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黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》的閱讀答案及譯文
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書(shū)幽芳亭記
黃庭堅(jiān)
士之才德蓋一國(guó),則曰國(guó)士;女之色蓋一國(guó),則曰國(guó)色;蘭之香蓋一國(guó),則曰國(guó)香。自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而后貴之也。蘭蓋甚似乎君子,生于深山叢薄之中,不為無(wú)人而不芳;雪霜凌厲而見(jiàn)殺,來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶,不見(jiàn)是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔,平居蕭艾不殊,清風(fēng)過(guò)之,其香藹然,在室滿室,在堂滿堂,是所謂含章以時(shí)發(fā)者也。
然蘭蕙之才德不同,世罕能別之。予放浪江湖之日,乃久盡知其族性。蓋蘭似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一蘭也!峨x騷》曰:“予既滋蘭之九畹,又樹(shù)蕙之百畝。”以是知楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生,初不殊也,至其發(fā)花,一干一花而香有余者蘭,一干五七花而香不足者蕙,蕙之雖不若蘭,其視椒則遠(yuǎn)矣。世論以為國(guó)香矣,乃曰“當(dāng)門(mén)不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶!
1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的用法相同的一組是()
A.不待楚之逐臣而后貴之也向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E
B.楚人賤蕙而貴蘭久矣擇其善者而從之
C.世論以為國(guó)香矣沖冠一怒為紅顏
D.蘭雖含香體潔,平居蕭艾不殊相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉
答案:D
解析:A項(xiàng)“之”分別為代詞、助詞;B項(xiàng)兩個(gè)“而”均為連詞,但分別表并列、承接;C項(xiàng)兩個(gè)“為”分別為動(dòng)詞、介詞;D項(xiàng)兩個(gè)“雖”均為連詞,“雖然”。
2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.其視椒則遠(yuǎn)矣則:卻
B.所以往而不返者耶耶:語(yǔ)氣詞
C.雪霜凌厲而見(jiàn)殺而:連詞,表轉(zhuǎn)折
D.是所謂含章以時(shí)發(fā)者也者:……的情況
答案:C
解析:C項(xiàng)“而”應(yīng)是表承接關(guān)系的連詞。
【參考譯文】
如果一個(gè)士人的才能和品德超過(guò)國(guó)內(nèi)其他的士人,那么就稱為國(guó)士;如果一個(gè)女人的美色超過(guò)國(guó)內(nèi)其他的美女,那么就稱之為國(guó)色;如果蘭花的香味勝過(guò)其他所有的蘭花,那么就稱之為國(guó)香。自古人們就以蘭花為貴,并不是等到屈原贊蘭花之后,人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似:生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里,不因?yàn)闆](méi)有人知道就不發(fā)出香味;在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡螅瑏?lái)年也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內(nèi)心無(wú)憂,不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶的人。蘭花雖然含著香味形狀美好,但平時(shí)與蕭艾沒(méi)有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái),它的香氣芬芳,在室則充滿室,在堂則充滿堂,這就是所說(shuō)的藏善以待時(shí)機(jī)施展自己。
然而蘭和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出來(lái)的。我放任自己長(zhǎng)期流浪四方,于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。大概蘭花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵蘭,《離騷》中說(shuō):“我已經(jīng)培植蘭花九畹,又種下蕙百畝!币虼酥莱艘赞橘v以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長(zhǎng),剛開(kāi)始沒(méi)有什么區(qū)別,等到它們開(kāi)花,一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花,一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花,但是與椒相比卻遠(yuǎn)在椒之上,椒居然被當(dāng)世之人稱為“國(guó)香”。于是說(shuō)當(dāng)權(quán)者必須除掉,這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠(yuǎn)離當(dāng)局而不返回的原因。
拓展:黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧(今江西修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下,合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格,為“宋四家”之一。
宋元祐元年(公元1086年)哲宗即位,召黃庭堅(jiān)為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。宋元祐二年(公元1087年),遷著作佐郎,加集賢校理。《神宗實(shí)錄》修成后,提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝,母親病了一年,他日夜察看顏色,衣不解帶,及死,筑室于墓旁守孝,哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后,任秘書(shū)丞,提點(diǎn)明道官,兼國(guó)史編修官。紹圣初,黃庭堅(jiān)出任宣州知州,改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《神宗實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之辭,使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤(pán)問(wèn),摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們,說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久,經(jīng)院受考察審閱,卻都有事實(shí)根據(jù),所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《神宗實(shí)錄》中寫(xiě)有“用鐵龍爪治河,有同兒戲”的話,于是首先盤(pán)問(wèn)他。
黃庭堅(jiān)回答道:“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官,曾親眼看到這件事,當(dāng)時(shí)的確如同兒戲!狈彩怯兴閱(wèn),他都照實(shí)回答,毫無(wú)顧忌,聽(tīng)到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置,攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方,誣他枉法。后因避親屬之嫌,于是移至戍州。黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒(méi)事一樣,毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他,柔意和他親近。他講學(xué)不倦,凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處。
宋元符元年(公元1100年)徽宗即位,起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅,簽書(shū)寧國(guó)軍判官、舒州知州,又以受部員外郎召用,他都推辭不就,請(qǐng)求為郡官,得任太平州知州,上任九天就被罷免,主管玉龍觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有些不和,趙挺之執(zhí)政,轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向,呈上黃庭堅(jiān)寫(xiě)的《荊南承天院記》,指斥他對(duì)災(zāi)禍慶幸,黃庭堅(jiān)再一次被除名,送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州,黃庭堅(jiān)未聽(tīng)宣布命令就死了,終年六十歲。
黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)文章,是天性生成的,陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫,學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū),楷書(shū)也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下,天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī),四川和江西的有德君子都以黃庭堅(jiān)配享蘇軾,并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時(shí),曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己,推薦詞中有“瑰偉之文,妙絕當(dāng)世;孝友之行,追配古人”的話,他看重黃庭堅(jiān)競(jìng)到了這種地步。起初,黃庭堅(jiān)游皖的山谷寺、石牛洞,喜歡該地方林泉優(yōu)美,予是自號(hào)為山谷道人。
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