《歸園田居（其三）》公開課教案
《歸園田居(其三)》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。下面是其公開課教案。
教學目標：
1、理解詩意，熟讀成誦
2、賞析意境，領悟詩人的志趣情懷
教學方法：情感激趣法 啟發引導法
教學重點：品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境
教學難點： 激發學生想像，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思
課時安排：一課時
教學過程：
一、回顧舊知，走進作者
說說你所了解的陶淵明及作品，教師相機補充
二、創設情境，導入新課
一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時的我們如癡如醉、愛不釋手她們充實著我們寂寞的童年，滋養著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長!
六一兒童節到了，某一少兒出版社，為了讓孩子們從小能在詩人和畫家聚會的星空下，快樂閱讀，決定出版一本圖文并茂的少兒古典詩歌圖書現在大部分工作已完成(多媒體出示《靜夜思》《過故人莊》《清明》等插圖)，還有幾首古詩沒有編輯，其中就有陶淵明的《歸園田居》其三，你能仿照這種編排，幫助出版社完成這首詩的編輯嗎?
要完成這項工作，光有熱情遠遠不夠先來看一下已完成的古詩編輯包括哪些內容?
明確：注音，注釋，譯文，插圖
三、淺吟低唱，完成注音
1、學生自由朗讀，要求讀準字音，讀出重音和節奏
提示：用“∕”劃分節奏，注意音節劃分和意義劃分相結合
[屏幕出示]
種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀
晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸
道狹/草木/長，夕露/沾/我衣
衣沾/不/足惜，但使/愿/無違
2、互讀互評：展開朗讀競賽，相互糾正，完成注音
四、七嘴八舌，疏通詩意
教師引導：要完成這首詩的翻譯需要注意什么?可以通過哪些途徑和方法?
明確：尊重原文，借助課下注釋，適當擴展
小組合作，選出最佳譯文
五、斟詞酌句，繪制美圖
1、配樂誦讀：邊聽邊想象，我們的眼前會呈現出哪些畫面?用一兩句話描繪一下
2、細讀感悟：種豆，除草，起早貪黑，多么辛苦的一件事呀，那么詩人認為辛苦嗎?結合詩句、作者的生平以及剛才頭腦中展現的畫面談談你的理解
3、深層探究：陶淵明的這首詩為我們展現出一幅幅優美的畫卷如果你是少兒圖書的美術編輯，為了吸引孩子，也為了幫孩子更好的理解這首詩，你最希望為這首詩配上哪幅畫面?為什么?
4、想象擴寫：如何讓美術編輯更好地理解你的意圖?畫面應呈現一種怎樣的意境呢?現在把你最喜歡的畫面用你的妙筆擴寫成一段優美的小散文，以備美術編輯參考
要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動作、心理描寫);
5、推薦交流：小組內交流，推薦優秀者全班交流
[屏幕出示] 1、 陶淵明月夜歸耕圖
2、 教師習作：我雖然獨自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機會和心情欣賞這良宵美景?調皮而又多情的露珠也來助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠離官場，遠離喧囂，按自己意愿生活的感覺真好!
3、 學生點評
六、配樂誦讀，積累升華
為了讓這本書更暢銷，出版社還打算給她配上音像資料——光蝶經過這節課的學習，想必大家已經深刻地感悟到作者的志趣情懷，此時的我們不僅能讀得字正腔圓，而且還能讀出情感和韻味來，老師相信你們!來吧，我們一齊背誦——
[屏幕出示] 方法指導：事件——所見——所感
七、盤點收獲，課堂總結
回顧這節課，你都有哪些收獲呢?我們如何去鑒賞一首古詩呢?學生暢所欲言
[屏幕出示] 讀懂詩意——呈現畫面——品味語言——感悟意境
大家齊心協力，勝利地完成了這首詩的文字、美圖、錄音的編輯工作，我想這也是我們送給孩子們最好的節日禮物，相信他們一定會在詩情畫意中感知我們古典詩歌的形象美、意蘊美、韻律美
八、活學活用，課外拓展
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出游的，我們今天所學的是他的第三首課后下面我們從這組詩中另擇一個“鏡頭”，改成一篇小散文
“曖暖遠人村，依依墟里煙狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛”(其一)
“時復墟曲中，披草共來往相見無雜言，但道桑麻長”(其二)
板書設計：
勞動平淡
愿決別官場，回歸田園
美好情趣
拓展閱讀：課文寫作背景
晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩人寫下了《歸園田居》五首著名詩篇.這是詩人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現的精湛圓熟的藝術技巧,不僅為歷來研究陶淵明的學者所重視,也使廣大陶詩愛好者為之傾倒.
賞鑒
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在于五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農事,訪故舊,歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動蕩,轉折,但那種歡愉,達觀的明朗色彩是輝映全篇的.
有的論者很樂于稱道淵明胸中的"無一點黏著",其實,"黏著"還是有的.即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論,不也還有" 奚惆悵而獨悲"之句嗎 就是說,他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他"少無適俗韻,性本愛丘山"),而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的.
正如一個人不愿觸及心中的隱痛那樣,詩人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場."誤落塵網中",就很有點引咎自責的遺憾意味.而"一去三十年",是指自己從29歲"投耒去學仕",到41歲"我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.然而,今天畢竟如愿以償了,此刻的心情也就豁然,釋然了.
"方宅十余畝,草屋八九間."其中洋溢著一種故園依舊,"吾愛吾廬"的一往深情."榆柳蔭后檐,桃李羅堂前."檐后榆柳樹影婆娑,濃陰匝地,習習清風平息了詩人心中的焦慮.眼前桃李花榮實繁, 弄姿堂前,喚起詩人心中多少歡欣.詩人在同無知的草木交流著感情.極目遠眺,炊煙融入暮靄,側耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴.眼前堆案盈幾的文牘案卷不見了, 代之以心愛的"清琴""異書".嵇康把"人間多事,堆案盈幾","賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎"(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由. 詩人在這里,也似在有意無意之間地用了"塵雜"這個字眼.他告訴我們,從前苦于應對"塵網"的一切,都沒有,也不會再有了.從這個意義上說,確有點兒"虛室"之感;但虛中有實,他重新開始了完全由自己來安排,支配的生活.
"久在樊籠里,復得返自然.""久"與"三十年"相映,"樊籠"與"塵網"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點明了"魂兮歸來"的樂趣.是的,官場消蝕了自己的半生,玷污了自己的"清節",而今天,苦盡甘來,詩人終于得到了欣慰的.補償.
" 野外罕人事,窮巷寡輪鞅."我看這兩句都應該倒過來理解:"為了罕見人事,我才來到野外,為著免于酬酢,我才住進了僻巷".須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩人從官場退居到"野外",從"野外"退處到"窮巷","白日掩荊扉",又冥坐室中,"對酒絕塵想".層層防范,躲避塵世唯恐不遠,屏絕交游唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.詩人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,詩人仿佛要有意消除人們這種錯覺,而為我們展開了自己的生活和精神世界:
"時復墟曲人,披草共來往."他雖無"三徑"之設,卻自有同道頻繁來往."相見無雜言,但道桑麻長."他們共有一個心愛的話題.
鄉間的生活是簡樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.但是,也正是這樣的環境,使人們獲得了共同的語言,培育起一種樸質真摯的感情."聞多素心人,樂與數晨夕."(《移居》)詩人不惜一身清苦,兒輩"幼而饑寒"(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始.也許是官身束縛,體質有所下降的緣故,也許是久別田園,農藝有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這里流露出來的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸."僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂于為農,也能夠為農的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像一個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
詩的第四首同第五首實際是一首詩的前后兩個部分.詩人懷著意滿志得,甚至是帶點炫耀的心情造訪故友.子侄與俱,笑語不斷,披榛尋徑,健步而前.他要同故友共憶時歲月,向他們傾訴心曲,同他們暢飲幾杯……然而,展現在他眼前的,是"井灶有遺處,桑竹殘朽株"的殘破景象,聽到的是故友"死沒無復余"的噩耗.一向通達的詩人也不禁陷入了"人生似幻化,終當歸空無"的深沉哀傷之中.
所以,第五首寫歸來,"悵恨獨策還",雖仍有子侄跟隨,詩人卻不愿多言,形同孤雁,踽踽"獨"行;"崎嶇歷榛曲",一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫.詩人"悵恨"什么呢 惆悵的是人生必然的幻化,惱恨的是自己的不悟.如果早離官場,多同故友相聚些時日,不就實際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨
那么,詩人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來的呢——"山澗清且淺,遇以濯吾足."
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