首詩必須具有一種造型美，一首詩是一個心靈的活的雕塑。”長詩《離騷》是通過怎樣的藝術(shù)手段來完成其抒情主體的造型美和雕塑出一顆美的心靈的呢？詩人把熾烈的感情與奇麗的超現(xiàn)實想像相結(jié)合，把對現(xiàn)實的批判與歷史的反思相結(jié)合，熔宇宙大自然、社會現(xiàn)實、人生經(jīng)歷、神話傳說和歷史故事為一爐，結(jié)構(gòu)出一個無比恢宏壯麗的抒情體系，這是詩人屈原在中國詩史上的奇異貢獻，是對中國古代詩歌園地的偉大開拓。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾把它與古老的“詩三百篇”相比較，并對于它的特點與貢獻做了這樣的評論：“較之于《詩》，則其言甚長，甚思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”屈原的創(chuàng)作，特別是長詩《離騷》為我國文學(xué)開辟了一個新的傳統(tǒng)，成為我國古代積極浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的典范。
這是就長詩《離騷》總的創(chuàng)作方法和宏觀結(jié)構(gòu)而言的。而就其諸多的具體表現(xiàn)手法來看，長詩《離騷》也有著多方面的新穎創(chuàng)造。如他發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的“比興之義”，以香花美草作為抒情主人公的情志節(jié)操的象征，令讀者如睹其崇高圣潔之姿，如聞其道德之芳香。長詩《離騷》是一首政治抒情詩，但詩人卻不時借用男女情愛的心理來表達自己的希望與失望，堅貞與被嫉，苦戀與追求。屈原的悲劇是政治悲劇，但他對君國的忠誠哀怨眷戀之情，用愛情來比喻，用愛情心理來刻畫，就更為曲折盡致，深微動人。詩人抓住香花異草、佳木美林、男女情愛本身所具有的豐富美學(xué)內(nèi)涵，來美化抒情主體的形象和性格，從而也使全詩的風(fēng)格更為絢美奇麗，光彩照人了。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 4
【教學(xué)目標】
知識與技能：
通過誦讀，了解騷體詩誦讀特征；通過自主、合作，了解屈原的身世和《離騷》的文學(xué)地位，掌握“名”“字”的詞類活用和“不吾與”的賓語前置現(xiàn)象；探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法，歸納詩人的藝術(shù)形象，感受詩人不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，增強時不我待的緊迫感，并運用所學(xué)鑒賞托物言志類詩歌。
【教學(xué)重點】
熟練朗讀詩歌1-6節(jié)分析詩句，歸納形象理解“香草”、“美人”的虛指義
【教學(xué)難點】
本課的文本時代久遠，生僻字較多，學(xué)生在朗讀和內(nèi)容理解上均有不小的難度；詩中作者對自己的美化，也是學(xué)生的認知誤區(qū)；“香草”、“美人”的虛指義需要點撥。
【教學(xué)策略】
教師范讀和學(xué)生自主朗讀，把握騷體詩的誦讀特點
學(xué)生自主、合作，理解詩歌大意
問題導(dǎo)讀，讓學(xué)生探究歸納人物形象，澄清認知誤區(qū)。
問題引導(dǎo)與教師講授相結(jié)合，掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法
【輔助教學(xué)】
CAI
【課型】
新授課
教師活動學(xué)生活動
一、導(dǎo)語
幻燈片展示民俗活動，導(dǎo)入新課。
設(shè)計語：這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江。與它相關(guān)的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風(fēng)俗是關(guān)于什么節(jié)日的？這個節(jié)日是在哪一天？與哪一位歷史人物有關(guān)系？今天，我們一起來學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。
二、作者作品
幻燈片展示文學(xué)常識。教師要求學(xué)生對重點內(nèi)容做筆記。
設(shè)計內(nèi)容：屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。
屈原的作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因為《詩經(jīng)》中的`精華部分為“國風(fēng)”，所以后人將《詩經(jīng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”。它們是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。
三、初讀詩歌
1.教師范讀。（提示學(xué)生注意節(jié)奏和語氣）
2.提問、總結(jié)騷體詩誦讀特征。
設(shè)計：騷體詩與《詩經(jīng)》相比有所不同�！对娊�(jīng)》以四字句為典型句式，騷體詩的句式則長短不一，一般是每句詩三至四個節(jié)拍，節(jié)奏感強；多用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀時應(yīng)拉長語氣。
3.給5分鐘時間，依照提示朗讀1-6節(jié)，自主、合作疏通大意。
要求：把生僻字詞的音義寫在書上。
4.正音
設(shè)計內(nèi)容：裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、阰、撫、穢
四、品讀詩歌、分析內(nèi)容
1.齊讀第一段，問題拋出：你從第一段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：出身高貴，生日吉利（板書）
2.齊讀第二段，問題拋出：你從第二段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：氣度非凡，名字美好（板書）
“名”和“字”的名詞動用現(xiàn)象。
3.誤區(qū)澄清。問題拋出：屈原是否有點太過美化自己了？結(jié)合課下注釋，說說屈原所要表達的情感。
明確：屈原對自己出身的謳歌，實際上飽含作為炎黃后嗣、五帝正統(tǒng)的驕傲和自豪，并因此把振興楚國、拯民濟物看作自己理應(yīng)擔(dān)當?shù)呢?zé)任。同時，對自己的美化，也是對奸佞小人的滿腔憤怒和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
4.齊讀第三節(jié)，問題拋出：根據(jù)第三節(jié)的信息，請說出屈原的衣著服飾。（明確：披著香草，戴著蘭花。）這在現(xiàn)實中可能嗎？（明確：香草、蘭花不是實指，而是虛指，采用的是象征的手法，象征著美好的品德。披香草，佩蘭花即對美好品德的追求。本節(jié)是說屈原德才兼?zhèn)洌非蟾邼崳?/p>
5.問題拋出：這種“香草蘭花”的用法在第四節(jié)中哪里出現(xiàn)了？（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽：勤奮自勉）他為什么朝夕不輟地勤奮地追求著美德？（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與：時不我待）
“不吾與”屬于賓語前置現(xiàn)象
齊讀第四節(jié)。
6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奮自勉，我們作為中學(xué)生，應(yīng)該怎么做呢？
設(shè)計內(nèi)容：聽了同學(xué)們的話，老師很高興，老師為你們知道學(xué)習(xí)而驕傲，為家鄉(xiāng)有你們這樣的有志學(xué)子而由衷地感到高興。面對此情此景，老師想吟詩一首。
7.教師范讀第5、6節(jié)。教師引導(dǎo)。
設(shè)計內(nèi)容：時光飛逝，美人遲暮。撫壯棄穢，愿為先導(dǎo)
8.問題拋出：老師把同學(xué)們比作美人，那么屈原把誰比作美人？
明確：楚懷王。這里也使用了美人的虛指義，象征賢德的君主。
五、練習(xí)鞏固
幻燈片展示詩歌鑒賞題。要求：動筆寫出來。
練習(xí)設(shè)計：
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
注：緌（ruí），帽子上的纓帶，這里是指蟬頭部伸出的觸須。
詩歌寫了蟬的哪些生活特點？作者在贊美什么？
竹石鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
分析詩句，竹子生活在什么樣的環(huán)境之中？具有什么樣的品質(zhì)？作者用竹子來寫什么？
六、小結(jié)。
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了屈原的《離騷》，學(xué)習(xí)了他高潔的愛國主義情操，學(xué)習(xí)了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原，我們才發(fā)現(xiàn)，原來他就是一朵晶瑩剔透的雪花，以自己的高潔向這個世界宣告著與黑暗混濁的對立，并把生命融入楚國這片熱土。讓我們懷著無比的敬意，深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 5
學(xué)習(xí)目標：
一、知識與能力
1、了解“楚辭”，欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。
2、積累文言文常用實詞、虛詞、句法等知識，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)一些欣賞古詩詞的興趣。
3、體會《離騷》的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評價能力。
二、過程與能力
1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨立閱讀，理解文意，在此基礎(chǔ)上帶問題進入課堂討論、交流。
2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。
三、情感態(tài)度與價值觀
在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個性特征，把握人物的愛國憂民的精神實質(zhì)，品味屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。
四、課程學(xué)習(xí)目標達成設(shè)想
“聽、說、讀、寫”的能力，一樣都不能少。
“說”的能力是首要的，探討的成果，思考的結(jié)論，質(zhì)疑的表達等，都需要鍛鑄好的口頭表達能力。
“讀”是基礎(chǔ)，反復(fù)吟誦古詩詞，特別是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓(xùn)練讀的技巧的。
“寫”是語文的終結(jié)目標，體現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的一個個個體的綜合涵養(yǎng)和全面的能力。
課時計劃：2課時
第一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀（3、4分鐘）
�。ǔ孔x：
《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
二、導(dǎo)入（1分鐘）
畫面，背景音樂—《楚辭協(xié)奏曲》。
導(dǎo)語：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠古時楚國的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品格，升華身價！
這，是怎樣的一個奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！
今天就讓我們一起來進入到《離騷》的.探討和品味中去------
三、課堂探討、分析（20分鐘）
1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫詩人衣服裝扮的語句，都找到了吧。
一男生、一女生來朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------
�。R讀“制芰荷------長余佩之陸離。”
問：這是怎樣的一束打扮�。�
�。ǹ梢员娬f紛紜）
師：俗諺說，人不可貌相，我們今天偏偏來相相屈原的貌------
[提示歸納：衣裝特點—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同�。
為何這番打扮呢？
2、從形象到人物心靈
引導(dǎo)：屈原不僅有美妙奇特的打扮，屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧，是不。讓我們一起來探討探討。
齊讀首句：“長太息……
問：詩人為誰在長長太息，止不住流淚兒？
議：（四人小組……
[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無思慮；痛斥小人們的嫉妒、中傷。]
思考：詩人“九死未悔”的是什么？
�。ㄐ闹兴妓饕幌�，暫不作答�。�
小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”？他的憂愁是些什么？他的理想表現(xiàn)在哪幾方面？
�。ㄕ垍㈤喺n本19頁“資料框”里的第一段：屈原正道直行……
[提示歸納：楚王昏庸，小人投機取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭……屈原的憂愁
“美政”：希望楚王清醒、明智，重用賢能，強大楚國，聯(lián)合其他諸侯國抗秦。
民生各有所樂，愛國，忠君---]
引導(dǎo)：“水至清則無魚，人至察則無徒”�。�
問：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結(jié)局如何？
找一人讀：“余雖好修姱------余不忍為此態(tài)也！”
吾讀：“屈心而抑志兮（how），忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”！
[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去……
問：大家怎樣評價屈原的品德、精神？
�。ǜ魇慵阂姡瑏韺憥拙湓捳Z吧：
四、寫作實踐（8分鐘）
下面兩個即興寫作題，請快速提筆完成其中一題：
1、延展擴寫下列句子的省略部分
美哉！屈子那------的七彩異裝。
絢哉，炫哉！------屈原的玫瑰色夢想。
壯哉，偉哉！------的愛國精魂。
2、寫一段話，闡述、評價“我眼中心里的‘屈原’”
[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌……]
五、讀
誦讀聲------
背景音樂—《橘頌》。
前半部分學(xué)生齊誦，后半部分教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀！
[個人觀點、見解：
1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“殬dù”，腐臭的東西。
2、“兮”字的延音變讀。
3、“余雖好修姱------”中的“雖”，應(yīng)該解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當于“唯”、“只”的意思。]
尾聲：探索屈原的路，也還“曼曼修遠”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時來探討。
謝謝同學(xué)們，下課！
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 6
知識目標
1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
德育目標
通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點
1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。
教學(xué)難點
1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實對作品的理解。
課時安排
3課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國風(fēng)與離騷�！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛國詩人。讀懂詩歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對屈原的認識。（PPT2）
二、文學(xué)常識1.總說：印象中的屈原(PPT3)
2.杰出的政治家(PPT4-5)，偉大的詩人屈原(PPT6-7)（約前339～約前278），中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，堅決主張聯(lián)齊抗秦，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
3.解題：創(chuàng)作緣由:司馬遷在《史記屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄，是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。（PPT7-8）
三、預(yù)習(xí)檢測1.誦讀指導(dǎo)（PPT9）
2.字音字義（PPT10）苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷
汨（gù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng腳后跟謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子荃（quán）：香草名，喻楚懷王羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠見的人，喻楚懷王
3.分析詩歌（PPT24）
4.文言知識總結(jié)（PPT11-23）：之、以、夫、而、豈詞類活用句式：狀語后置句賓語前置句判斷句反問句
5.精華鑒賞（PPT25）：
象征手法的運用：芳草香木：象征高尚的品德
佩帶香草：表明追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣
對比手法的運用：堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”
吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂”
靈活的詩歌體式--“騷體詩”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。
6.自譯詩歌（PPT26-31）
我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號是叫著靈均。我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的外部又加以美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結(jié)著做成了個花環(huán)。我匆忙地就像是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。古代三王品德純潔無瑕，眾芳都薈萃于他們周圍�；ń穮簿饦潆s糅相間，
豈只把蕙草白芷來連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安享樂，國家的前途黑暗險隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對我嗔怒。我本知忠言會招來禍患，想隱忍不語卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。君王與我有約在先，后來反悔變心有了別的打算。我已不把離別當作難事，只是為國君的多次變卦而悲傷。
四、文本研習(xí)（PPT32-33）
1.作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的.名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現(xiàn)實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。
2.詩歌的后半部分詩人一再擔(dān)心，用自己的話說說詩人擔(dān)心什么？
最擔(dān)心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守落后，政治混亂
3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？
屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人�？梢钥闯鏊麍孕耪胬�，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格
4.你從詩中讀出詩人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛國、憂國憂民。
五、問題探討：（PPT34）
你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？
觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想�！暗鄹哧栔缫豳狻本蛶в忻黠@的血統(tǒng)夸耀�！皝砦岬婪蛳嚷贰�、“恐皇輿之敗績”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
觀點二：不同意。不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？
六、詩歌藝術(shù)品味（PPT35）
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩：課文大量運用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來比喻自己博采眾長�！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅忍不拔的政治理想。運用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢
2.語言精練華美，帶有濃郁的楚國地方色彩：詩中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語氣詞的運用巧妙靈活，使詩歌帶上了濃郁的楚國地方特色。
七、課文小結(jié)：（PPT36）
《離騷》是我國最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章�！北扰d的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（PPT37）
1.背誦這首詩。
2.以《<離騷>中的屈原》為題，寫一篇不少于300字的文章。
3.完成《優(yōu)化設(shè)計》
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 7
【教學(xué)目標】
語言建構(gòu)與運用：
了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”特征和《離騷》歷史地位；反復(fù)誦讀，背誦詩歌。
思維發(fā)展與提升：
把握節(jié)選部分表現(xiàn)的詩人潔身自好、堅持正道的高尚節(jié)操；理解詩歌的藝術(shù)技巧。
審美鑒賞與創(chuàng)造
反復(fù)誦讀，鑒賞重點句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
文化傳承與理解
感受屈原熱愛祖國，憂國憂民的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
【教學(xué)重點】
反復(fù)誦讀，背誦；理解屈原的愛國精神和潔身自好、堅持正道的高尚節(jié)操。
【教學(xué)難點】
詩中的生僻字詞；理解抒情主人公形象和詩中獨特的比喻藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
第一課時
教學(xué)任務(wù)：
掃清字詞障礙，理解難句，整體理解內(nèi)容
教學(xué)過程：
一、直導(dǎo)
二、整體朗讀、感知詩歌的獨特體式：體會這首詩形式上有何特點？
�。�1）大量運用語氣詞“兮”字，加強濃厚的地方色彩，使詩歌調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
“兮”的運用是楚辭的一個鮮明標志。它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。
用在句中，表語音的延長；
用在句間，表語意未竟，待下句補充；
用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，待下句補充。
�。�2）楚辭以六言為主，行文靈活多變，加上對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
（3）讀來音調(diào)抑揚，具有韻致。
二、難句賞析、補充理解
1、開頭八句
作用：
表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。
同時源于他“美政”的政治理想。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會現(xiàn)實，使楚國強大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實現(xiàn)“美政”的人才。
綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后天重之以修能，說明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國家擔(dān)負重任。
補充：美政理想的主要內(nèi)容
A、實現(xiàn)圣君賢相的政治只有圣君賢相才能改變楚國的`政治，使楚國強大。
“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”修明法度，法不阿貴，不分貴賤，選拔有才能的人。
B、民本思想，“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”，能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。
2、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
作用：
這4句是過渡句，在此之前是描述屈原努力進修，在此之后是勉勵君王上進。中間用“時光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過渡，使前文自然轉(zhuǎn)入后文。也慨嘆時間流逝，對自己不被重用表示惋惜。
3、詩人中間12句寫了什么內(nèi)容？
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
內(nèi)容：
敘述自己積極進修，鍛煉品質(zhì)和才能，也慨嘆時間的流逝，對自己不被重用的惋惜。
4、比喻什么？有怎樣的表達效果？
明確：
詩人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻屈原堅貞的品德。
早上拔取、晚上采摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。
這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；
比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。
這些香草美人（+恐美人之遲暮）的句子對塑造詩人的形象有什么作用？
明確：
這些香草不但有香味，更具有深遠的意境。
屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，這些香草象征著詩人品行高潔。
詩人佩帶它們，象征他品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。
5、你能從這幾句看到什么？
固時俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯
背繩墨/以追曲兮，競周容/以為度。
理解：
這幾句是從社會風(fēng)氣的敗壞上來進一步闡述。所謂上行下效，君王昏聵，導(dǎo)致周圍的大臣們開始投機取巧，巧言令色，破環(huán)規(guī)矩；甚至開始混淆黑白，顛倒是非。在這樣污濁的官僚體制下，屈原就顯得“突�！�，他的清高與周圍的環(huán)境格格不入。正如司馬遷所云：“眾人皆濁，唯我獨清”“眾人皆醉，唯我獨醒”。
6、忳郁邑/余侘傺兮，吾獨窮困/乎此時也。
理解：
在小人的挑唆、詆毀下，君王聽信讒言，疏遠、流放了屈原，他內(nèi)心郁悶不已，無奈而痛苦的慨嘆。
在一片狼藉之環(huán)境中，在烏煙瘴氣之風(fēng)氣下，作者憂心如焚，作者勢單力薄，無力抗爭，只有形影相吊。
7、鷙鳥/之不群兮，自前世/而固然。
何方圜/之能周兮？夫孰異道/而相安？
理解：
運用比喻，形象生動。一個是鷙鳥和凡鳥，一個高貴，一個平凡，它們是不可能聚在一起。方形的榫頭，圓形的卯眼，它們是絕對不能契合在一起的。道不同，不相為謀。
8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘詬。
伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。
理解：
詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。
9、悔相道/之不察兮，延佇乎/吾將反。
理解：
痛定思痛，詩人后悔自己當初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。
10、回朕車/以復(fù)路兮，及行迷/之未遠。
理解：
是指詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀取變革。
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
理解：
這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是鐵骨錚錚。
屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。
“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
12、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
理解：
這幾句詩表現(xiàn)出詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。
通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 8
教學(xué)目標：
�、倭私馇剑斫庠娙藷釔圩鎳�、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
�、诜磸�(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
③通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)重點、難點：
重點：
鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
難點：
�、訇P(guān)鍵詞語的疏通理解。
�、谛蕾p詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)方法：
朗讀法合作探究法
教學(xué)準備：
多媒體課件
教學(xué)安排：
一課時
教學(xué)過程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！毖U裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩，我的眼前會倏然立著一位滿身憂傷的詩人，面對浩浩湯湯地洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“長太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個什么樣的詩人？一個不斷求索的詩人，一個不斷追尋的詩人，一個時時掩面痛哭的詩人，一個對人間邪惡不斷詛咒的詩人，一個顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長歌當哭以淚作詩的詩人。為什么他的詩能夠穿時間的長空走進我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚？為什么他能為成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多么遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？
今天，就讓我們走進《離騷》，走進這個詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡介詩人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩歌
１、聽錄音朗讀，讀準字音。
�。�、聽錄跟讀，把握詩的節(jié)奏。
�。ń處熆偨Y(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個節(jié)拍，隨文意切分。B、注意
延長。C、注意重音D、注意感情）
�。�、學(xué)生自讀。
（提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
四、利用注釋，讀懂詩句。
1、《離騷》的.題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
固固前圣之所厚
自前世而固然
以長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競周容以為度
雖余雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點。
不吾知其亦已兮
長余佩之陸離
4、重點詞：
�、儋猓赫Z氣助詞，相當于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時在句中，有時在句末。
�、谔妫簭U棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。
�、酆剖帲夯奶�。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。
④固：本來。錯：通“措”，措施。以為：以之為，把……當作。度：法度，準則。
�、輳�(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。
�、奕海汉先�。圜：通“圓”。周：合。孰：何。
�、哂龋鹤镞^。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。
五、品讀詩歌：
自主合作探究
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實矛盾，獨特個性（純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會、歷史沖突（站在整個社會的對立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗爭，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他一點出不含蓄，一點出不躲閃，一點也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒有絲毫的相容余地。他是代表獨特個體而與社會宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運是不可避免的。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�。矏喝绯�，不同流合污）
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）
3、屈原抱石沉江這一舉動，你是如何看的呢？
六、悟理:
主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 9
教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解掌握“楚辭”、屈原的相關(guān)文學(xué)常識
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會朗讀并體會詩歌中所展示的人物形象
3、引導(dǎo)理解詩歌的“移情法”和浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)重點：
賞讀課文，體會屈原人物形象
教學(xué)難點：
朗讀中“兮”語氣的把握
教學(xué)設(shè)計：詩歌教學(xué)讀是重點，所以由讀導(dǎo)入，通過讀來理解詩人形象。但由于課文篇幅所限，很多知識不能通過課文本身的解讀來得到，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，隨機增加一些相關(guān)資料，以增強學(xué)生的認知范圍，拓展知識面，深化對詩人形象的理解。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1、老師有感情地誦讀，帶動學(xué)生齊讀。
2、屈原留給學(xué)生的印象及相關(guān)詩句。
3、學(xué)生所掌握的有關(guān)屈原的資料。（相關(guān)材料匯集）
二、學(xué)生朗讀全詩，并初步體會詩歌：
1、一讀詩歌。這首詩歌與我們之前學(xué)過的詩歌相比在形式上什么特點？
�。ㄒ觥俺o”的定義和特點�！峨x騷》是其中的代表作；對《離騷》創(chuàng)作緣起的解說，并借用《史記》和《四庫提要》中的相關(guān)資料。
2、再讀詩歌。注意“兮”的語氣。
三、賞讀詩歌，體會人物形象
3、三讀詩歌。詩歌當中的哪些描述與你意想當中屈原的.形象是相似的？
4、詩歌當中有兩個“恐”字，他們怎么解釋？從詩的前面兩節(jié)我們看到了一個充滿自信的屈原的形象，他還在“擔(dān)心”什么？（時光的流逝，汲汲以修：君王老去，積極預(yù)政）
5、屈原是內(nèi)修外美，有著崇高理想的詩人，也是忠君愛國，力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象，請同學(xué)欣賞本文之后的一個語段。（“昔三后……夫惟靈修之故也”）
四、讀完這首詩之后，感覺它的最大藝術(shù)特點是什么？
�。ㄏ悴�、美人的比喻；浪漫主義風(fēng)格）
五、齊讀結(jié)束
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、戰(zhàn)國時期，謀臣策士的地位是相當高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國不得志的情況下離開故土，而在異國有所作為。據(jù)此有人認為屈原的行為是一種愚忠，他大可不必為楚國而死。你怎么看，試著寫一篇六百字以上的小論文。
《離騷》教學(xué)設(shè)計及語言分析 10
【教學(xué)目標】
�、倭私狻俺o”和“騷體詩”的形式特點，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句。
�、诜磸�(fù)誦讀，理解詩歌大意，體悟情感，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩文的能力。
�、哿私馇睦硐牒妥非螅斫庠娙藧蹏鴳n民情感和九死未悔的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精懷。
【教學(xué)重點、難點】
重點：鑒賞詩歌語言，感受詩人情懷。
難點：了解《離騷》的浪漫主義寫作特色。
【教學(xué)方法】
勾畫加注法、誦讀法、師生研討法
【教學(xué)安排】
二課時
【教學(xué)內(nèi)容】
第一課時
一、導(dǎo)入：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！泵慨斪x到這首詩，就會想到在瑟瑟的秋風(fēng)里，在木葉飄零的洞庭湖邊，一位滿眼憂傷的詩人孤獨地站在那兒，他郁郁沉重，面對著浩浩湯湯的洞庭波濤，長歌當哭，他便是我們民族的文化符號屈原，一座愛國主義的精神豐碑。今天，我們學(xué)習(xí)《離騷》，走進詩人的心靈，感受他的痛苦，體味他的人生，感悟他的理想和追求。
二、詩人簡介：
屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信，曾做過左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強，力主張聯(lián)齊抗秦，使楚國成為一個強國。但由于與楚國腐朽貴族集團的矛盾，遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠，后來頃襄王即位，受子蘭等人的誣陷，被放逐江南。頃襄王二十一年（前278），秦攻破郢都楚滅，屈原悲憤難捱，自沉汨羅江了�！峨x騷》是屈原的代表作。
屈原開創(chuàng)了一種新的詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，豐富了詩歌的表現(xiàn)力，將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，成為中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大源頭。
三、楚辭：
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！睗h代劉向?qū)⑶退牡茏铀斡竦热说淖髌泛暇帪橐徊吭姼杩偧Q為楚辭。楚辭把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁。
四、對照注釋，勾畫課文內(nèi)容，進行自學(xué)。
五、誦讀詩歌，集體朗讀。
�。薄⒙犱浺衾首x，注意字音、節(jié)奏。
�。病⒆宰x，把握詩的節(jié)奏。
�。�、集體齊讀。（提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，讀時感受文章所表達的思想感情。）
第二課時
一、師生共同學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，班固進而釋“離”為“罹”，遭遇，以“離騷”為"遭憂作辭"；王逸則說："離"，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。
2、找出詩句中直接體現(xiàn)情感的詞語，你從中感受到什么？
明確：哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變
屈原的內(nèi)心世界有悲憫，有怨憤，有掙扎，有動搖，更有堅定；但對楚國和君主的愛是不變的；本詩寫出了詩人內(nèi)心的苦悶、理想和追求。
3、《離騷》塑造了一個什么樣的人物形象？
明確：我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象，表現(xiàn)出了詩人剛直不阿，忠貞執(zhí)著的人格。面對現(xiàn)實的'污濁險惡，屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿與世俗同流合污，，不愿放棄自己的理想和追求，寧愿以死來捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，雖九死而尤未悔。
4、文中描寫花草禽蟲的用意是什么？
明確：詩人將自然界高貴的草木花鳥，賦予其象征意義，用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用荷衣花帽表現(xiàn)高尚的節(jié)操，用方圜代表正方端直，用美玉寶劍代表人格的高貴，情感意識強烈，增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩充滿高潔的審美情趣，散發(fā)著迷人的浪漫主義藝術(shù)魅力。
二、師生研讀：
1、詩中寫出了屈原怎樣的命運？
美政理想（至善至美）、獨特個性（純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）。他不同流合污，不妥協(xié)，不放棄，呼喊、抗爭，寧死而不屈，體現(xiàn)出獨特的個性和勇不放棄的精神，詩人清楚地預(yù)知自己的結(jié)局和命運，但并不后悔自己的選擇，他是一位斗士，他的悲劇是時代的悲劇，但卻表現(xiàn)了一種精神的高貴。
2、詩中寫出了屈原怎樣的品格？
明確：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�。矏喝绯�，不同流合污）
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）
3、《離騷》有什么語言特色？
明確：首先，比喻和象征的手法。其次，運用香花、香草的名稱象征性的表現(xiàn)政治、思想意識方面的抽象的概念，增加了作品的色彩美。第三，全詩四句為一層，中間加“兮”加上固定的偶句韻，回環(huán)往復(fù)，具有很強的節(jié)奏感，對偶手法的使用，使句式工整優(yōu)美。
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