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李白《登太白峰》閱讀答案附全詩翻譯賞析
登太白峰
李白
西上太白峰， 夕陽窮登攀。
太白與我語， 為我開天關(guān)。
愿乘泠風去， 直出浮云間。
舉手可近月， 前行若無山。
一別武功去， 何時復(fù)更還?
注釋：
�、偬追�，即太白山。在今陜西眉縣、太白縣一帶。山峰極高，常有積雪，南與武功山相連。
�、诟F，盡。這里是到頂?shù)囊馑肌?/p>
�、厶祝柑捉鹦�。這里喻指仙人。
�、芴礻P(guān)，古星名，又名天門。見《晉書·天文志》。這里指天宮之門。
�、�泠(líng)風，和風。
�、尬涔Γ涔ι�，在今陜西武功縣南。
相關(guān)試題及答案：
17.詩中兩個“太白”的含義是什么?
18.“夕陽窮登攀”中一個“窮”字，表現(xiàn)了詩人怎樣的精神?
19.詩人怎樣描寫太白峰的高峻雄偉?
20.詩人想象的乘風而去的景象表現(xiàn)了詩人怎樣的內(nèi)心世界?
21.“一別武功去，何時復(fù)更還?”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想矛盾?
22.《蜀道難》中與“太白與我語，為我開天關(guān)”出同一機杼的兩句詩句是
23.學習李白《蜀道難》和《登太白峰》的表現(xiàn)手法寫一段話，描寫一個自然景物。
參考答案：
17.前者為山峰名字，后者是星宿名稱。作者運用相關(guān)聯(lián)想，登太白峰而見太白星，極富情趣。
18.太白山高峻，但詩人攀登到夕陽在山也要登上峰頂，表現(xiàn)了詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神。
19.首先，詩的開頭兩句，寫詩人攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂，側(cè)面烘托了山的高峻。隨后寫他和太白星傾耳密語、接談融洽的情景，化實為虛，以虛寫實，夸張地表現(xiàn)出太白山直插云空的雄姿。
20.詩人想象自己乘著習習和風飄然飛升，自由輕快，飄飄然有出世之思。他舉起雙手飛向皎潔的明月，幻想超離人間，擺脫塵世，追求個性自由，追求光明理想。
21.詩人在朝廷“格言不入，帝用疏之”，不得重用，郁郁不得志。登太白峰而幻想神游，遠離人世，正是這種苦悶心情的反映。但作者畢竟留戀人間，渴望有所作為。這句詩細致的表達了作者欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的矛盾心理。
22.①捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆②連峰去天不盈尺
23.提示：這兩首詩使用的手法有：夸張;借用神話傳說;環(huán)境氣氛烘托;點面結(jié)合;動靜結(jié)合;形聲結(jié)合;化實為虛，以虛寫實;側(cè)面描寫，等等。
譯文：
西出長安，夕陽下山我登山，連夜攀登武功太白峰。
遇到太白金星老仙人，他為我打開了天門。
我愿意和他一起乘風駕霧，直破浮云，進入天堂。
手一舉就可以撫摸到月亮，前面是茫茫云海，看不到其他的山。
武功山，此時一別，何時再會?我會把你印在我心上。
賞析：
《登太白峰》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩表現(xiàn)作者無法實現(xiàn)政治理想的愁悶心情。全詩借助豐富的想象，生動曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對光明世界的憧憬，充分體現(xiàn)了浪漫主義特色。
李白于天寶元年(742)應(yīng)詔入京時，可謂躊躇滿志。但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負根本無法實現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩上。
“西上太白峰，夕陽窮登攀。”詩的開頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。你看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百。”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，一“窮”字，表現(xiàn)出詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準備。登高壯觀，詩人浮想聯(lián)翩，仿佛聽到：
“太白與我語，為我開天關(guān)。”
太白星對他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多么親切動人，富有人情味啊!李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕?ldquo;青天有月來幾時?我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“舉杯邀明月，對影成三人。”(《月下獨酌》)詩人好象在向明月這個知心朋友問候，共敘歡情。而在這首詩里，太白星則主動問好，同他攀談，并愿為之“開天關(guān)”。詩人想象新穎活潑，富有情趣。在這里，李白并沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實為虛，以虛寫實的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實寫的手法，如《古風其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”《蜀道難》中，也正面形容太白山的險峻雄奇：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同一個描寫對象，李白卻根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使人時時有新穎之感。詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習習和風，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密云層，直上太空，向月奔去。“愿乘泠風去，直出浮云間”，形象是多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思。“愿乘泠風去”，化用《莊子·逍遙游》“夫列子御風而行，泠然善也”語意。但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡。 “舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)有些相似。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿拋開人世，脫離現(xiàn)實，一去不復(fù)返嗎?看來還不是的：
“一別武功去，何時復(fù)更還?”
正當李白幻想乘泠風，飛離太白峰，神游月境時，回頭望見武功山，心里卻惦念著：一旦離別而去，什么時候才能返回來呢?一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》)。詩人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。“何時復(fù)更還?”細致地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對光明世界的憧憬。
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