曹操《短歌行》其二翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的曹操《短歌行》其二翻譯及古詩詞賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《短歌行》其二
曹操
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達(dá)及德行。
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜珪瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩
翻譯
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而受冤拘禁。
后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)利。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后�？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲。
百姓深受恩惠，天子賜肉與桓公，命其無拜來接受�；腹Q小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方全傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招其天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
注釋
周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時(shí)居于岐山之下，被封為西伯，即西方諸侯的首領(lǐng)。
“三分”二句：相傳當(dāng)時(shí)天下分為九州，周文王統(tǒng)轄六州，所以孔子有“三分天下，而有其二”之說。曹操在此亦說“三分天下，而有其二”，是說獻(xiàn)帝之世，之所以尚能保持劉漢統(tǒng)緒，是他在不遺余力而努力維護(hù)的結(jié)果。
“修奉”二句：謂當(dāng)周文王三分天下，已有其二的情勢下，仍遵命唯謹(jǐn)，持守臣禮，毫無不臣行為，應(yīng)給朝廷供給的所需物資，都能按時(shí)保質(zhì)保量奉獻(xiàn)。貢獻(xiàn)，謂進(jìn)奉，進(jìn)貢�！盾髯印ふ摗分^“夫是之謂視形勢而制械用，稱遠(yuǎn)近而等貢獻(xiàn)。”臣節(jié)，臣子的禮節(jié)、職分。隆，一作“墜”。
“崇侯”二句：商紂王聽信崇侯虎讒言，把西伯姬昌囚禁在羑里（今河南湯陰）。這兩句即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他覺察出獻(xiàn)帝皇后伏氏及其父屯騎校尉伏完曾勾結(jié)董承計(jì)誅曹操事。
見：被。赦原：赦免原諒其過。商紂王欲證姬昌是否有圣人之能，便殺質(zhì)于殷的姬昌長子伯邑考，并烹為羹以賜之。姬昌知紂王意，忍悲喜而食羹。紂王據(jù)此以為西伯并無圣能，便生赦意。又經(jīng)西伯之臣閎夭、散宜生等人營救，于是西伯被赦。
“賜之”二句：西伯姬昌被釋放后，向紂王獻(xiàn)出洛西之地，以表示效忠，并請求廢除炮烙之刑。紂王以為姬昌誠信，許其所請，且賜弓、矢、斧、鉞，授專征之權(quán)�！吨駮o(jì)年》帝辛三十三年：“王錫命西伯得專征伐�！苯ò彩四辏�213）五月漢獻(xiàn)帝曾下詔“君（曹操）糾虔天刑，章厥有罪，犯關(guān)干紀(jì)，莫不誅殛”。曹操在此舉文王故事，實(shí)為自贊獻(xiàn)帝詔己得專征伐甚宜。鉞（yuè），古代兵器，形狀像板斧而較大。征伐，一作“專征”，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。
為仲尼所稱：指孔子贊美周文王。仲尼，孔子字。
達(dá)：顯貴。曹操舉文王例以證明他自己正在效法周文王，也是三分天下有其二而能忠心事漢，喻自德足堪與周文王相伯仲。
殷：朝代名，即商。商的第十代君王盤庚從奄（今山東曲阜）遷都于殷邑（今河南安陽小屯村），因而商也被稱為殷。
“齊桓”二句：齊桓公的功績，就在于創(chuàng)造了“為霸之道”。齊桓即齊桓公，春秋時(shí)齊國國君，在位時(shí)任用管仲進(jìn)行改革，國力富強(qiáng)，并以“尊王攘夷”相號召，幫助燕國打敗北戎，營救邢衛(wèi)兩國，制止了戎狄對中原的進(jìn)攻，聯(lián)合中原諸侯進(jìn)攻蔡楚，和楚國會盟于召陵（今河南郾城東北），還安定東周王室的內(nèi)亂，多次大會諸侯，訂立盟約，成為春秋時(shí)的`第一個(gè)霸主。稱贊齊桓公的“為霸之道”，就是看重“尊王攘夷”之道。可以說曹操的“挾天子以令諸侯”之計(jì)就是對齊桓公“尊王攘夷”謀略的發(fā)揮和發(fā)展。
“九合”二句：春秋時(shí)齊桓公根據(jù)管仲提出的“尊王攘夷”“取信諸侯”的宏觀圖霸方略，曾采取了八條措施。在此八項(xiàng)措施的基礎(chǔ)上圍繞解決團(tuán)結(jié)中原諸侯，與楚爭斗，穩(wěn)定周室等大的國際政治軍事爭端。先后組織舉行了十五次會盟。其中意義重大的有九次，即“九合諸侯”。周襄王二年（前650），王子帶勾結(jié)戎狄攻入王城（今河南洛陽），焚東門。齊桓公使管仲會秦、晉伐戎之師并戍守周室。此即“一匡天下”。一說“一匡天下”指定周太子位事。
不以兵車：指齊桓公稱諸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實(shí)了取信于諸侯和周室的如前所述的八條得力措施。
“正而”二句：《中國歷代戰(zhàn)爭史·齊桓公之霸業(yè)》：“中原諸侯皆崇信齊桓公，懷德畏威�！薄霸谥苁宜バ院�，中原得免陷于崩潰者，實(shí)皆由于齊桓公創(chuàng)導(dǎo)霸業(yè)之力�！庇帧盎腹珵槿�，豁達(dá)有大度。”管仲評齊桓公：“無小智惕而有大慮�！敝T論即是曹操所指的“正而不譎”意�！皻w魯之侵地常潛。歸衛(wèi)之侵地吉臺，原始、柒里。歸燕之侵地柴夫，吠狗。”此皆齊桓公“正而不譎”之重大史實(shí)。譎（jué），詭詐。
“孔子”二句：夷吾，即管仲，春秋時(shí)期政治家�！墩撜Z·憲問》：“子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！庇种^：“子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”這是孔子在纂修春秋史時(shí)，唯獨(dú)推崇齊桓公與管仲之功的贊詞。
廟胙（zuò）：祭祀用的肉。胙，古代祭祀時(shí)供的肉�！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸疤蛹烙谇郑瑲w胙于公�！�
小白：齊桓公名。呂世安《中華全史演義》：“齊桓公會諸侯于葵丘，襄王使宰孔賜齊侯胙，曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。’對曰：‘天威不違顏咫尺，小白敢貪天子之命，無下拜，恐隕越于下，以遺天子羞�！掳莸鞘��！贝思床懿偎傅凝R桓公雖有大功于周，卻不敢受周襄王所賜之大禮事。爾：這樣。
天威在顏咫尺：寫自己對劉漢皇帝誠惶誠恐，遵命唯謹(jǐn)貌，表示雖有功而不失臣節(jié)，表示要像齊桓公一樣維護(hù)周王的尊嚴(yán)。天威，天子的威嚴(yán)�！渡袝ぬ┦纳稀罚骸懊C將天威�！币曛傅弁醯耐䥽�(yán)。在顏，即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴(yán)。咫尺，指距離很近�！蹲髠鳌べ夜拍辍罚骸疤焱贿`顏咫尺�！�
“晉文”二句：晉文即晉文公，春秋時(shí)晉國國君，曾出奔在外十九年，六十二歲時(shí)由秦送回即位。即位后整頓內(nèi)政，增強(qiáng)軍隊(duì)，使國力強(qiáng)盛，又平定周的內(nèi)亂，迎接周襄王復(fù)位，以“尊王”相號召。城濮之戰(zhàn)，大勝楚軍并在踐土（今河南滎陽東北）大會諸侯，成為霸主。
“受賜”二句：珪瓚（zàn），古代的一種玉制酒器。鬯（chàng），古代祭祀用的酒。彤弓，朱紅色的弓。古代諸侯有大功時(shí)，天子賞賜弓矢，使“專征伐”，彤弓就是其中之一。周襄王二十年（前632）四月六日至四月十日五天之內(nèi)以晉、秦、齊、宋多國部隊(duì)九萬人，一舉擊潰楚軍十一萬人，大獲全勝。周襄王為嘉獎(jiǎng)其勞，于五月十六日在踐土王宮接受朝覲時(shí)，賜給晉文公如下獎(jiǎng)品：大輅之服，戎輅之服，彤弓一百，玄弓一，矢一千，秬鬯一卣，虎賁三百人。
廬弓：形似戟的一種弓。矢千：一千支箭。矢，即箭。
虎賁（bēn）：勇士，武士。
“威服”二句：晉文公在城濮之戰(zhàn)中大勝楚軍，于周襄王二十年（前632）五月十四日以戰(zhàn)楚得勝之師率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒等國在踐土?xí)�，并向周襄王獻(xiàn)上楚國的戰(zhàn)車和俘虜。周襄王命尹氏、王子虎、內(nèi)史叔興父，以策命晉侯為侯伯，即為諸侯之長。周襄王慰勞道：“自伯舅（齊桓公）即世，荊楚復(fù)強(qiáng)，憑陵中夏，得叔父仗儀翦伐以尊王室，自文武以下皆賴叔父之休，豈惟朕躬。”又慰囑：“王請叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝�！备鲊T侯亦公認(rèn)晉文公為霸主。
“八方”二句：《中國歷代戰(zhàn)爭史·晉楚城濮之戰(zhàn)》：“晉文公一戰(zhàn)定霸，業(yè)績輝煌，蓋自齊桓公殂謝以來未有之盛也。”亞，次于。
“河陽”二句：河陽，古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。周襄王二十年（前632）十月，因許國附楚，晉文公率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒、秦諸侯盟于溫（古國名，建都于溫）即河陽（今河南孟州西）。晉文公這次大會諸侯，并召請周王到河陽之舉，名為朝見周王，實(shí)際上是“挾天子以令諸侯”。
是：一作“是以”。紛葩（p�。阂嘧鳌胺逸狻�。多貌，盛貌。葩，花。馬融《長笛賦》：“紛葩料漫，誠可喜也�！贝颂幱谩凹娸狻币庠谛稳輹x文公河陽之會后，因諸侯召天子，譎而不正，致使輿論嘩然，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，批評其導(dǎo)致的不良社會效應(yīng)。
賞析
《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡，當(dāng)他翦滅群兇之際，功高震主之時(shí)，正所謂“君子終日乾乾，夕惕若厲”者，但東吳孫權(quán)卻瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)竟上表大說天命而稱臣，意在促曹操代漢而使其失去“挾天子以令諸侯”之號召，故曹操機(jī)敏地認(rèn)識到“是兒欲據(jù)吾著爐上郁!”故曹操運(yùn)籌謀略而賦此《短歌行·周西伯昌》。
西伯姬昌在紂朝三分天下有其二的大好形勢下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣�！钡q王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實(shí)，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來無愧于獻(xiàn)帝之所賞。
并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”。而當(dāng)今天下時(shí)勢與當(dāng)年的西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子如命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。但他亦效西伯之德，重齊桓之功，戒晉文之詐。然故作謙恭之辭耳，又誰知豈無更討封賞之意乎?不然建安十八年(公元213年)五月獻(xiàn)帝下詔曰《冊魏公九錫文》，其文曰“朕聞先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以藩衛(wèi)王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜齊太公履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，五侯九伯，實(shí)得征之。
世祚太師，以表東海。爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，錫以二輅、虎賁、斧鉞、禾巨 鬯、弓矢，大啟南陽，世作盟主。故周室之不壞，系二國是賴�！庇帧敖褚约街葜�?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君為魏公。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜�！庇帧凹泳佩a，其敬聽朕命�！�
觀漢獻(xiàn)帝下詔《冊魏公九錫文》全篇，盡敘其功，以為其功高于伊、周，而其獎(jiǎng)卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎(jiǎng)勵(lì)空前。但曹操被獎(jiǎng)愈高，心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。
《論語》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。’夫能以大事小也�！辈懿偕朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能“三分天下有其二，以服事殷，”但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，又何必操之過急而速招惡名呢!
曹操在此詩中對齊桓、晉文之流貶重褒輕，實(shí)際暗諷他們未能深體西伯姬昌“三分天下有其二”“猶奉事殷”之真諦，只學(xué)得皮毛，而未入堂奧，他暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對孫權(quán)伺機(jī)上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計(jì)無所逞其能矣。
觀曹操此《短歌行·周西伯昌》其詩，乃一重大的代漢方略無疑。也是對如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。但當(dāng)自己的臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠意敦請曹操稱帝時(shí)，曹操亦堅(jiān)定地回答“若天命在吾，吾為周文王矣�！�
可見曹操謀略之高超，實(shí)非常人所能及。遵循既定方針，實(shí)為曹操施政運(yùn)籌之要略。
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