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      2. 范仲淹《有志于天下》斷句

        時(shí)間:2024-09-25 00:25:16 范仲淹 我要投稿
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        范仲淹《有志于天下》斷句

          范仲淹有志于天下有兩個(gè)版本,版本一重于少年努力刻苦成才經(jīng)歷。版本二重于仕途不順卻有抱負(fù)理想。如下為范仲淹《有志于天下》斷句內(nèi)容,歡迎閱讀!

          范仲淹《有志于天下》斷句

          既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身/乃至被讒受貶/由參知政事謫守鄧州/

          范仲淹有志于天下

          【原文】

          范仲淹二歲而孤,家貧無(wú)依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀!仁,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵(lì),食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”

          【譯文】

          范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親,家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向,常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上,就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后,常常談?wù)撎煜麓笫,奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官,由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話:“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè)!

          【閱讀訓(xùn)練】

          1.給下列句中加點(diǎn)的字注音并釋義。

          ①啖粥而讀音:義:

         、谳m以水沃面音:義:

          ③食不給音:義:

         、苣酥帘蛔嬍苜H音:義:

          2.“每以天下為己任”的正確譯句是()

          A.每天把天下大事作為自己的責(zé)任。

          B.常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。

          C.常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。

          D.每天把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。

          3.下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

         、倩蛞够璧。m以水沃面:

         、谄拮右率硟H自足而已:

          4.這段文字的層次已在文中劃出,請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納層意。

         、

         、

         、

          5.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所作《岳陽(yáng)樓記》中的名句,與該文一樣,此句在本文中起了的作用。

          答案:

          1.①dàn;吃。②zhé;往往,總是。③jǐ;供應(yīng)。④Chán;說(shuō)別人壞話

          2.B

          3.①有時(shí)夜里疲憊困倦,常常用冷水洗臉。②妻子和孩子的衣食僅僅自足罷了。

          4.①年少家貧而胸有大志。②做官后因直言而遭讒降職。③刻苦自勵(lì)而心憂天下。

          5.岳陽(yáng)樓記,揭示主題。

          擴(kuò)展:

          《宋名臣言行錄》

          《宋名臣言行錄》的前集、后集,為李衡?、刪節(jié)《八朝名臣言行錄》后的版本,雖然體例變動(dòng)不大,但正文、注文卻大幅度縮減,甚至誤校,亦有注文混入正文的情形。

          今印行的前集,其原書名為《五朝名臣言行錄》,后集為《三朝名臣言行錄》,二書并稱為《八朝名臣言行錄》。若不包含附傳的人物,收入的北宋人物共97人,前集收入55人,后集收入42人。

          爭(zhēng)議

          后世對(duì)編撰宗旨的解讀不一:該書所收錄的人物為多數(shù)為當(dāng)時(shí)的名臣,但有若干人物在后世較具爭(zhēng)議性,被認(rèn)為不該收入進(jìn)去,如王安石、趙普、呂惠卿等人行事風(fēng)格接近小人,則受到《四庫(kù)全書總目》提要的質(zhì)疑。然而,有些學(xué)者認(rèn)為朱熹編此書著重的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度,而“有補(bǔ)于世教”乃其次,況且這些人物對(duì)國(guó)家社稷并非毫無(wú)建樹(shù),且對(duì)當(dāng)時(shí)的政壇具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ喾厦嫉臈l件,故被收入書中并沒(méi)有不合理。

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