梁實(shí)秋《雅舍小品》小賬、旅行
引導(dǎo)語：梁實(shí)秋《雅舍小品》能夠出四十多版，并被推薦為“一生要讀的中國歷史100本書”之一，筆者認(rèn)為，得力于其獨(dú)特的藝術(shù)魅力——“雅”。下面是小編收集其中的《小賬》與《旅行》的原文，與大家分享學(xué)習(xí)。
小賬
小賬是我們中國的一種壞習(xí)慣，在外國許多地方也有小賬，但不像我們的小賬制度那樣的周密，認(rèn)真，麻煩，常常令人不快。我們?cè)陲堭^里除了小賬加一之外還要小賬，理發(fā)洗澡要小賬，坐輪船火車要小賬，雇汽車要小賬，甚而至于坐人力車坐轎子，車夫轎夫也還會(huì)要饒一句：“道謝兩白錢!”
小賬制度的討厭在于小賬沒有固定的數(shù)目，給少了固然要遭白眼，給多了也是不妙，最好是在普通的數(shù)目上稍微多加那么一點(diǎn)點(diǎn)，庶幾可收給小賬之功而不被謚為豬頭三。然而這就不容易，這需要有經(jīng)驗(yàn)，老門檻。
在有些地方，飯館的小賬是省不得的，尤其是在北方，堂倌客氣得很，你的小賬便也要相當(dāng)?shù)目犊Ｐ≠~加一，甚至加二加三加四加五，堂倌便笑容可掬，鞠躬如也，你才邁出門坎，就聽見堂倌直著脖子大叫：“送座，小賬×元×角!”聲音來得雄壯，調(diào)門來得高亢，氣勢(shì)來得威武，并且一呼百諾，一陣歡聲把你直送出大門口，門口旁邊還站著個(gè)把肥頭胖耳的大塊頭，滿面春風(fēng)的彎腰打躬。小賬之功效，有如此者。假如你的小賬給得太少，譬如吃了九角八分面你給大洋一元還說“不用找啦”，那你就準(zhǔn)備著看一張喪氣的臉罷!堂倌絕不隱惡揚(yáng)善，他是很公道的，你的“惡”他也要“揚(yáng)”一下，他會(huì)怪聲怪氣地大吼一聲：“小賬二分……”門外還有人應(yīng)聲：“啊!二分!謝謝!”你只好臊不搭的溜之乎也。聽說有一個(gè)人吃完飯放了二分錢在桌上，堂倌性急了一點(diǎn)兒，大叫“小賬二分!”那個(gè)人羞惱成怒，把那兩分錢拿起來放進(jìn)衣袋去，堂倌接著又叫“又收回去了!”
一個(gè)外國傳教師曾記載著：
“中國的客棧飯館和澡堂一類場(chǎng)所有一種規(guī)矩，就是在客人付賬之后，接受銀錢的堂倌一定要高聲報(bào)告小賬的數(shù)目，這種規(guī)矩表面上好像是替客人拉面子，表示他如何闊綽(或其反面)，也確有初次出門的客人這樣想的;但實(shí)際上是讓其他的堂倌們知道，他并沒有揩什么油，小賬是大家平均分配的，經(jīng)收的他是‘涓滴歸公’了的。(見潘光旦先生著：《民族特性與民族衛(wèi)生》一四五頁，商務(wù)版)這觀察固然是很對(duì)的，但是多付小賬能有意想不到之效力，也是事實(shí)。在飯館多付幾成小賬，以后你去了便受特別優(yōu)待，你要一盤燴蝦仁，堂倌便會(huì)附耳過來說‘二爺，不用吃蝦仁了，不新鮮!’蝦仁究竟新鮮與否是另一問題，單是這一句話顯得多么親切有味!在澡堂里于六角之外另給小賬六角，給過幾次之后，你再去，堂倌老遠(yuǎn)的就望見你，心里說‘六角的來了!’”
記得老舍先生有一篇小說，提起火車?yán)锏牟槠比说膸赘泵婵�，在三等車�(yán)飪蓚�(gè)查票人都板著面孔，在二等車?yán)镆粋�(gè)板面孔一個(gè)露笑臉，在頭等車?yán)飪蓚�(gè)人都帶笑容。我們不能不佩服老舍先生形容盡致。不過你們注意過火車上的小賬沒有?坐二三等車的人不能省小賬，你給了之后茶房還會(huì)嘟嘟嚷嚷地說：“請(qǐng)你老再回回手!”你回了手之后，他還要咂嘴搖頭，勉強(qiáng)算是饒了你這一遭，并不滿意。可是在頭等車?yán)锖苌儆写说仁�，小賬隨便給，并無閑話聽。原因很簡單，他不知你是何許人，不敢啰唣。輪船里的大餐間，也有類似情形。隴海線浙贛線均不許茶房收小賬，規(guī)矩很好，有些花錢的老爺們偏要破壞這規(guī)矩，其實(shí)是不該的。
考小賬制度之所以這樣發(fā)達(dá)，原因不外乎兩個(gè)，一個(gè)是勞苦的工役薪俸太低，一個(gè)是有錢的人要憑借金錢的勢(shì)力去買得格外的舒服。
勞力者的待遇，就一般論，實(shí)在太低。出賣勞力的人，一個(gè)月的薪俸只有十塊八塊，這是很普通的事，每月掙五六塊的薪金而每月分小賬可以分列三五十元，這也是很普通的事。為了貪求小賬，勞動(dòng)者便不能不低聲下氣地去伺候顧主，這固然也有好處，然而這種制度對(duì)于勞動(dòng)者是不公道的，因?yàn)樾≠~近于“恩惠”，而不是應(yīng)得的報(bào)酬。廣東有許多地方不要小賬，那精神是可取的。要取消小賬制度，勞力者的人格才得更受尊敬。在業(yè)主方面著想，小賬是最好不過，這負(fù)擔(dān)是出自顧客方面，而且因此還可以把業(yè)主的負(fù)擔(dān)(薪金)減輕。
富有的人并不嫌小賬為多事。常言道：“有錢能使鬼推磨。”有錢的人往往就想：我有錢，什么事都辦得到，多費(fèi)幾個(gè)錢算什么!在北平聽過戲的人應(yīng)該知道所謂“飛票”。好戲上場(chǎng)，總是很晚的，富有階級(jí)的人無須早臨而得佳座，因?yàn)橘u“飛票”的人在門口守候著，拿著預(yù)先包銷的佳座的票子向你兜售，你只消比戲價(jià)多出百分之五十做小賬，第二排第三排便隨你挑選，假如再多付一點(diǎn)兒小賬，等一會(huì)兒還會(huì)有一小壺特別體己好茶送到你的跟前。有錢的人不必守規(guī)矩，錢就是規(guī)矩�；疖囌举I票也是苦事，然而老于此道者亦無須著急，盡管到候車室里吸煙品茶，茶房會(huì)從票房的后門進(jìn)去替你辦得妥妥貼貼，省你一身大汗，費(fèi)你幾角小賬。只要有錢，就有辦法。假如沒有小賬制度，有錢也是不成，大家都得守規(guī)矩，有錢的人和沒錢的人不是平等了么?
我提議：一，把勞苦的人的工資提高;二，把小賬的制度取締一下，例如飯館既有堂彩加一的辦法，就不必另收小賬(改做加二也好);三，公用機(jī)關(guān)和大企業(yè)要首先倡導(dǎo)打破小賬制度，這事說起來容易，一時(shí)自然辦不到�？墒俏疫�要說!
旅行
我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益——壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動(dòng)，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”，所謂“一動(dòng)不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號(hào)稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時(shí)候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個(gè)大早，排成隊(duì)伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)!我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。
古人云：“一生能著幾兩屐?”這是勸人及時(shí)行樂，莫怕多費(fèi)幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?
出門要帶行李，那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個(gè)手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原。“乘興而來，興盡而返。” 很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少?zèng)]有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的'尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個(gè)窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是KKK，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋�(gè)人!
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機(jī)有趣。“御風(fēng)而行，冷然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。“大隱藏人海”，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身?在家園也不容易遁跡。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆;成年地看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享受，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此地折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特(Hazlitt)主張?jiān)诼眯袝r(shí)不要伴侶，因?yàn)椋?ldquo;如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落基山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。這是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了。
真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找?
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感
今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說是讀，其實(shí)就是聽，因?yàn)槲业难劬ι⑼耍床磺�，但就是這樣，我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽到了這么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫臺(tái)北故居、寫雅舍、時(shí)間即生命„„但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。
雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來，要爬七八十層土臺(tái)階，再走過一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的，就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來從書房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來擋風(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜]有糊紙，不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂性S多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛。雅舍給了作者靈感和快樂，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì)不喜歡呢?
讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識(shí)到了語言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺深處作者描寫的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥》的散文，里面描寫了各式各樣的鳥，當(dāng)作者在描寫這些鳥的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺。我不僅體會(huì)到了語言的美還懂得了
要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會(huì)有所遺憾。”
這本書用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。
【梁實(shí)秋《雅舍小品》小賬、旅行】相關(guān)文章：
梁實(shí)秋《雅舍小品》雅舍、拜年02-21
梁實(shí)秋雅舍小品解讀01-01
梁實(shí)秋雅舍小品簡介11-28
梁實(shí)秋《雅舍小品》謎語11-15
梁實(shí)秋雅舍小品評(píng)價(jià)01-02
梁實(shí)秋雅舍小品語錄集萃12-13
梁實(shí)秋寫的雅舍小品11-20
梁實(shí)秋《雅舍小品》憶沈從文11-18
梁實(shí)秋《雅舍小品》憶冰心11-17