梁實(shí)秋的著名經(jīng)典語(yǔ)錄
梁實(shí)秋是中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，他的作品中的經(jīng)典語(yǔ)錄有哪些?
梁實(shí)秋的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1) 沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。
2) 菜根譚所謂「花看半開(kāi)，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
3) 無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。
4) “美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的質(zhì)，而非量。
5) 禪家形容人之開(kāi)悟的三階段：初看山是山水是水，繼而山不是山水不是水，終乃山還是山水還是水。
6) 人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。
7) “我愛(ài)一切舊的東西——老朋友，舊時(shí)代，舊習(xí)慣，古書(shū)，陳釀;而且我相信，陶樂(lè)賽，你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻�！边@是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說(shuō)的話。
8) 以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。
9) 以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。
10) “與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
11) 談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次。
12) 我一向不相信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。
13) 你走我不送你，你回來(lái)，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。
14) 外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。 ——《雅舍小品·洋罪》
15) 詩(shī)不能賣錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主? ——《雅舍小品·詩(shī)》
16) 魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。 ——《雅舍小品·病》
17) “襤褸的衣 衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝�！瓫](méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè) 乞丐。 ——《雅舍小品·乞丐》
18) 莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。 ——《雅舍小品·女人》
19) 譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！@種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ——《雅舍小品·中年》
20) 我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖 藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。 ——《雅舍小品·中年》
21) 從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥(niǎo)的苦悶�！B(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷? ——《雅舍小品·鳥(niǎo)》
22) 理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也有人五十歲才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，都有驚人的成就�！肮酚肋h(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步�！焙我匀硕蝗绻泛�? ——《雅舍小品續(xù)集·退休》
23) 希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。 ——《雅舍小品續(xù)集·怒》
24) 每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓! ——《雅舍小品續(xù)集·舊》
25) 有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。 ——《雅舍小品續(xù)集·沉默》
26) “蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么�！瓡�(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫(huà)》
梁實(shí)秋的經(jīng)典語(yǔ)錄2
一：莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女生!’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女生吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女生》
二：我曾應(yīng)對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，但是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也就應(yīng)算是“有情”�！傊瑯�(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。
三：人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。
四：這叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的謬論》
五：詩(shī)不能賣錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主?──《雅舍小品·詩(shī)》
六：從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人，清早在街上溜達(dá)(此刻這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥(niǎo)的苦悶�！B(niǎo)到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘膠紙上的蒼蠅，它的愉悅，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?──《雅舍小品·鳥(niǎo)》
七：有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自我這一行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不但自我唉聲嘆氣，恨自我選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。
八：我曾應(yīng)對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言，不解語(yǔ)，但是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也就應(yīng)算是“有情”。……總之，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續(xù)集·樹(shù)》
九：人不如故，衣不如新。
十：血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。
十一：你去，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。
十二：我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上方還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。但是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是資料充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。──《雅舍小品·中年》
十三：我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹(shù)皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出此刻觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!
十四：我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹(shù)皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的'人，穿戴齊整的出此刻觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!──《雅舍散文二集·盆景》
十五：(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》
十六：藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。
十七：沒(méi)有人不愛(ài)惜他的性命，但很少人珍視他的時(shí)刻。
十八：理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自我衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也有人五十歲才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，都有驚人的成就。“狗永遠(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步�！焙我匀硕蝗绻泛�?──《雅舍小品續(xù)集·退休》
十九：小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)先是本能，一切動(dòng)物皆不能免;讓是美德，是禮貌進(jìn)化培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)慣�？鬃釉弧爱�(dāng)仁不讓于師”。只有當(dāng)仁的時(shí)候才能夠讓，此外則必須要當(dāng)以謙讓為宜。
二十：在歷史里一個(gè)詩(shī)人是神圣的，但是一個(gè)詩(shī)人在隔壁便是一個(gè)笑話。
二十一：譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自我磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自我做了若干年的井底蛙�！@種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
二十二：藝術(shù)即使說(shuō)謊
二十三：[每一個(gè)破落戶都能夠拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，能夠令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓!──《雅舍小品續(xù)集·舊》
二十四：禮貌不是短期能積累起來(lái)的，但卻能夠毀滅與一旦。
二十五：梅，剪雪裁冰，一身傲骨;蘭，空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑生命;菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。??藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫(huà)出趣味高超的畫(huà)。
二十六：古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛(ài)》
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