必修二語(yǔ)文離騷的譯文
作品《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。必修二語(yǔ)文離騷的譯文是怎樣的呢，我們來(lái)看看。
離騷的原文：
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
離騷的譯文：
炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。
上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷��；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。
清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。
太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當(dāng)向?qū)А?/p>
沿著康莊大道走向幸福與光明。
憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇?fù)碇麄�。那時(shí)節(jié)啊，花椒與桂樹(shù)層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬？
哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進(jìn)。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結(jié)果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔(dān)心自己會(huì)遭受災(zāi)禍？
不，我擔(dān)心的是楚國(guó)的車輪將要覆傾！
作者介紹
屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的'新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。
屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《離騷》作品《九歌》作品《九章》作品《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的作品《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與作品《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
人物生平
早年經(jīng)歷
周顯王二十九年（公元前340年），正月初七日，屈原生于楚國(guó)丹陽(yáng)，到來(lái)年的正月初七日，屈原一周歲，居樂(lè)平里。
周顯王三十九年（公元前330年），屈原居樂(lè)平里。屈原自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年的時(shí)間。
周顯王四十年，（公元前329年），居樂(lè)平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，從這時(shí)起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。
初露才華
周顯王四十八年（公元前321年），秦軍犯境，屈原組織樂(lè)平里的青年奮力抗擊，他一方面居高臨下地對(duì)青年們進(jìn)行思想教育，一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù)，機(jī)智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。
周慎靚王元年（公元前320年），仲春三月，屈原應(yīng)懷王之召出山進(jìn)京，這一年他在鄂渚為縣丞。
周慎靚王二年（公元前319年），升任楚懷王左徒。這一年的深秋，屈原首次使齊。
周慎靚王三年（公元前318年），忙于楚之內(nèi)政外交工作。五國(guó)聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。
任職高位
作品《史記·屈原賈生列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)識(shí)（zhi，四聲），明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。
關(guān)于屈原所任楚懷王左徒一職，古今學(xué)者多有解釋，現(xiàn)擇其要者而舉之：
1、張守節(jié)說(shuō)：左徒是左右拾遺之類的官。唐·張守節(jié)作品《史記正義·屈原列傳》說(shuō)：“左徒蓋今左右拾遺之類�！钡珦�(jù)近現(xiàn)代學(xué)者褚斌杰、趙逵夫等人考證，認(rèn)為后世的拾遺實(shí)為言官，可以上書言事而無(wú)實(shí)權(quán)，唐代的拾遺官階只是“從八品上”，同作品《史記》中的所述屈原所從事的政治活動(dòng)不相稱。陸侃如作品《屈原評(píng)傳》說(shuō)：“左徒是左右拾遺之類的官，僅次于令尹。”
2、林庚說(shuō)：左徒是太傅之類的官。林庚作品《民族詩(shī)人屈原傳》所附作品《四注·說(shuō)左徒》一文中，在引作品《史記》關(guān)于春申君為楚之親信，任左徒再升令尹的記述后說(shuō)：“左徒所以說(shuō)是宮廷的親信，因?yàn)槭怯H信，所以侍從太子，其情形大約如賈誼之為‘長(zhǎng)沙王傅’，秦因此也稱黃歇為‘太子之傅’。”
3、游國(guó)恩說(shuō)：左徒是令尹的副職。游國(guó)恩在作品《屈原》一書中說(shuō)，據(jù)作品《史記·楚世家》：“考烈王以左徒為令尹，封以吳，號(hào)春申君。”因此認(rèn)為左徒之職似乎僅次于地位最高的令尹，也許就是令尹的副職。
4、趙逵夫說(shuō)：左徒是行人。趙逵夫在作品《屈原與他的時(shí)代》中有作品《左徒·征尹·行人·辭賦》一文。在該文中，他從出土的文物及相關(guān)資料進(jìn)行考證，認(rèn)為“徒”、“尹”二字是雙聲假借。并舉作品《離騷》“濟(jì)沅湘以南征”，作品《九歌》“駕飛龍兮北征”，又引作品《爾雅·釋者》：“征，行也�！闭f(shuō)“征尹”之取義，同于中原國(guó)家所謂“行人”，是指負(fù)責(zé)外交的官員。
5、湯炳正說(shuō)：左徒是左登徒。湯炳正在作品《屈賦新探·左徒與登徒》一文中認(rèn)為，曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)上記載的官職有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字，“升”字古音跟“登”字完全相同，并且互相通假，因此，“左徒”是“左登徒”的省稱，在楚國(guó)朝廷上屬于大夫級(jí)別。同時(shí)，湯炳正也對(duì)“左徒”的職掌進(jìn)行了說(shuō)明，認(rèn)為“左徒”雖兼管內(nèi)政、外交，但從作品《屈原列傳》，尤其是作品《春申君列傳》的記述來(lái)看，他們的主要活動(dòng)都在外交方面。如屈原的幾次使齊及其與張儀的斗爭(zhēng)等方面都可以證實(shí)。
6、聶石樵說(shuō)：左徒是僅次于宰相的官。聶石樵作品《屈原論稿》說(shuō)：“令尹就是宰相，可見(jiàn)左徒是僅次于宰相的官�！闭舶蔡┰谧髌贰肚芬粫姓J(rèn)為：“我們根據(jù)后來(lái)春申君、黃歇以左徒為令尹，就可以看出，左徒在當(dāng)時(shí)是一個(gè)僅次于令尹（宰相）的高官�！辈⒄f(shuō)：“左徒升級(jí)就可以做令尹�！�
7、姚小鷗說(shuō)：左徒是太仆之類的官。姚小鷗在作品《〈離騷〉“先路”與屈原早期經(jīng)歷的再認(rèn)識(shí)》一文中，考證作品《離騷》“來(lái)吾道夫先路”的“路”就是“輅”，是楚王的乘輿，與下文“恐皇輿之?dāng)】?jī)”相合。進(jìn)而考證了“左徒”的職掌，認(rèn)為“左徒”是相當(dāng)于后世“太仆”一類的官職。姚小鷗所說(shuō)的“太仆”，據(jù)作品《周禮·太仆》載：“太仆，掌王正之服位，出入王之大命。掌諸侯之復(fù)逆。”為此，姚小鷗說(shuō)：“作品《周禮》中‘太仆’一職為下大夫，其爵位并不高，但職掌甚為重要�！辈⒄J(rèn)為“左徒之職約與作品《周禮》中的‘太仆’相當(dāng)”。
8、王一軍說(shuō)：左徒即楚懷王左司徒。王一軍在作品《屈原左徒即左司徒考》（作品《現(xiàn)代語(yǔ)文》2010年第8期）中指出司馬遷作品《史記》中的屈原為楚懷王左徒即左司徒之略寫。根據(jù)作品《屈平列傳》中的相關(guān)記述，屈原所任職務(wù)即起草憲令接遇賓客應(yīng)對(duì)諸侯與作品《周官書》所規(guī)定的大小司徒職守相近。楚人尚右，故右司徒為正，左司徒為副，所以楚君以左右司徒以取代作品《周官書》的大小司徒之名稱。
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