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林清玄《雪中芭蕉》閱讀題及答案
《雪中芭蕉》是臺(tái)灣散文家林清玄的一篇散文。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)林清玄《雪中芭蕉》閱讀題及答案,僅供參考,希望能夠幫到大家。
雪中芭蕉
林清玄
王維有一幅畫(huà)《雪中芭蕉》,是中國(guó)繪畫(huà)史里爭(zhēng)論極多的一幅畫(huà),他在大雪里畫(huà)了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的,芭蕉則又是南方熱帶的植物,“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”這就是歷來(lái)畫(huà)論所爭(zhēng)執(zhí)的重心,像《漁洋詩(shī)話》說(shuō)他“只取遠(yuǎn)神,不拘細(xì)節(jié)”。沈括的《夢(mèng)溪筆談》引用張彥遠(yuǎn)的話說(shuō)他“王維畫(huà)物,不問(wèn)四時(shí),桃杏蓉蓮,同畫(huà)一景”。
但是后代喜歡王維的人替他辯護(hù)的更多,宋朝朱翌的《猗覺(jué)寮雜記》說(shuō),“右丞不誤,嶺外如曲江,冬大雪,芭蕉自若,紅蕉方開(kāi)花,知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語(yǔ)》談到這件事,也說(shuō)都督郭鋐在廣西“親見(jiàn)雪中芭蕉,雪后亦不壞也”。明朝的王肯堂《郁岡齋筆麝》為了替王維辯護(hù),舉了兩個(gè)例子:一是梁朝詩(shī)人徐好的一首詩(shī),“拔殘心于孤翠,植晚玩于冬余。枝橫風(fēng)而色碎,葉漬雪而傍孤”,來(lái)證明雪中有芭蕉是可信的;一是松江陸文裕宿建陽(yáng)公館時(shí)“閩中大雪,四山皓白,而芭蕉一株,橫映粉墻,盛開(kāi)紅花,名美人蕉,乃知冒著雪花,蓋實(shí)境也”。
這原來(lái)是很有力的證據(jù),說(shuō)明閩中有雪中的芭蕉,但是清朝俞正燮的《癸已存稿》又翻案,意見(jiàn)與明朝謝肇的《文海披沙》一樣,認(rèn)為“如右丞雪中芭蕉,雖閩廣有之,然右丞關(guān)中極雪之地,豈容有此耶”。
我整理了這些對(duì)王維一幅畫(huà)的諸多討論,每個(gè)人講得都很有道理,可惜王維早就逝去了,否則可以起之于地下,問(wèn)他為什么在雪中畫(huà)了一株芭蕉,引起這么多人的爭(zhēng)辯和煩惱。我推想王維在作這幅畫(huà)時(shí),可能并沒(méi)有那么嚴(yán)肅的'想法,他只是作畫(huà)罷了,在現(xiàn)實(shí)世界里,也許“雪”和“芭蕉”真是不能并存的,但是畫(huà)里為什么不可以呢?
記得《傳燈錄》記載過(guò)一則禪話:
六源律師問(wèn)慧海禪師:“和尚修道,還用功否?”
師曰:“饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠。”
六源又問(wèn):“一切人總?cè)鐜熡霉Ψ?”
師曰:“不同,他吃飯時(shí)不肯吃飯,百種須索,睡時(shí)不肯睡,千般計(jì)較。”
這一則禪話很可以拿來(lái)為雪中芭蕉作注,在大詩(shī)人、大畫(huà)家,大音樂(lè)家王維的眼中,藝術(shù)創(chuàng)作就和“饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠”一樣自然。我并不想為“雪中確實(shí)有芭蕉”翻案,可是我覺(jué)得這個(gè)公案,歷代人物爭(zhēng)論的只是地理問(wèn)題,而不能真正觸及王維作畫(huà)的內(nèi)心世界,也就是有兩種可能:一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見(jiàn),是寫(xiě)景之作;另一種是雪中果然沒(méi)有芭蕉,王維憑借著超人的想像力將之結(jié)合,做為寓意之作。也就是“精于繪事者,不以手畫(huà),而以心畫(huà)”的意思。他的繪畫(huà)不能光以寫(xiě)實(shí)寫(xiě)景觀之,里面不可免的有抒情和寄意。
他自己說(shuō)過(guò):“凡畫(huà)山水,意在筆先。”《新唐書(shū)》的王維本傳說(shuō)他:“畫(huà)思入神,至山水平遠(yuǎn),云勢(shì)石色,繪工以為天機(jī)獨(dú)到,學(xué)者所不及也。”我認(rèn)為,一位“意在筆先”“天機(jī)獨(dú)到”的畫(huà)家,在畫(huà)里將芭蕉種在大雪之中,并不是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,而是天才的纖運(yùn)。
王維的詩(shī)作我們讀了很多,可惜的是,他的繪畫(huà)在時(shí)空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》,花木扶疏,流水清遠(yuǎn),左角有一人泛舟湖上,右側(cè)有兩人談天,一人獨(dú)坐看著流郛,確能讓人興起田園之思。據(jù)說(shuō)他有兩幅畫(huà)《江山雪霧圖》《伏生授經(jīng)圖》流落日本,可惜無(wú)緣得見(jiàn),益發(fā)使我們對(duì)這位偉大畫(huà)家留下一種神秘的懷念。
我一直覺(jué)得,歷來(lái)偉大的藝術(shù)家,他們本身就是藝術(shù)。以《雪中芭蕉》來(lái)說(shuō),那棵芭蕉使我們想起王維,他縱是在無(wú)邊的大雪里,也有動(dòng)人的翠綠之姿,能經(jīng)霜雪而不萎謝。這種超拔于時(shí)空的創(chuàng)作,絕不是地理的求證所能索解的。
在造化的循環(huán)中,也許自然是一個(gè)不可破的樊籠,我們不能在關(guān)外苦寒之地,真見(jiàn)到芭蕉開(kāi)花;但是偉大的心靈往往能突破樊籠,把大雪消融,芭蕉破地而出,使得造化的循環(huán)也能有所改變,這正是抒情,正是寄意,正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢?王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來(lái)看。
(略有改動(dòng))
19.下列對(duì)原文理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(4分)「 」「 」
A.歷來(lái)畫(huà)論對(duì)《雪中芭蕉》爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是一株翠綠芭蕉究竟能不能生長(zhǎng)在寒冬大雪之中。
B.文章第二自然段作者旁征博引,采用正反對(duì)比的寫(xiě)法,證明雪中有芭蕉是可信的。
C.作者認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)世界里,雪和芭蕉也許真的不能并存,但是在繪畫(huà)中是完全可以的。
D.本文結(jié)構(gòu)清晰,主旨突出,但美中不足的是對(duì)雪中芭蕉的引證不夠豐富,缺少說(shuō)服力。
E.作者以王維的《山陰圖》為例,意在說(shuō)明山水創(chuàng)作有一種神秘感,它最大忌諱是寫(xiě)實(shí)。
20.作者寫(xiě)《傳燈錄》記載的一則禪話的目的是什么?(4分)
答:_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
21.文中有兩個(gè)畫(huà)橫線的句子,請(qǐng)解釋它們?cè)谖闹械暮x。(6分)
�、僦蝗∵h(yuǎn)神,不拘細(xì)節(jié)(3分)
答:_____________________________________________________________________
�、诜伯�(huà)山水,意在筆先(3分)
答:_____________________________________________________________________
22.文章最后說(shuō),“寒冰有什么可畏呢?王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來(lái)看。”“這個(gè)角度”指的是什么?(不超過(guò)36字)你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分)
答:(這個(gè)角度)指________________________________________________________
_________________________________________________________________
答:______________________________________________________________________
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《雪中芭蕉》閱讀答案
19.(4分)A、C
20.(4分)
�、倌康脑谟谥赋鐾蹙S的藝術(shù)創(chuàng)作“精于繪事者,不以手畫(huà),而以心畫(huà)”,一切出于自然;
�、谂u(píng)后代的人看到王維的創(chuàng)作,卻沒(méi)有那樣自然,一定要在雪里有沒(méi)有芭蕉這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休的作法。(意思對(duì)即可)
21.(6分)
①表現(xiàn)畫(huà)家的`創(chuàng)作追求的是一種精神風(fēng)貌,并不拘泥于現(xiàn)實(shí)世界。(3分)
�、诋�(huà)家的山水之畫(huà),重要的是“寄意”,運(yùn)筆之前,“意境”已在心中。(3分)(意思對(duì)即可)
22.(4分)
第1問(wèn):(2分)(這個(gè)角度)指?jìng)ゴ蟮男撵`能夠突破自然樊籠,改變?cè)旎h(huán),這是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴之處。(意思對(duì)即可)
第2問(wèn):(2分)言之成理即可。
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