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      2. 梁實(shí)秋散文讀后感

        時(shí)間:2024-08-11 19:26:50 梁實(shí)秋 我要投稿

        梁實(shí)秋散文讀后感(通用14篇)

          當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么體會(huì)呢?現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的梁實(shí)秋散文讀后感,希望能夠幫助到大家。

        梁實(shí)秋散文讀后感(通用14篇)

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇1

          在今年的世界讀書日,我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物,推薦的一本好書,我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書,但我愛(ài)不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》,閱讀后,感觸很深,讀梁先生的散文就是一種美的享受。

          梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔,風(fēng)格恬淡,看似平平淡淡,卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力,令人讀后余味無(wú)窮,遐想不已。它并不奢談人生的大道理,然而,在平實(shí)的語(yǔ)言后面,卻飽含著作者對(duì)生活的感受,讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里,可以感覺(jué)到作者對(duì)人生的感受,讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默諧趣。語(yǔ)言不多,談的皆是日常生活中的所見(jiàn)所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺(jué)中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見(jiàn)解,現(xiàn)于大家分享如下:

          《中年》里,他體察到中年種種可曬可嘆的身心變異,表白順應(yīng)自然、安身立命的中年心態(tài):四十開始生活,不算晚,問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學(xué)習(xí)溜冰踢毯子放風(fēng)箏,“偷閑學(xué)少年”,那自然有如秋行春今,有點(diǎn)勉強(qiáng)。中年的妙趣,在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生,認(rèn)識(shí)自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲,中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲,只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。流露在文中的這種中年心態(tài),既不奢求也不自棄,順乎自然,安身立命。這種心態(tài)固然談不上銳意進(jìn)取,但也不是悲觀虛無(wú)的表現(xiàn),而是一份達(dá)觀樂(lè)生、安分執(zhí)中的情懷。這類詠懷言志小品,優(yōu)游自在,明心見(jiàn)性。梁實(shí)秋所躬行的是“做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活”的處世哲學(xué),追尋的是精神上的自由和快樂(lè),在動(dòng)蕩時(shí)代修煉超脫心齋,謀求自適妙方,體現(xiàn)的是達(dá)士情懷。

          《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命,而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的:“最令人怵目驚心的一件事,是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng),每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命,但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事,學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn),充實(shí)自己,幫助別人,使生命成為有意義的,不虛此生,那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間!弊髡叻Q自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人,并告誡人們,想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著,而多鍛煉是健康的秘訣。

          《快樂(lè)》一文是寫作者認(rèn)為皇帝最快樂(lè),但西班牙國(guó)王拉曼三世稱他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年,國(guó)王每天公務(wù)繁忙,而真正快樂(lè)才十四天。在《一個(gè)快樂(lè)人的襯衫》里,一位農(nóng)夫自食其力,獲得豐收,便很快樂(lè)。“快樂(lè)是在心里,不假外求,求即往往不得,轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是:苦痛乃積極的實(shí)在的'東西,幸?鞓(lè)乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除苦痛之謂。沒(méi)有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看,沒(méi)有苦痛在先,便沒(méi)有幸福在后!本拖裎覀兠刻炫Φ膶W(xué)習(xí),雖然學(xué)習(xí)很辛苦,很單調(diào),但要是考試時(shí)取得了好成績(jī),就會(huì)很快樂(lè)。就像那歌里唱得一樣:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹。沒(méi)有人能隨隨便便成功……”

          梁實(shí)秋的散文選材自然隨性,筆觸生活的點(diǎn)滴,文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中,將真性情歸于平淡。是我讀過(guò)的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí),給人一種優(yōu)雅自在的感覺(jué)。喜歡讀梁實(shí)秋的散文,想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說(shuō):“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無(wú)味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味!币苍S,正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格,才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇2

          前幾日,從新華書店讀者俱樂(lè)部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后,真有"繞梁之音,三日不絕"之感。他的古文底子深厚,博覽群書,常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái),讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué),余味無(wú)窮,在不知不覺(jué)中得到美的享受,梁先生不愧為散文大家。

          他的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世,我尤其愛(ài)看他的"隨想篇"中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等,包羅萬(wàn)象,說(shuō)的都是些身邊的人或事,可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái),依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了,例如"代溝",梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如"女人",他刻畫的'簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛(ài)說(shuō)謊,"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說(shuō)謊,那么,女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。"很多人都陪女人買過(guò)衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無(wú)非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說(shuō)"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說(shuō)長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?"他還歸納了兩種類型,"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型,他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚,看后甚感快意。

          他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道,"文章的好壞與長(zhǎng)短無(wú)關(guān),文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入,長(zhǎng)短并無(wú)關(guān)系!晕恼逻^(guò)長(zhǎng)過(guò)的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)!恼碌暮脡呐c寫作的快慢無(wú)關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開,在寫作中遇到的問(wèn)題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M,使看者不解,現(xiàn)在看來(lái),可能廢話也有不少。

          我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺(jué)得甚好的描寫、敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺(jué)得字字如珠璣,無(wú)一處經(jīng)不起推敲,讓我無(wú)從下手。他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見(jiàn)大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡、樸實(shí),正如同他所說(shuō)的"絢爛之極歸與平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是無(wú)味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說(shuō),也如是這樣做的。

          讀一本好書,如交一位良師,受益終生。

          我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時(shí)候,就知道了梁實(shí)秋,當(dāng)時(shí)接觸的是他的小語(yǔ)箴言。遺憾的是沒(méi)有看過(guò)他的文集。

          嗨,大嘴,你有多大啊,上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了,不過(guò)那時(shí)我都上中專了。

          巧是不巧?尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想,想從此后沉下心來(lái)慢慢地讀些向往已久的大家之書,好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書,也是散文,豐子愷的,計(jì)劃囫圇吞棗一天一篇,簡(jiǎn)單作些筆記,摘抄摘抄,最好再有大家伙兒跟跟帖,一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受,級(jí)別呢,就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。

          建議想法很好。一個(gè)殘疾人能夠跨世紀(jì),需要?dú)v經(jīng)多少坎坷多少辛酸啊,往事不堪回首,都堅(jiān)強(qiáng)的活過(guò)來(lái)了!

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇3

          有時(shí)候一篇文章,一個(gè)故事就能讓人的一生改變,希望有關(guān)于讀梁實(shí)秋的《雅舍》有感的這篇文章能對(duì)您有所幫助!

          工作之余、閑暇之時(shí),讀點(diǎn)書,寫點(diǎn)字,別有一番情趣,也算沒(méi)有枉度時(shí)光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書,名人傳記、歷史小說(shuō)、雜文趣事、唐詩(shī)宋詞之類。不知何時(shí)梁實(shí)秋的散文,也跑到書架上來(lái)湊熱鬧,也許是被魯迅罵得無(wú)處藏身了吧!也好,使我大飽眼福,一睹大家的風(fēng)范。說(shuō)來(lái),敢和魯迅對(duì)陣的梁先生也真算不簡(jiǎn)單,文章寫的樸實(shí)無(wú)華,既無(wú)嘩眾取寵之意,又無(wú)刀削斧斫之痕;諷刺詼諧、妙趣橫生,家常小事,娓娓道來(lái),令人耳目一新;觀察人物是那么細(xì)致,闡述觀點(diǎn)是那么獨(dú)到,引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅,真可謂是博學(xué)多才。

          他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有?比之,似乎有點(diǎn)不"雅",況且,"雅舍"還并非梁先生所有,他只是客居而已。請(qǐng)看他的雅舍:"有窗而無(wú)玻璃,風(fēng)來(lái)則洞若涼亭,有瓦而空隙不少,雨來(lái)則滲如滴漏"。如此說(shuō)來(lái),還不如劉禹錫的"陋室"。說(shuō)梁先生不簡(jiǎn)單,還因?yàn),就憑寄居在這雅舍幾日,竟然寫出那么多膾炙人口的大作。

          今天,恐怕無(wú)處尋覓雅舍了,難怪很多人住在舒適的高樓大廈里,寫不出好的文章來(lái),是因?yàn)樵僖矝](méi)有雅舍那樣"好"的環(huán)境了。雖然,我也有意識(shí)想多讀點(diǎn)好的文章、好的散文,來(lái)補(bǔ)充點(diǎn)先天不足的文學(xué)素養(yǎng),遺憾的.是,再也找不到雅舍似的理想處所,怪哉?說(shuō)怪,是因?yàn)樽约涸鴰缀螘r(shí),自嘆條件不好,而影響了寫作的興趣。那時(shí),幾點(diǎn)熱血,幾點(diǎn)激情,怦然心動(dòng),理想憧憧,大有作為之勢(shì),參加過(guò)"春風(fēng)"函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班,學(xué)過(guò)作詩(shī)、寫文章,但是,嘆息沒(méi)有舒適的書房,感慨沒(méi)有像樣的書桌,甚至,沒(méi)有臺(tái)燈都能成為放棄的理由,還時(shí)時(shí)告誡自己,將來(lái)有了!一定能寫出幾部,不,幾篇、幾首像樣的文章、小詩(shī)。后來(lái),一切都有了,又沒(méi)有時(shí)間了,等等吧,一等就是幾十年,隨著時(shí)光的流失,已到中年,半百已過(guò),人的年輪一圈一圈地在增加,時(shí)間有了,臺(tái)燈、書桌,甚至?xí)穸加辛耍煞Q得上書房了吧!為什么單單又沒(méi)有了雅舍呢?真是見(jiàn)怪不怪。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇4

          品讀《雅舍》,梁實(shí)秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前,又用平淡樸實(shí)的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日,嵤職w于溫柔敦厚、中庸平和之間。

          中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明,更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界,摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫,富麗堂皇的名勝建筑,更深刻的是教會(huì)我們處世的禮與仁,引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化,并能在世界長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的根本原因。

          《雅舍》仿佛就是《陋室銘》的衍生——展現(xiàn)了儒家文化里的“安時(shí)處頓”“獨(dú)善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的沖和,又有莊子的通達(dá),以平凡的瑣事表達(dá)對(duì)于生命的悲憫、個(gè)體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅”并非在物質(zhì)上的精致與富足,而在于性情的高雅和操守的堅(jiān)持。且不談陽(yáng)春白雪,即便是最普通的柴米油鹽,衣食住行,其中都透露對(duì)生活從容灑脫,對(duì)世情百態(tài)誠(chéng)敬謙讓的文化精神。

          時(shí)下,社會(huì)浮躁的心態(tài)處處可見(jiàn)。年富力強(qiáng)的人不甘于誠(chéng)懇踏實(shí)地勞動(dòng),而追求急功近利;富有的人揮金如土,用炫富來(lái)吸引眼球;學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識(shí)或課題,而用小聰明找捷徑……社會(huì)的浮躁,終究還是精神的迷茫與缺失。

          有從容的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z(yǔ),不辯不爭(zhēng);對(duì)逆境不公,不怨天尤人;對(duì)誤解委屈,不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳, 能控制情緒 做到榮辱不驚。憑借一份從容灑脫,諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自若;憑借一份從容灑脫,關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)豪氣干云;憑借一份從容灑脫,居里夫人能在面對(duì)成為千萬(wàn)富翁的機(jī)會(huì)淡然而笑,將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè),驚嘆世人;憑借一份從容灑脫,陜西師大手寫4500份通知書,以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會(huì)的敬佩……從容灑脫便成了一種必勝的'信念,一種自信的威儀,幫助我們釋放自己,讓自己自由,不淪為金錢和欲望的奴隸,讓我們不局限在利益得失,在簡(jiǎn)單的生活中找到快樂(lè)。

          除了從容灑脫的生活態(tài)度,中國(guó)誠(chéng)敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱,而這正是傳統(tǒng)文化思想對(duì)人們思想觀念和行為準(zhǔn)則的影響。

          傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,便不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人引以為傲,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。 以京劇大師梅蘭芳來(lái)說(shuō),他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣,而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師,虛心求教,總是執(zhí)弟子之禮,經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙,全不因?yàn)?自己是外名演員而自傲;就像梁實(shí)秋所說(shuō)“謙讓的儀式行久了之后,也許對(duì)于人心有潛移默化之功,使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際,不知不覺(jué)的也舉行起謙讓的儀式!眰鹘y(tǒng)禮俗中誠(chéng)敬謙讓在當(dāng)代社會(huì)仍然值得提倡。

          傳承中華文化,我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫,只需要時(shí)刻不忘圣賢給予我們的從容灑脫,誠(chéng)敬謙讓的文化精神,在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛(ài)的處世之道。只有先修身才可立世,文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚(yáng)。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇5

          山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。——題記

          拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》,我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》,我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。

          劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌,表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操,反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。

          懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征:簡(jiǎn)陋,不能避風(fēng)避雨,風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí),用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙,單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置,雅舍位居半山腰上,以及雅舍旁邊的'風(fēng)景,還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋,可以與鄰居互通聲訊,特別是講到蚊子和老鼠,以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話,這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜,細(xì)雨蒙蒙之雅舍,以其凝練的文字,勾勒出一幅幅月升中天,細(xì)雨蒙蒙,大雨磅礴下的“雅舍”圖,又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn),表達(dá)出作者淡泊明志,不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”把自己置身于世外,人便超然脫俗了,不為世事所累,這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎?“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭!毖派岚。温?何陋之有。

          由此我感慨良多,當(dāng)今時(shí)代下,能居陋室者,能安雅舍者,少也!現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西,精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化,利益化。再難有那些淡泊明志,像孔子所言“君子食不求飽,居無(wú)求安”的雅致,靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

          其他的我不甚了解,就拿我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),已經(jīng)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)化。很多同學(xué)談戀愛(ài),如果你跟女朋友或者男朋友談孔子,談藝術(shù),對(duì)方絕對(duì)會(huì)說(shuō):你吃飽了沒(méi)事干是吧?呵呵,那些還不如去哪個(gè)秘密的地方,kiss個(gè)天昏地暗來(lái)得熱情啊。所以這人就有一種現(xiàn)象,當(dāng)一個(gè)人物質(zhì)食糧匱乏的時(shí)候他的精神食糧就會(huì)很豐富。就拿阿城的《棋王》來(lái)說(shuō)吧,棋王王一生對(duì)吃要求得特別低,他只講求能吃飽,能有吃的就滿足,在那個(gè)餓死人的年代,而執(zhí)著于追求精神享受,窮盡心力追求棋術(shù)的精髓,最終能以一敵九,成就了名副其實(shí)的棋王。所以,人的精神境界都是被逼出來(lái)的,越惡劣的環(huán)境,我們的想象力就會(huì)越豐富。

          因此,當(dāng)我們居于陋室,當(dāng)我們身處困境,不要埋怨,不要浮躁,我們要懂得享受生活,享受上天給予我們的一切苦難和幸運(yùn)。不管幸福,不管困難;不論貧窮,不論富有;不在乎你身在何處,我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們?cè)俑F也不能窮到思想?yún)T乏,再累不能累到只認(rèn)識(shí)錢,再困難也不能難到泯滅了人性。

          當(dāng)我們不能感恩生活時(shí),就想到一盞香茗,一副茶幾,一棟陋室。念天地之悠悠,唱一支贊歌給生活。山不在高,水不在深,我們不論出生,不論富貧,只要有愛(ài),我們就要淡泊明志,讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著,隨著香茗飄到陽(yáng)光的笑容里。

          那陽(yáng)光下的陋室和雅舍,笑得好甜,好甜!

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇6

          讀散文《中年》,聽朗誦,感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品沒(méi)好好拜讀過(guò),只能說(shuō)是知道梁實(shí)秋這個(gè)名字,了解過(guò)他的一些生平狀況。梁實(shí)秋先生是中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家,國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今,學(xué)貫中西,著有《英國(guó)文學(xué)史》,莎士比亞全集翻譯,還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上,能夠妙語(yǔ)連珠,令人捧腹的,除林語(yǔ)堂,另一位就是梁實(shí)秋先生了,倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。

          讀梁實(shí)秋的散文,每一篇都是一個(gè)小故事,一則小家常,猶如坐在那里聽他拉家常,四周是溪流雜樹,面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗,沒(méi)一點(diǎn)心情,沒(méi)一種感覺(jué),他都向你娓娓道來(lái),不勉強(qiáng),不霸道。感覺(jué)是那么自然,那么隨和…… 此刻,讀散文《中年》心境尤為如此。

          梁實(shí)秋先生《中年》中經(jīng)典之說(shuō):“這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失,以至于有一天偶然攬鏡,突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋,那線條是顯明而有力,心想那是抬頭紋,可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看,頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的'趨勢(shì),而最令人怵目驚心的是,鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā),是一驚非同小可,平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去,拔毛連茹,頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用,歲月不饒人!”細(xì)致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想,這篇文章一定是梁實(shí)秋先生嘗過(guò)中年的滋味,細(xì)品人生特定階段的酸苦之后,才得以寫出如此生動(dòng)的感觸。中年人往往容易傷感,嘆息歲月流逝,青春不再!更多的是悵然和寥落的心情。我輩人過(guò)中年,蹉跎歲月,一事無(wú)成,想想也有點(diǎn)日漸衰遲的味兒。但是讀梁實(shí)秋先生的《中年》,感覺(jué)其中也有催人向上的那么一點(diǎn)力量:“我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女,年輕的時(shí)候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。可是到了中年,他們變得潤(rùn)澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒,濃而芳冽!對(duì)于他們,中年沒(méi)有悲哀!边@幾句,足以使中年人堪慰,也是讀梁實(shí)秋先生妙文的收獲!不過(guò),還是覺(jué)得梁實(shí)秋先生筆下對(duì)于中年女人,貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個(gè)當(dāng)下吧,但是不得不承認(rèn)觀點(diǎn)還是不錯(cuò)的。惟妙惟肖,幽默筆風(fēng),含蓄而耐人尋思。

          除了獨(dú)身主義者,人到中年,誰(shuí)不有個(gè)家庭的組織。然而大部分這種組織,生活中少了許多原有的,只是合力維系一個(gè)家庭罷了(旁觀者可能說(shuō)法偏激)。感慨之余,對(duì)梁實(shí)秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩,轉(zhuǎn)載散文《中年》,與所有中年朋友共勉。

          感悟,享受過(guò)程同時(shí)心態(tài)是關(guān)鍵!世間萬(wàn)物皆如影,追得越急逃得越快;專心走自己的路,任由萬(wàn)物如影隨形。記憶中這段文字應(yīng)該是不錯(cuò)的點(diǎn)評(píng):

          春天,不是季節(jié),而是內(nèi)心;

          生命,不是軀體,而是心性;

          老人,不是年齡,而是心境;

          人生,不是歲月,而是永恒。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇7

          當(dāng)初還在大連時(shí),“有幸”見(jiàn)到系里領(lǐng)導(dǎo)親自驅(qū)車載著某重工老總?cè)C(jī)場(chǎng)送行,想必這就是梁實(shí)秋所說(shuō)的禮儀周到吧。眾人或在機(jī)場(chǎng),或在站臺(tái),簇?fù)碇托械膶?duì)象,嘴里說(shuō)著不舍惜別之類的話,臉上卻是熱情洋溢的表情。學(xué)者大抵都是有傲氣的,待到機(jī)飛車走,不免長(zhǎng)松一口氣,仿佛確實(shí)是經(jīng)歷了開刀之痛一般。

          梁實(shí)秋說(shuō)的'確實(shí)在理,離別的苦痛自然是不好承受的,往往令人心中頗不是滋味!按巳ソ(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè),便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!泵棵磕罴吧⒉几鞣降呐笥眩銜(huì)想起這幾句詞來(lái)。高中時(shí)知道意思卻不懂里面的情感,只是覺(jué)得讀起來(lái)朗朗上口。直到近一二年,因生活的變故,多少人來(lái)了又走,多少人一去不回,再念起那句“更與何人說(shuō)”,真是悲從中來(lái)。

          如今的日子,各人過(guò)著各各自的生活。除卻電話,上網(wǎng)聊天,鮮有交集。大多是受困于工作學(xué)習(xí)當(dāng)中,等到放假了,掰著手指盤算假期計(jì)劃。再想想家中一年到頭盼兒女歸的老父母,心中著實(shí)是不忍。就算是有心拜訪朋友,也抽不出時(shí)間來(lái)。更不需說(shuō)熱中的男女,他們是能將父母都拋諸腦后的人群。所以送行于我,與其說(shuō)是有開刀般的痛,更不妨將其視為一種奢侈品,畢竟見(jiàn)一面已經(jīng)是很難了,能坐在一起聊一頓飯的時(shí)間已經(jīng)是很滿足了。既然不能長(zhǎng)久的相聚,能有一次餞行未嘗不是一件美事。去年夏天到南京報(bào)到,是小崔送我進(jìn)的車站;今年過(guò)年回韓國(guó)時(shí),是曉慧送我上的車。想到本科畢業(yè)時(shí)送行的場(chǎng)面,下次再見(jiàn)真是不知要何年何月了。

          古人道別會(huì)說(shuō)“后會(huì)有期”,現(xiàn)在都說(shuō)“再見(jiàn)”。兩句話都有期待再次相逢的意思。然而仔細(xì)想想,當(dāng)初隨意的一句“再見(jiàn)”有多少人變成了再也不見(jiàn)呢。想起索索坐在出租車?yán)飳?duì)我說(shuō)的最后一句話“三年之內(nèi),必須有一次聚會(huì)”,當(dāng)時(shí)著實(shí)是震精了。我也以此為目標(biāo),期待著這樣的相聚。然而心中又打起鼓,害怕到時(shí)的種種不可預(yù)測(cè)。若是人來(lái)得不齊,豈不遺憾?我等凡夫俗子還達(dá)不到“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的達(dá)觀境界,更何況這句話也是也是王勃寫來(lái)忽悠自己和朋友的。神交哪里比得上對(duì)酒當(dāng)歌來(lái)得痛快。

          從小到大,朋友越來(lái)越多,想和老朋友見(jiàn)一面卻越來(lái)越難。長(zhǎng)大了,反而不自由了。如果有機(jī)會(huì)去你的城市,我會(huì)去拜訪你,記得要送我上車啊。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇8

          梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者,在散文當(dāng)中展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。這篇散文圍繞著不管是何朝代是何年代都不會(huì)過(guò)時(shí)的一個(gè)話題那就是“孩子”。人一旦結(jié)了婚,多半是要生孩子的,孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項(xiàng)很重要的紐帶,常常聽到因?yàn)樯怀龊⒆臃蚱拗g感情出現(xiàn)裂痕而離婚的,但卻很少聽到因?yàn)樯艘粋(gè)大胖小子,或者是一位小公主,夫妻要鬧離婚的?磥(lái)孩子被大多數(shù)夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。

          父母疼愛(ài)自己的孩子可以說(shuō)是人的天性,不管是有錢的,還是貧窮的家庭,我都看到過(guò)有這種習(xí)慣的父母,就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃,而自己卻不吃一口,好像不這樣做心里便起惶恐,像是做了什么大逆不道的.事一般。這種情況自古就有,而今計(jì)劃生育的年代,許多家庭只有一個(gè)孩子,比以前就更甚了。有的父母在自己的孩子身上表現(xiàn)出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻(xiàn)精神,可讓我疑惑的是,為什么大多數(shù)富裕的父母,不愿把他們這種愛(ài)哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸,生活艱難的孩子?

          當(dāng)生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí),孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰囊粋(gè)話題,有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈,樂(lè)不可支的境界。在張愛(ài)玲的散文當(dāng)中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗,就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西,讓孩子自己去選,選到哪樣就認(rèn)定以后自己的孩子做這項(xiàng)工作了,如果自己的孩子摸著一個(gè)大元寶,那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂:“可憐天下父母心”。許多的父母對(duì)于自己的孩子可謂是有著很大的期望的,甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當(dāng)做同別人比較的對(duì)象。但是只要你疼愛(ài)、期望自己的孩子,就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎?梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢,最懶,最刁,最潑,最丑,最弱,最不討人喜歡的,往往最得父母的鐘愛(ài)。在文章當(dāng)中梁實(shí)秋引用了中國(guó)與外國(guó)的例子,來(lái)證明了不施管教,不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛(ài),嬌縱自己的孩子,可能無(wú)法達(dá)到你所期望的結(jié)果。

          《孩子》這篇散文對(duì)我們現(xiàn)在依然有著現(xiàn)實(shí)的意義,引發(fā)我們?nèi)ニ伎。管教孩子可以說(shuō)是一門學(xué)問(wèn),如果總想抱著“樹大自直”的幻想,也許終將會(huì)是事宜愿為的。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇9

          梁先生的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世,我尤其愛(ài)看他的“隨想篇”中的文章,題目很簡(jiǎn)練,通常都是兩個(gè)字,例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等,包羅萬(wàn)象,說(shuō)的都是些身邊的人或事,可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái),依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)已久了,例如“代溝”,梁先生就寫的非常詳細(xì),博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如“女人”,他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分了,例如女人愛(ài)說(shuō)謊,“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小勝利,因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理,這也可以算是說(shuō)謊,那么,女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分!焙芏嗳硕寂闩速I過(guò)衣服,她口中念念有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評(píng)的一文不值,究其原因,無(wú)非是價(jià)格太貴了而已,所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈,真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴,說(shuō)“女孩子從小就口齒伶俐,等到長(zhǎng)大以后,三五成群,說(shuō)長(zhǎng)道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇!”他還歸納了兩種類型,“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚,看后甚感快意。

          讀完梁實(shí)秋散文集以后愛(ài)不釋手,梁實(shí)秋的散文集是集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體,散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。旁征博引,內(nèi)蘊(yùn)豐盈,行文崇尚簡(jiǎn)潔,重視文調(diào),追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界,文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一體。而且因洞察人生百態(tài),文筆機(jī)智閃爍,諧趣橫生,嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默,幽默中見(jiàn)文采呀。晚年的`懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁,感人至深。我覺(jué)得梁實(shí)秋的散文不僅詼諧幽默,而且都是很生活化的東西,大有一種以小見(jiàn)大的感覺(jué),很通俗易懂。梁實(shí)秋老先生的散文可以看出他那種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài),我對(duì)他那篇關(guān)于養(yǎng)狗的散文感觸頗深,實(shí)打?qū)嵉氖惆l(fā)自己的真實(shí)想法,可以說(shuō)是發(fā)自肺腑的共鳴。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇10

          拿起了《雅舍小品》,它分為若干小篇,每篇都記錄了作者的一些感受,或是一些世相百態(tài),各地美食。當(dāng)我捧起它的時(shí)候,一切都淡忘了,也算是正式打響了我寫作甚至人生,極其重要一課的上課鈴。

          這節(jié)課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活,例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒(méi)有天馬行空、天花亂墜的浮夸,也沒(méi)有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間,自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見(jiàn)得好欺侮,而且買賣大半是流動(dòng)的,無(wú)所謂主顧,不講價(jià)還是不過(guò)癮,不七折八扣顯得買賣不和氣,交易一成買者就又會(huì)覺(jué)得上當(dāng)。”這可謂是真實(shí)揭露了做買賣的的現(xiàn)況,所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現(xiàn)世,讓他一語(yǔ)道破,不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì)有一股親和力,大家身邊的人和事,當(dāng)然強(qiáng)于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵,不如以親身所歷的實(shí)事打動(dòng)人心。與其說(shuō):我此題是否夠吸引人,是否有的.寫;不如說(shuō):我此題是否真實(shí),是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。這是我常犯的錯(cuò)誤,我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒(méi)有親身經(jīng)歷,是做不出好的文章的,正如人生,待人多份真實(shí),少份虛假,豈不是好?

          這節(jié)課的第二講是細(xì)致觀察。例如他講擁擠:“既上車之后,不消說(shuō)可以聽到下列各種的呼聲:‘哎呦!你看看我的腳’‘別擠喲!’‘喂,你趴在我的身子上了!’‘沒(méi)得辦法!’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細(xì)致的描寫,光憑想象可是達(dá)不到的,“汽車尚未停穩(wěn),一群人蜂擁而上,結(jié)果是車上的人不得下來(lái),下面的人也不得上去,一陣混戰(zhàn)之后,上面的人倒是下來(lái)了,下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費(fèi)掉‘民力’不少!奔(xì)致地觀察品味會(huì)讓生活更加豐富,寫作更有素材,而不是亂七八糟地瞎想。當(dāng)你致力于觀察生活的一點(diǎn)一滴時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。就比如擁擠,我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真觀察甚至從來(lái)沒(méi)有注意到它,可它確確實(shí)實(shí)地存在著,當(dāng)梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí),方是“噢,原來(lái)如此!”

          下次坐公交、擠地鐵,再觀察觀察印證印證,豈不有趣?

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇11

          先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前,放下孤單的一盤食物,他會(huì)集中全部食欲,絕不辜負(fù)這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席,他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè),但是每一項(xiàng)食物,在他的關(guān)切與記憶中,僅僅是極微小的一部分!毕壬f(shuō):“獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘! 正如有人所說(shuō),一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是,你自認(rèn)為愛(ài)了很多人,卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易,能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的`人不離不棄,彼此相守相依,才是人生最大的幸福。

          一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情,同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千,只取一瓢。人生一世,若得一知己,舉案齊眉、相濡以沫,便是再大的困難也可迎刃而解!昂玫膼(ài)情,是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界;而不好的愛(ài)情,是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立”,這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢,已讓我明白天下何川的好,我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白,“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙? 先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng),讓我忽然覺(jué)得,成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞,而是兩個(gè)人的執(zhí)著。 于愛(ài)、于名、于利、于情,先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀,正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子,一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。

          書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng),即使如此,能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓,不矯情做作,先生真是值得敬佩的人。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇12

          今年暑假,我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》,雖說(shuō)是讀,其實(shí)就是聽,因?yàn)槲业难劬ι⑼,看不清,但就是這樣,我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽到了這么美的散文。

          《雅舍小品》每一篇都很美,里面有描寫臺(tái)北故居、寫雅舍、時(shí)間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍,是作者的故居。它修建在山上,從房子到山下的大路有二十幾公里,如果有客人來(lái),要爬七八十層土臺(tái)階,再走過(guò)一段上坡路才到雅舍。雅舍不大,共六間,作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的,就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來(lái)從書房到廚房是上坡,吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨的,可雅舍既不能遮風(fēng),也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜](méi)有糊紙,不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂泻芏嘈〖?xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任,但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性,有個(gè)性就可愛(ài)。雅舍給了作者靈感和快樂(lè),雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山,旁邊有高粱地,有竹林,有水池,有糞坑,后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色,作者怎么會(huì)不喜歡呢?讀了《雅舍小品》,我真正認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺(jué)深處作者描寫的那個(gè)地方,比如有一篇叫《鳥》的`散文,里面描寫了各式各樣的鳥,當(dāng)作者在描寫這些鳥的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺(jué)。我不僅體會(huì)到了語(yǔ)言的美還懂得了要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間,浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命,年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí),不然到了老就會(huì)有所遺憾!

          這本書用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇13

          讀了《請(qǐng)客》這篇文章后,我感觸很深。

          我們?nèi)A人好像很喜歡自找麻煩,請(qǐng)客這一費(fèi)事又傷神的“玩藝兒”竟然像上了癮了一樣。一旦成家立業(yè),請(qǐng)了第一次客后,余生就再也停不了了,凡任何大小事都得請(qǐng)客。不管是為了還人情債,擺闊氣,攀交情或純粹為了請(qǐng)親朋好友來(lái)家里聚一聚,總之都是請(qǐng)客的理由。

          請(qǐng)客的確很累人,我親身經(jīng)歷過(guò),每年過(guò)年時(shí),我母親總是為了請(qǐng)客而頭痛。第一件煩人的事是請(qǐng)誰(shuí)。年夜飯——請(qǐng)的是親戚(這是毋庸置疑的,所以也不太費(fèi)神),之后的幾天就煩了,哪些朋友可以不請(qǐng),哪些朋友一定要請(qǐng)。通常一定要請(qǐng)的客人包括那些一年內(nèi)幫過(guò)我們的,或之前請(qǐng)過(guò)我們的人,這大概就是人情債吧……

          當(dāng)然真正煩人的才不止這些,請(qǐng)客當(dāng)然是請(qǐng)吃飯,所以最重要的是菜譜,也就是吃什么。吃得不能太隨便,不然顯得太寒酸,沒(méi)面子;也不能吃得太“不隨便”,不然錢包就要破大洞了。雞鴨魚肉這些一定要有,一樣不能少(這些屬于“基本”),素菜通常是做點(diǎn)綴的,根本沒(méi)人要吃(這就像是額外“免費(fèi)”禮品)。之后就是鮑參肚翅(這是整頓飯的“噱頭”),通常每次只能有一兩道,大致原因有二,首先價(jià)錢昂貴,其次家里煮出來(lái)的實(shí)在談不上好吃。

          菜單擬好后便要從各大超級(jí)市場(chǎng)和菜場(chǎng)買回來(lái),這雖不怎么費(fèi)神但很費(fèi)力。

          最后便看當(dāng)天的臨場(chǎng)發(fā)揮了,因?yàn)樵S多菜平日都不常煮,味道好不好,只有上了桌后,客人們都嘗過(guò)后,從大家臉上的表情上知道。如果味道好,客人吃得眉開眼笑的.話,“大廚”心里自然松了口氣;但客人如皺一皺眉頭“煮飯婆”便恨不得地上有個(gè)洞可以鉆進(jìn)去?偹憧腿俗吡耍魅诉有善后工作:一大堆又油又臟的碗碟要洗;一地的瓜皮紙削要清理(最慘的莫過(guò)于新年里不能掃地,一地的垃圾只能用手撿,用布抹)。有時(shí)客人“胃口不好”,吃剩的殘羹剩飯便成了隔天的午餐。

          所以正如梁實(shí)秋先生說(shuō)的“若要一天不得安,請(qǐng)客”。請(qǐng)客真的很麻煩。

          梁實(shí)秋散文讀后感 篇14

          持續(xù)了一早上的大雨終于停歇了,空氣中彌漫著陣陣的雨霧遲卻遲沒(méi)有散開,而是帶著濕氣,沁著絲絲的涼意舒爽著雨后的小城,憋悶在家中透過(guò)窗子一直在望雨的我突然產(chǎn)生了出去走走的想法,帶上一把雨傘跟媽媽打了下招呼,出了門,向著曠野中走去。

          我的家住在小城的東頭,走稍許,附近就有一處空曠處,盡管許多地方都已經(jīng)納入了開發(fā)規(guī)劃,卻由于尚未正式的開發(fā),所以也就殘存下了這一塊僅有的綠地,農(nóng)田,鄉(xiāng)間小道在這里依然可見(jiàn),有這樣一處安靜的散步所在,這對(duì)于一向喜歡在大自然中追尋感覺(jué)的我來(lái)說(shuō),不能不說(shuō)是一種幸事。

          夏末秋初,農(nóng)田里的玉米已經(jīng)有一人多高了,再有個(gè)把月大概也就要進(jìn)入了收割期了,經(jīng)過(guò)雨水沖刷的`玉米葉子一個(gè)個(gè)蔫著,原本挺直的秸稈也順著風(fēng)勢(shì)偏倒著,無(wú)精打采的彎折著。其實(shí)也不僅僅是這玉米,就連著泥濘小道上偶然出現(xiàn)的一株株大樹,也難以幸免,在這樣的一場(chǎng)大風(fēng)雨之后,霜打了茄子般萎靡著。

          梁實(shí)秋的散文<散步>中言道,散步不需要伴侶,東望西望沒(méi)人管,快步慢步由你說(shuō),這不但是種自由,而且只有在這種時(shí)候才特別容易領(lǐng)略到?前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者?那種?分段苦?的味道。初讀時(shí)并無(wú)多大的認(rèn)同感,甚至不懂得什么是這種?分段苦?,而現(xiàn)在獨(dú)處在這相似的情境中,心中卻有些明了,方才發(fā)現(xiàn),這不就是?天覆地載,孑然一身?的寫照嗎?

          隨心所欲,順其自然,雖說(shuō)是種安慰,卻與無(wú)畏處透著淡定無(wú)為的心境。

          已走到了路得盡頭,那雨霧也漸漸的開始散去,頭頂那大片的烏云也已飄散開來(lái),天要放晴了。

          也就是在剎那間,一處光亮透過(guò)了層層的迷霧射到了地上,泛著奪目的黃色光芒,大地通亮了許多,太陽(yáng)出來(lái)了,地上的影子被拉的好長(zhǎng),我被轉(zhuǎn)了身趁著暑氣還未升騰起來(lái)開始往回走。

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